1. Kalbin Gözleriyle Ticaret
⏰ 1 dakika
2. Yeni Başlayanlar İçin Özel Podcast
Arad Branding'in desteği sıradan insanları başarılı ve zengin yatırımcılara dönüştürüyor.
3. Yeni Başlayanlar İçin Özel Makale
4. Promosyon Hizmetlerinin Ayrıntıları
⏰ 51 dakikalar
5. Ticarette Zaman Yönetimi Becerileri
⏰ 9 dakikalar
6. Arad Görsel Dokümantasyon
⏰ 3 dakikalar
7. Arad Branding 60 Saniyede
⏰ 1 dakika
8. Burkina Faso Temsilcisinin Arad Branding Tedarikçi Fabrikalarını Ziyareti
⏰ 1 dakika
9. Çevrimiçi Sunum Hizmetleri
⏰ 1 dakika
10. Proforma Fatura Düzenleme Kurallarına Uyulmaması
⏰ 25 dakikalar
11. Singapur Ekonomisinin Başarısını Etkileyen Temel Faktörler
⏰ 29 dakikalar
12. Kararı Size Bırakıyoruz.
Bugün, sıklıkla duyduğumuz ve okuduğumuz birkaç basit gerçeği birbiri ardına gözden geçirerek nihai bir sonuca varmayı ve yargıyı size bırakmayı planlıyorum.
Muhtemelen biliyorsunuzdur ki, Tanrı Adem'i yaratmaya karar verdiğinde şöyle demiştir:
Rabbin meleklere şöyle demişti: "Yeryüzünde bir halife yaratacağım." Bakara Suresi, 2:30
Geniş bir krallıkta çok zengin ve kendi kendine yeten bir kral düşünün; kendisi adına hüküm sürecek bir halef ve temsilci atamak istiyor; böylece onu gören herkes, "O, kralın temsilcisidir." diyecek.
Kral ile halefi arasında bir benzerlik olmamalı mı?
Kral zengin ve varlıklıysa, halefinin fakir ve yoksul olması uygun mudur?
Öyleyse, Rabbin Adem'i yarattıktan hemen sonra şöyle demesinin anlamı nedir:
"Ve Adem'e her şeyin adını öğretti." Bakara Suresi, 2:31
İmam Hadi (a.s.)'den rivayet edildiğine göre şöyle demiştir:
"Allah Adem'i yarattığında, kendisinde bulunan bütün sıfat ve özellikleri Adem'e emanet etti ki, Adem bir tek özellik hariç, O'nun yansıması olsun."
Sahabe sordu: "Hangi özellik?"
Bir an düşünmenizi istiyorum. Hangi özellik?
Yani Allah nazik olduğunda, sizin de nazik olmanızı ister.
O affedici olduğunda, sizin de affedici olmanızı ister.
O güzel olduğunda, sizin de güzelliği takdir etmenizi ister.
O akıllı olduğunda, kulunun da akıllıca davranması uygundur.
O bilgili olduğunda, bizim de bilgili olmamızı daha iyi görür.
Yaratıcı'daki herhangi bir özelliğe bakarsanız, O sizin de ona sahip olmanızı ister, çünkü insanlık yeryüzünde Allah'ın halifesidir ve bütün ilahi özellikleri bünyesinde barındırmalıdır.
Sadece O'nun zatına mahsus bir sıfat vardır ve bu sıfat başka hiç kimseye, hatta peygamberlerine ve imamlarına bile yakışmaz.
O sıfat nedir?
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Allah, kitabında Kendisini şu şekilde tanımlamıştır:
"O Allah'tır; O'ndan başka tanrı yoktur: Kral, En Kutsal, En Mükemmel, Huzurun Kaynağı, Her Şeyin Gözcüsü, Her Şeye Gücü Yeten, En Yüce Olan," Haşr Suresi, 59:23
O, sizin de bir kral olmanızı ister.
O, sizin sağlıklı, huzur, uyum ve esenlikle dolu olmanızı ister.
O, sizin de kendisi gibi bir mümin olmanızı ister.
O, azamet ve büyüklüğe sahip olduğu gibi, sizin de aynı niteliklere sahip olmanızı ister.
O, Her Şeye Gücü Yeten'dir ve Peygamberinin ve müminlerin de şereflendirilmesini ister.
O, iyiliği telafi ettiği gibi, sizin de iyiliği telafi etmenizi ister.
Ancak belirli bir niteliğe gelince, O, kendisinden başka hiç kimsenin sahip olmasına izin vermez.
Bu nitelik "En Yüce"dir.
Allah'ın Peygamberi şöyle demiştir: "Allah, kendisiyle bir ahit yapmıştır: Kibirli olan herkesi, yüksek bir mevkide olsalar bile, yedinci göğe indirecektir. Alçakgönüllü olan herkesi, düşmüş olsalar bile, yedinci göğe yükseltecektir."
Dolayısıyla, yalnızca O'nun ilahi özüne yakışan yüce niteliğin dışında, kendi hayatlarımızda Allah'ın diğer tüm niteliklerini yansıtmaya çalışmalıyız.
Şimdi, sizce böyle bir Tanrı, benim ve sizin fakir kalmamızı mı tercih eder?
Zengin ve varlıklı olan böyle bir Tanrı, kulunun fakir olmasını mı ister?
Böyle saf ve lüks bir Tanrı, kulları için kirli ve alçak giysiler mi seçer?
Zengin bir babanın çocuğu için kalitesiz giysiler aldığını görseydiniz, bu baba hakkında ne düşünürdünüz?
Bu, "Allah, bir insana, bir anne ve babanın toplam merhametinin yetmiş katından daha merhametlidir." diyen Allah'ın Elçisinin sözüdür.
Göklerin ve yerin sahibi olan böyle bir Tanrı, kulunun alçakgönüllülük ve yoksulluk içinde yaşamasını mı tercih eder?
Böyle düşünenler durumu nasıl değerlendiriyorlar?
Allah'ın şu sözünü duymadılar mı:
"De ki: 'Allah'ın yaratıkları için çıkardığı ziyneti ve geçim araçlarından temiz şeyleri kim haram kıldı?' De ki: 'Bunlar, müminlerin dünyada geçimleri içindir ve kıyamet günü yalnızca onlara ait olacaktır." Araf Suresi, 7:32
Sizce Allah, Benz ve BMW gibi lüks arabaları kâfirler için mi yarattı da müminleri onlardan uzak tuttu?
Kâfirler, müşrikler ve münafıklar için zengin yiyecekler mi yarattı da müminleri yüreklerinde seyredip acı çekmeye mi bıraktı?
Düşmanları için lüks oteller ve yüksek saraylar mı yarattı da dostlarına, eğer böyle yerlerde kalırlarsa hoşnut olmayacağını mı söyledi?
Araf Suresi 32. ayette şöyle denmektedir: "Onlara de ki: Allah'ın kulları için çıkardığı ziyneti kim haram kıldı?"
Eğer Allah lüksün yaratılmasına izin veriyorsa, bu, kâfirler veya putperestler için değil, müminlerinin sevgisi içindir.
Bu ayette, Allah'ın müminler için hiç kimsenin onu haram kılmadığını söylediği "ziynet" kelimesini fark ettiniz mi?
Şimdi, bundan önceki ayete dikkat edin:
"Ey Ademoğulları! İbadet ettiğinizde uygun şekilde giyinin." Araf Suresi, 7:31
Eğer lüks bir arabam varsa ve mahalle camisine gitmeyi planlıyorsam, o arabayla mı gitmeliyim, yoksa daha mütevazı bir araba mı seçmeliyim, hatta yürümeli miyim?
Allah diyor ki: Bana secde ettiğinizde bütün ziynetlerinizle Bana gelin.
Neden, ey Allah?
Böylece başkaları da mümin olanın da azamet ve azamet sahibi olduğunu görsünler ve böylece imana çekilsinler. "Namaz lüks bir arabaya sahip olmaya sebep oluyorsa biz de namaz kılalım" diye düşünebilirler.
Namaza geldiğinizde en güzel süsle gelmeniz Allah'ın emridir.
İmam Sadık (a.s.)'ın şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Ebu Abdullah evinde namaz kılarken 24 dinara satın aldığı özel bir abayı giyer ve onunla namaz kılardı."
Ona, "Ey Allah Resulü'nün oğlu, Allah'ın huzuruna sade, mütevazı kıyafetlerle çıkmak daha iyi değil mi?" diye sordum.
O, "Allah'ın şöyle dediğini duymadın mı:
"Ey Ademoğulları! İbadet ettiğinizde uygun giyinin."
O adamla buluşmaya gittiğinizde hangi kıyafetleri giyersiniz? (Anlatımda bahsedilen "adam" aslında zalim Abbasi halifesi El-Mansur ed-Dawaniqi'dir.)
En pahalı olanı mı yoksa ucuz olanı mı seçersiniz?"
"En iyi ve en pahalı elbiseleri seçerim." dedim.
"Rabbini mi gerçek kral olarak görüyorsun yoksa o adamı mı?" diye cevap verdi.
"Rabbim gerçek kraldır." dedim.
"O zaman sen o adam için en iyi elbiselerini nasıl giyiyorsun da, Rabbin için en ucuz olanı mı seçiyorsun?" dedi.
Allah, kulunun namaza durduğunda en güzel elbiseleri giymesini ister.
Bugün yaklaşık 550 milyon tümen değerinde olan 24 dinarlık aba, İmam Sadık'ın Rabbiyle samimi namazı için giydiği elbiseydi.
İmam Sadık'ın Medine'nin ana meydanında durup "Ben bu şehrin en zengin insanıyım." dediği rivayet edilir. "Benden daha fazla servete sahip olan varsa, öne çıksın."
Medine'nin zenginleri yaklaşmaya cesaret edemediler.
Bu haber Medine valisine ulaştı ve İmam'ın önünde durmak üzere meydana gelmesi istendi. O da şöyle cevap verdi: "Cafer, Medine'nin en zengin tüccarlarından biridir ve ondan daha fazla servete sahip olan kimseyi sanmıyorum."
Allah'ın Peygamberinin şöyle dediğini duymadın mı: "Cömertler bu dünyada insanların efendileridir ve takva sahipleri ahirette insanların efendileridir. Öyleyse cömert ve dindar olun."
Ayrıca defalarca şöyle dedi: "Cennet cömertlerin yurdudur."
Fakir bir kişi cömert olduğunu iddia edebilir mi?
Musa bin Cafer el-Kazım'ın (Medine'nin en zengini olan İmam Sadık'ın oğlu) fakirlere ve muhtaçlara verdiği kese dolusu altınları vardı. "Surra" olarak bilinen bu keselerde 200, 300 veya 400 dinar altın bulunurdu.
Bugün hesaplarsak her 100 dinar yaklaşık 2 milyar 300 milyon tümen eder.
Ve bu surralar öyleydi ki, eğer fakir bir kişi bir tane alırsa, ömür boyu yetecekti.
Bugün, dün fakir olan birinin aniden zengin olduğunu görürsek ne deriz?
"Falanca kişi bir hazine buldu." deriz.
İmam Kazım zamanında, biri aniden zengin olduğunda, insanlar şöyle derlerdi:
"Falanca kişi zengin oldu" Musa ibn Cafer'in surraları."
Bugün bile bu atasözü birçok Şii arasında hala kullanılmaktadır.
İmam Musa Kazım'ın çağdaşı olan gaspçı Halife Harun el-Reşid, insanların Musa ibn Cafer'in servetinin kendisinden daha fazla olduğunu söylediğini öğrendiğinde, Harun şöyle dedi: "Ne yapmalıyım?"
Ona dışarı çıkıp insanlara yalan söylediklerini göstermesini tavsiye ettiler.
Harun şöyle cevap verdi: "Söylediklerinin doğruluğunu bildiğim halde onlara nasıl yalan söylediklerini gösterebilirim?"