1. Hazreti Ali Ekber'in (Allah'ın selamı üzerine olsun) mübarek doğumunu kutluyoruz

🕰 1 dakika

 

2. 22. Bahman: İran milletinin gücünün sembolü

🕰 1 dakika

 

3. Yeni başlayanlar için özel podcast

 

4. Yeni başlayanlar için özel makale

6. Arad Branding Trading House hizmetleri

🕰 1 dakika

Daha hızlı ve daha kaliteli tanıtım hizmetleri almak ve gelirinizi artırmak için Arad Kullanıcınızla günlük iletişim halinde kalın.

Enter Arad User

 

7. Lojistik: Ticaretin önemli sütunlarından biri

🕰 1 dakika

 

8. Aradis'in Gürcistan gezisi

🕰 2 dakika

 

Tam Ad - Promosyon
Amir Bazrafshan P 9
Saeed Ghasemi P 8
Zohreh Rostami P 7
Sadeghollah Zaei P 7
Faramarz Hosseinzadeh P 6
Alireza Bayramzadeh Alarolu P 5
Kobra Dashti P 5
Rozita Zamani Gerashi P 5
Valiollah Ojani P 4
Sedigheh Mirbalochzahi P 4
Mohammad Hajarzadeh P 4
Mohammad Borbor P 4
Fakhr al-Sadat Hosseini P 4
Abdolrahim Rashidi P 4
Saeed Yousefi Daghigh P 3
Hossein Dabaghzadeh Ghorbani P 3
Amin Pakravan P 3
Mojtaba Mahmoudkhani P 3
Reza Ahmadi P 3
Ehsan Tahoori P 3
Mohammad Hossein Yousefi Biyazi P 3
Abbas Doremami P 3
Fatemeh Keykha P 3
Esmaeil Nasiri P 2
Meysam Javadi P2
Seyedeh Mohadeseh Naghbaei P 2
Mehri Rajabi Kordabad P 2
Hadi Rasouli Far P 2
Mousa Jafari P 2
Fatemeh Yekefallah P 1
Seyed Ahmad Hosseini P 1
Pouyan Ghorbani Khobreh P 1
Mohammad Mahdi Sabzali Zadeh Mashizi P 1
Majid Ghanbari P 1
Farshid Omraei P 1
Parisa Noori P 1
Javad Haseli P 1

 

10. Tanrı'nın yanında kim var?

Dün, birinin kurtuluş iradesine sahip olması için Tanrı ile birlikte olmanın en önemli ilkesini tartıştık.

Ve Tanrı'nın kullarına yardım ve kurtuluşundan bahsettiği veya onları övdüğü tüm ayetlerde, peygamberlerinden birinin yanında olduklarını belirtmek için "ma'a" (anlamı "ile") kelimesini kullanmıştır.

Ticarette Tanrı ile birlikte olmamızın, Tanrı'nın Elçisi (s.a.v.) ile birlikte kaydedilmesini ve bu ayette adı geçenler arasında yer aldığımızı umuyoruz.

Muhammed Allah'ın Elçisidir ve onunla birlikte olanlar - Fetih Suresi, ayet 29

Ve ne güzel ki, Tanrı, onların özelliklerini zikrettikten sonra onlara bağışlama ve büyük bir ödül vaat etmiştir.

Sevgili kardeşlerim, siz tüccarsınız ve tüccarın bir anlamı da, bir çalışanın ödül alması gibi değil, ödül vermesidir.

Bu yüzden, Tanrı'nın kitabında "ödül" veya "rızık" kelimesiyle karşılaştığınızda, daha dikkatli düşünün, çünkü Tanrı'nın hitap ettiği en büyük grup şüphesiz sizsiniz.

Ve bu Fetih Suresi'nin 29. ayetinde şöyle deniyor:

Tanrı, iman eden ve salih ameller işleyenlere bağışlanma ve büyük bir mükafat vaat etti.

Bu yüzden görevimizi anladık: O'nunla birlikte olmalıyız.

Hangi karakter, özellik, durum ve durumda olursak olalım.

Ve bu arkadaşlığı asla kesmemeliyiz, hatta bazı günlerde zayıf, yorgun ve motivasyonsuz olsak bile.

Tanrı için, bu arkadaşlığın büyük bir değeri vardır.

Ancak daha önemli soru şudur: Tanrı kiminledir?

Kullarının arkadaşlığı yeterli midir, yoksa Tanrı'nın da "Ben onunlayım" demesi mi gerekir?

Muhtemelen birinin "Ben şu veya bu din aliminin öğrencisiyim" dediğini duymuş veya görmüşsünüzdür.

Ancak, böyle bir kişinin onun müridi olup olmadığını alime sorduğunuzda, hayır derler.

Hikayenin her iki tarafını da duyarsınız.

Her ikisini de duyduktan sonra, ne düşünüyorsunuz?

Kişi bir mürit mi değil mi?

Doğru bir şekilde, "Hayır" dersiniz.

Çünkü büyük olan, daha küçük olanı kucaklamalıdır.

Bu büyük olan din alimi, "Hayır, o benim müridim değil" dediğinde, kişi mürit olmakla ilgili ne söylerse söylesin, onu kucaklamadıkları anlamına gelir.

Günlük hayatımızda sık sık, "Tanrı benimle" veya "Ben Tanrı ileyim" diyen insanları görürüz.

Ancak durumlarına ve yaşamlarına baktığımızda, yoksulluk ve sefalet içinde olduklarını görürüz.

Kendi kendimize, "İstediğimiz 'Tanrı ile' bu değil" deriz.

Biriyle birlikte olduğunda, onu yoksulluk ve acıya sokan nasıl bir Tanrı'dır?

Örnek olarak Eyüp peygamberi ele alırsak, Tanrı'nın onu denemelerden geçirdiğini düşünürsek, bir an için onun mübarek varlığından bahsedelim.

Öncelikle, Eyüp'ün deneme süresi yedi yıl sürdü.

Yani, bu yedi yıldan önce ve sonra bir hayatı vardı.

Bu felaketlerden önce, Eyüp zamanının en zengin insanlarından biriydi.

3.000'den fazla koyunu, 1.000'den fazla ineği ve 400'den fazla devesi olduğu söylenir.

Ayrıca, ürünlerle dolu geniş çiftlik arazileri vardı.

Sonra, koyunları arasında bir hastalığın yayıldığı ve hepsinin öldüğü haberi ona verildi.

Bu haber bitmeden önce, bir grup suçlunun çobanlarına saldırdığı, sığırlarını ve bakıcılarını yaktığı ve ineklerini çaldığı söylendi.

Haber bitmeden, başka bir haberci geldi ve deve sürücülerinin Babil kralının savaşçıları tarafından öldürüldüğünü ve develerinin alındığını söyledi.

Belalar ve hastalıklar yedi yıl boyunca onu vurmaya devam etti.

Sizce Eyüp bu kadar büyük bir servete sahipken bu imtihanlardan önce fakir miydi yoksa zengin miydi?

İlahi imtihandan sonraki durumu neydi?

Allah Eyüp'ün iyileşmesi hakkında şöyle der:

Ve ona, tarafımızdan bir rahmet ve akıl sahipleri için bir ders olarak, ailesini iki katı kadar geri verdik. (Sad Suresi, ayet 43)

Ey akılları olgunlaşmış olan asil kişiler, Eyüp'ün (a.s.) bu imtihanlardan önce ve sonra milyarder olduğunu teyit ediyor musunuz?

İnsanlık tarihinde fakir bir peygamber bulamazsınız.

Bütün peygamberler hem maddi hem de manevi konularda önderlerdi ve eğer onlara bir şey olursa, bu ilahi bir imtihan ve Allah'ın kısa bir zaman diliminde gerçekleşen özel bir takdiriydi.

Allah, peygamberlerin karşılaştıkları kısa zorluklardan kasten bahseden ve onların kolay zamanlarından ve zaferlerinden bahsetmeyenleri lanetlesin.

Tıpkı Allah'ın Peygamberi'nin (s.a.v.) Şi'b Ebî Talib'de üç yıl süren zorluğa katlanması gibi, o zamanlar Peygamber'in ve Hatice'nin tüm serveti kâfirler ve müşrikler tarafından dayatılan boykot nedeniyle tükenmiş ve kendileri ve arkadaşları yoksulluk ve zorluk çekmişlerdi.

Allah, herhangi birinin Allah'ın onlarla olduğunu iddia etmesini ve başkalarını aldatmasını engellemek için kitabında kiminle olduğunu açıkça belirtmiştir ve böyle bir iddiada bulunan birini duyduğunuzda yapmanız gereken tek şey bu ölçütü uygulamaktır.

İlk ve en önemli ölçüt, Allah'ın her zaman bir grupla birlikte olduğudur, tek başına bireylerle değil.

Allah'ın kitabında insanlarla birlikte olmakla ilgili kullandığı tüm ifadeler çoğul kullanımını içerir.

Ve şüphesiz, Peygamber'in şöyle dediğini duydunuz:

Allah'ın eli toplulukla beraberdir ve onlardan biri saptığında, şeytan onu, bir kurdun sürüden sapmış koyunu kaptığı gibi kapar.

Öyleyse, herhangi bir toplulukta olmayan ve Allah'ın onlarla beraber olduğunu veya işlerinde Allah'ın elinin onları desteklediğini iddia eden birini tek başına gördüğünüzde, ya yalan söylediğini ya da Şeytan'ın onların zihninde kendilerini Allah'ın kayırdığı biri olarak görmelerini sağlayacak bir yanılsama yarattığını bilin. Ve buna inandıklarında, artık buna ihtiyaç duymadıkları için Allah'ı aramayacaklardır.

Ayrıca, burada bahsedilen "grup"un herhangi bir grup olmadığını da anlamalısınız.

Hırsızlar, hainler, dolandırıcılar, ikiyüzlüler, teröristler veya yozlaşmış, kirli insanların herhangi bir topluluğu bir araya gelebilir.

Allah'ın bahsettiği grup, Allah yolunda birleşmiş bir gruptur.

Bu insanlar Allah'ın elinin onlarla beraber olduğunu iddia edebilirler.

Ancak, kendimizden değil, delillerle konuşmak için, Tanrı'nın kiminle olduğunu anlamak için Tanrı'nın kitabına başvururuz.

Biz, Aradi grubu, Tanrı'nın bizimle olduğunu iddia edebilir miyiz, yoksa "Tanrı bizimledir" diye bir araya gelip tezahürat eden birçok sanrılı insan gibi, sadece aldatılmış mıyız?

Önce, Tanrı'nın Kuran'da kiminle birlikte olduğunu belirttiğine bakalım.

Tanrı, kendisiyle birlikte olduğu dört grubu tanımlar.

İlk bakışta, bu grupların farklı olduğunu düşünebilirsiniz, ancak yakından baktığınızda, hepsinin aynı grubun parçası olduğunu ve bu dört özelliğin karakterlerinin farklı yönlerini temsil ettiğini göreceksiniz.

Tanrı'nın kitabındaki bir ayette, Tanrı'nın müminlerle birlikte olduğu belirtilir ve şöyle denir:

Ve şüphesiz ki Allah, müminlerle birliktedir. (Enfal Suresi, ayet 19)

Kuran'daki dört ayette, Tanrı'nın sabredenlerle birlikte olduğu belirtilir.

(Bakara Suresi 153, 249, Enfal Suresi 46 ve 66)

Allah'a ve Resûlüne itaat edin ve birbirinizle çekişmeyin, yoksa yılgınlığa düşer ve güçsüzleşirsiniz. Sabredin! Şüphesiz Allah sabredenlerle beraberdir. (Enfal Suresi, ayet 46)

Ve Allah'ın kitabındaki dört ayette Allah'ın salihlerle, güvenilir kimselerle, bahçelerde ve ırmaklarda bulunan, refah içinde yaşayan, salihler olarak bilinen kimselerle beraber olduğu belirtilir.

Bazıları Allah'ın salihler için zikrettiği bu niteliklerin sadece ahiretle ilgili olduğunu ve dünyadan bahsetmediğini düşünebilir.

Müminlerin Emiri'nin Nehc'ül-Belağa'daki 27. Mektubuna başvurmaları onlar için iyi olurdu, burada salih kişilerden bahsediyor:

"Salih kişiler dünyada en iyi evlerde oturuyorlardı.

En iyi yiyecekleri yiyorlardı.

Şımarık ve şımarık kişiler gibi onlar da dünya zevklerinin tadını çıkardılar.

Zalim kralların ve kibirlilerin ondan aldıklarını onlar da ondan aldılar."

Biz salih kişilerden bahsediyoruz, Cehennem halkından değil.

Salihlerin bu özellikleri, Müminlerin Emiri efendimiz Ali'nin sözlerindendir.

Allah, Bakara Suresi 194. ayette, Tevbe Suresi 36, 123 ve Nahl Suresi 128. ayette salihlerle arkadaşlığını ilan ederek şöyle buyurmuştur:

Ve Allah'ın salihlerle beraber olduğunu bilin. (Tevbe Suresi, ayet 123)

Bu yüzden Allah'ın müminlerle, sabredenlerle ve salihlerle beraber olduğunu biliyoruz.

Fakat ilginç olan, Allah'ın kitabında bu üç özelliğin bir gruba atıfta bulunduğunu gösteren bir ayet olmasıdır.

Allah burada şöyle der: Ve Allah sizinle beraberdir. (Muhammed Suresi, ayet 35)

Bu ayette, "ma'a" (ile) kelimesinin yanında hiçbir özellik belirtilmemiştir ve "ma'a"ya eklenen "kum" "siz" anlamına gelir.

Bu ayeti okuduğunuzda, umut ve arzuyla dolarsınız.

Bu, Tanrı'nın benimle olduğu anlamına mı geliyor?

Hayır, yanılıyorsunuz.

"Tanrı hepinizle beraber" ile "Tanrı sizinle beraber" arasında bir fark var.

Tanrı sizinle beraber, bir grupta olup olmadığınıza bakmanız gerektiği anlamına gelir.

Tanrı, Tanrı hepinizle beraber dedi, yani grup dahil.

Yani kendinizi yalnız bulursanız, Tanrı ile beraber olduğunuzu düşünmeyin.

Ama sizi mümin, sabırlı ve dindar yapan bir koşul vardır.

Önceki kelimelere bakalım Ve Allah sizinle beraber:

Öyleyse tereddüt etmeyin veya barış için ağlamayın, çünkü siz üstün geleceksiniz ve Allah sizinle beraberdir. (Muhammed Suresi, ayet 35)

Şehrinizdeki en zengin tüccar size "Ben sizinle beraberim" dese, kendinizi zayıf hisseder misiniz?

Cesaretiniz kırılır mı?

Düşmanlarınıza teslim olur musunuz?

Barış tekliflerini kabul eder misiniz?

Peki, Alemlerin Rabbi size sizinle olduğunu söylediğinde, siz neden hala güçsüzsünüz?

Neden Allah sizinle arkadaşlığını ilan etmesine rağmen, kendinizi üstün hissetmiyorsunuz?

A'laun'un ne anlama geldiğini biliyor musunuz?

A'la'nın çoğulu, "üstün" karşılaştırma sıfatı anlamına gelir.

Bu, Allah'ın şu sözüdür:

O halde, ne yılgınlığa kapılmayın ne de üzülün: Eğer gerçek iman sahipleriyseniz, kesinlikle üstün geleceksiniz. (Ali İmran Suresi, ayet 139)

Bu ayete göre, üstün olmayan, güçsüzleşen ve üzülen kişiler kendilerinin mümin olduğunu iddia edebilirler mi?

Nasıl olur da Allah bazı insanlarla birliktedir, ama o insanlar üstün değildir?

Dolayısıyla, Allah'ın onlarla birlikte olduğunu iddia edenlerin sadece kendilerini kandırdıkları ortaya çıkar.