1. Yeni Başlayanlar İçin Özel Podcast
İhracat, İran mallarını yabancılara satmak ve ülkeye para getirmek anlamına gelirken, ithalat, ürünleri getirmek için ülkeden para çıkarmak anlamına gelir. Şimdi, soru şu, hangisi diğerinden üstündür?
İhracatın ithalata göre avantajlarını anlatan özel podcast'i indirin
2. Yeni Başlayanlar İçin Özel Makale
3. Yeni Yıl Pazarı
⏳ 59 dakikalar
4. Arad Görsel Dokümantasyon
⏳ 2 dakikalar
Belgeleri gönder T.me/Arad102
5. Arad Branding Supply Factory'deki Avusturya Temsilcisi
⏳ 1 dakika
6. Arad Branding'in Rusya, Umman ve Nijerya'daki Uluslararası Ofisleri
⏳ 3 dakikalar
Uluslararası ofislerin kapasitesinin kullanılmasına ilişkin form
7. Aradi Traders'da Türk Temsilcisi
⏳ 7 dakikalar
8. Ne Kadar Öderdiniz?
Doğrudan konuya gireceğim ama ondan önce bir soru sormak istiyorum. Ticaret dünyasına yeni adım atmış olan arkadaşlarımın cevaplamasını umuyorum.
Bu soruyu özellikle 1970'lerin başında ve öncesinde doğanlara yöneltiyorum.
Gençliğinizde birinin size şunu söylemesi için ne kadar ödemeye razı olurdunuz:
Rızkın on kısma bölündüğünü, dokuzunun ticarette yattığını?
İmam Sadık'ın (a.s.) "Ticareti terk etme, yoksa aşağılanır ve zayıflarsın" dediğini?
İmam'ın (a.s.) ticareti bırakan birine "Onuruna dön" dediğini?
Sadece ticaretin diğer mesleklerden üstün olduğunu, İslam'ın ticarete verdiği önemi ve içindeki zenginlik ve bilgeliğin bolluğunu bildirmek için.
Hepsi bu.
Sizin için gerçek bir ticaret yapmazlardı, sadece yolu gösterirlerdi, böylece değerli hayatınız emek ve istihdamın zorlu ve yorucu yollarında boşa gitmezdi.
Bu rehberlik için ne kadar ödemeye razı olurdunuz?
Cevabınızı daha yüksek sesle söyleyin, böylece gençler duyabilir ve takdir edebilir.
Bir kişinin sadece değerini tanımadığı için değerli bir şeyi küçümsemesi sıklıkla olur. Değerini kabul etmedikleri zaman, ona minnettar olmayı ihmal ederler ve minnettarlık göstermedikleri zaman, nimet kaybolur, ellerinden kayar.
9. Bu Hadisi Dikkatle Dinleyin.
İmam Bakır (a.s.) şöyle buyurmaktadır: "İslam'ın yıkımı, servetin Allah'ın hakkını gerektiği gibi ödemeyenlerin eline geçmesiyle başlar."
Bu, Kuran'da Allah'ın şu sözlerinde yankılanmaktadır:
"Allah'ın, Resulüne verdiği [ve] belde halkından aldığı şeyler, Allah'a, Resulüne, akrabalara, yetimlere, yoksullara ve yolculara aittir; böylece sizin aranızdaki zenginler arasında [sadece] bir dolaşıklık yapmasın." Haşr Suresi, Ayet 7
"Fi'" terimi, savaş veya çatışma olmadan elde edilen zenginliği ifade eder.
Bu ayetteki "Dawlatan" kelimesine odaklanın.
Günlerin dönüşü veya dönüşü anlamına gelen "Tadawol Ayam" ifadesini duymuş olabilirsiniz.
Bu kelime, başkanlar ve siyasi liderlikle ilişkilendirilen modern "Dolat" (devlet veya hükümet) teriminden farklıdır.
Bu ayette, "Dawlatan" servetin dolaşımına atıfta bulunur ve servetin yalnızca zenginler arasında kalmaması gerektiğini vurgular.
Şimdi, ebced rakamlarına aşina olanlar için, "Servat" (servet) kelimesinin sayısal değerini hesaplayalım.
S = 500
R = 200
V = 6
T = 400
Toplam = 1106
Şimdi, "Tejarat" (ticaret) kelimesinin ebced değerini hesaplayalım.
T = 400
J = 3
A = 1
R = 200
T = 400
Toplam = 1004
Şimdi, ticaretin servetin yüzde kaçını içerdiğini belirlemek için 1004'ü (ticaret) 1106'ya (servet) bölelim.
1004'ü 1106'ya böldüğümüzde 0,906 elde ederiz ki bu tam olarak dokuzda bir (9/10) veya %90'dır.
Her açıdan ticaretin servetin temeli olduğu ve çoğu zengin bireyin tüccar olduğu ortaya çıkar.
Şimdi size bir soru soracağım.
Sizce toplumumuzdaki zengin insanlar her geçen gün daha mı dindarlaşıyorlar yoksa dinden ve şeriattan uzaklaşıyorlar mı?
Cevabı kendinize saklamanızdır çünkü bu sorunun cevabı doğrudan İslam ile ilgilidir. Eğer yakınlaşıyorlar ve Allah'ın haklarını ödüyorlar diyorsanız, o zaman İslam'ın desteklendiğini gördüğümüz için Allah'a şükürler olsun.
Ama uzaklaşıyorlar diyorsanız, o zaman İslam'ın yalnız bırakıldığını görüyoruz.
Allah'ın dinini korumak ve sürdürmek için bize ihtiyacı yoktur, ancak İslam zayıfladığında acı çeken biz oluruz.
Kişisel olarak, Arad hakkında çok hayran olduğum ve Tanrı'nın onu desteklediğine gerçekten inandığım yönlerden biri, bu ayeti takip etmeye çalışmasıdır.
"Sizden zenginler arasında [sadece] bir dolaşım yapmasın diye."
Arad'a katılan ve ticaret yollarını öğrenenlerin çoğu zengin ve varlıklı mıydı?
Çoğu değildi. İlginçtir ki, eski tüccarların ve zengin insanların çoğu Arad'a karşı güçlü bir nefret duyuyor.
Kısa bir süre önce, iş yapan bir arkadaşımıza yardım etmek için bir fabrikayı ziyaret ettik ve yaşlı bir tüccarın fabrika sahibinin yanında oturduğunu gördüm.
Nasıl ortaya çıktığını bilmiyorum, ancak bir şekilde Arad konusu açıldı.
Tüccarın, yaralı bir boğa gibi, Arad hakkında öfkeyle bağırdığını ve yalnızca kendisine yakışan şeyler söylediğini gördüm.
Arad'a attığı hiçbir hakaret veya küfür yoktu.
Arad'dan olduğumu söylemedim, sadece "Bütün bu ajitasyonun sebebi nedir?" diye sordum.
Saygısızlık etmek istemem ama tam olarak şu sözleri sarf etti: "Bütün fakirler ve yoksullar ticarete girdi ve bütün denklemleri altüst etti."
"Yani, Arad'dan gelenler dolandırıcı mı?" dedim. "Hayır, hayır, bu dolandırıcılıkla ilgili değil ve tüccarların sayısı arttı. Eskiden bir fiyat belirliyorduk ve müşterinin satın almaktan başka seçeneği yoktu. Şimdi, hangi ürünü çıkarırsanız çıkarın, piyasayı mahveden bu insanlardan birkaçı var." diye cevap verdi.
"Ah, yani şimdi rekabet var, bu harika. Dünyadaki bütün gelişmiş ülkeler başarılı oldu çünkü rekabetçi oldular." dedim.
Bunu söyledim ve tedirgin oldu, sonra "Sen de onlardan biri misin?" dedi.
Onunla bir çatışmaya girmek istemedim çünkü fabrika sahibiyle olan dostluğu arkadaşımın fabrikayla olan işini engelleyebilirdi. Bu yüzden sessiz kaldım ama kalbimde Arad'ın yazarı olmaktan gurur duyuyordum.
Bu insanlar kitleleri yıllarca cahil tuttular ve onları ticaretten uzak tuttular.
Şimdi Arad gelip sıradan insanlar arasında ticareti yayarak piyasayı rekabetçi hale getirdi, onlar kargaşa içindeler.
İşlerini büyütmek için ihracat yapmayı düşünmeye zorlanıyorlar, ama çok tembeller, sadece iç pazara bağlı kalıyorlar, ihracat yapmıyorlar.
İç pazarda bile Arad onlara alan dar etmiş, çok yaralı ve öfkeliler.
Allah'a hamd olsun.
Sizden tek bir isteğim var canlarım.
Tıpkı bu adama Arad tüccarlarının dolandırıcı olup olmadığını sorduğumda evet diyemediği gibi, ağızları her zaman Arad tüccarları hakkında kötü konuşmaktan kapalı kalsın.
Yalan söylüyorlar diyemesinler.
Dolandırıcı olduklarını söyleyemesinler.
Aldatıcı olduklarını söyleyemesinler.
Tefeci olduklarını söyleyemesinler.
Rahatsızlıklarının tek nedeni çok fazla olmaları olsun.
Kendi kendime düşündüm ki, bu kişi Allah'ın kitabında zenginlerin serveti için koyduğu hakları ödeseydi, Aradi tüccarlarının sayısından rahatsız olmazdı. Sonunda şöyle düşünürdü: "Servetimin bir kısmını Allah rızası için vereceğim. Alt sınıftan bazı Aradi halkının yararlandığı bu kısmın, Arad'ın lütfuyla toplumun alt tabakalarından birine ulaşan servetle aynı olduğuna inanıyorum."
Dolayısıyla, Allah'ın rahmetine kavuştuğumuzda, Allah'ın hakkını ödemeli ve ihtiyaç sahiplerine yardım etmeliyiz. Allah dilerse ve zamanımız olursa, bu konuyu sizin için daha ayrıntılı olarak ele alacağım.
Ancak, Allah'ın servetin sadece zenginler arasında dolaşmaması gerektiğini söylediği bu ayette devam edenler çok güzeldir:
"Ve Resul size ne verdiyse onu alın; size neyi yasakladıysa ondan da kaçının." Haşr Suresi, Ayet 7
Birkaç yıl önce, Hz. Fatıma'yı (Allah'ın selamı üzerine olsun) övmek için yazılmış bu şiirin halk arasında popüler olduğu dönemde, Ehl-i Sünnet'ten biriyle bir tartışmam oldu.
Şu şiirden bahsediyorum:
"Perdeni aç, rızkımızı gönder,
Ey iki cihan için rızkı perdenden akan."
Bu şahıs, "Bu sözün şirktir (Allah'a ortak koşmak)." diye cevap verdi.
Ben, "Bu şiirin özünü doğrulayan, Allah'ın Kitabından bir ayet sunsam ne derdin?" dedim.
O, "Böyle bir şey imkânsız." diye cevap verdi.
Ben, "Ya sunarsam?" dedim.
O, "Yemin ederim ki Şiiliği benimseyeceğim." diye cevap verdi.
Ben, "Şiiliği benimsemeyeceğinden eminim, ama önce sana bir soru sorayım." diye cevap verdim.
"Hava, toprak ve su, mülkiyet bakımından hangi kategoriye girer?" diye sordum.
Kendisi bir âlim olduğu için hemen "Bunlar fi'nin (savaşmadan veya çatışmadan elde edilen servet) bir parçasıdır." diye cevap verdi.
"Allah sana bereket versin." dedim.
Sonra "Allah fi'nin yetkisini kime verdi?" diye sordum.
"Şu anda hatırlamıyorum." diye cevap verdi.
"Hatırlamaman pek mümkün değil." dedim.
Sonra ona şu ayeti okudum:
"Ve Resûlullah sana ne verdiyse onu al; sana neyi yasakladıysa ondan da uzak dur."
Devam ettim: "Allah yaratma hakkını Resûlullah'a verdi.
Buna katılıyor musun?"
"Evet, katılıyorum." diye cevap verdi.
"Resûlullah'tan sonra bu mülkiyet hakları kime geçiyor?" diye sordum.
"Müslümanlar arasında paylaştırılır." diye cevap verdi.
"Bu anlayışı nereden edindin?" diye sordum.
"Peki, sonra ne olacak?" diye cevap verdi.
"Ona en yakın olan kişiye gider." dedim.
"Bunu nereden çıkardın?" diye sordu.
"Önce Allah fi' hakkında: 'Allah için' dedi. Sonra da: 'Resul için' dedi. Öyleyse, Allah'ın hakkını Resul'e nasıl verdin?" diye cevap verdi.
"Çünkü Allah'ın fiziksel bir varlığı yoktur ve fi' servetle ilgili olduğu için, Allah'ın hakkı da Resul'e gider." diye cevap verdi.
"Allah annene ve babana bereket versin." diye cevap verdim.
Tam da dediğin gibi, Peygamber artık fiziksel bir varlığa sahip olmadığında, bu hak, 'Ve yakın akrabalara.' ayetinde Resul'den sonra anılan kişiye verilir."
Son olarak, "Allah'ın Resulünün Fatıma'dan daha yakın akrabası var mıydı?" diye sordum.