1. Hazreti Ebu'l-Fadl'ın (Allah'ın selâmı üzerine olsun) doğumunu kutlamak
⏳ 1 dakika
2. İhracattan elde ettiğim kârla araba aldım.
⏳ 2 dakikalar
3. Aradi tüccarı Hossein Zamaniyan, Bay Vahid'in çabalarıyla Tasnim haber ajansında
Click here Tasnim sitesindeki haber bağlantısı için.
⏳ 5 dakikalar
4. Yeni Gelenler İçin Özel Podcast
Bizi bir markaya aşık eden ve onu asla başka bir markayla değiştirmeyeceğimiz durumlar nelerdir?
5. Yeni Başlayanlar İçin Özel Makale
6. Müşterilerimizin kişiliği ve satış hacmimiz
⏳ 60 dakikalar
7. Arad Görsel Dokümantasyon
⏳ 1 dakika
8. BAE temsilcisinin Aradi tüccarları ile iş toplantısı, Promosyon 9 ve üzeri
⏳ 5 dakikalar
9. Tüccarların ve İhracat Mentörlerinin Ermenistan'a Seyahati
⏳ 1 dakika
Uluslararası Müzakere Birimi ve İhracat Mentorları Ekibi 2022 yılında kuruldu.
2023 yılının ortalarında, mentorlar ve Aradi tüccarları için 5 ila 8 kişilik küçük gruplar halinde farklı ülkelere yurtdışı gezileri başladı.
Bu gezilerin en önemli sonucu, hiçbir İranlı veya yabancı ticari şirkette karşılığı olmayan Arad Branding'de bir planın başlatılmasıydı.
Yabancı ekonomik aktivistlerin ve tüccarların potansiyelinin Arad Branding'in temsilcileri olarak kullanılması, bu gezilerin en büyük olayı ve başarısıydı.
Bu nedenle, 2023 yılı sonunda bu geziler durduruldu ve mentorlar ve müzakereciler temsil hakları elde etmeye başladı.
Tüm ince ayarların ve özgeçmiş hazırlıklarının tamamlanması ve yabancıların, dünya çapında karşılaştığımız korkuya rağmen, bizimle İranlılarla kolayca işbirliği yapabilmesi yaklaşık altı ay ila bir yıl sürdü.
Yabancıları temsilciliğimizi kabul etmeye ikna etmenin bir yolunu bulmak için değişiklikler yapıldı ve 2024'te bu süreç daha organize bir hal aldı.
2024, temsilcileri çekmek, onları eğitmek, Aradi tüccarlarının onlarla bağlantısını ve İran'daki varlıklarını kolaylaştırmak için bir yapı yılıydı.
Bu nedenle, yılın hemen başında başlaması planlanan gelecek yılki gezi, 2023 gezilerinden videolarda gördüğünüzden çok farklı olacak.
Yazar, yabancı temsilcilerin İran'a yaptığı gezide diğer ülkelere kıyasla önemli bir farkı vurgulamayı amaçlıyor.
Bir temsilciye İran'a gelmesini söylediğimizde, kalbinde binlerce korku oluyor.
Hayal ettikleri şey, İran'ın terörist bir ülke olduğu, İran'da savaş ve güvensizlik olduğu ve İran'a gidip bir daha asla geri dönmeyeceklerinden korkuyorlar.
Mentorlarla yakınlaştıktan sonra İran'a gelen birçok yabancı temsilci, tıpkı savaşçılarımızın savaşa giderken yaptığı gibi, ayrılmadan önce ailelerine içten bir veda ettiklerini itiraf etti.
Ama şimdi, nereye gidersek gidelim, o ülkenin temsilcilerinin yanı sıra, diğer ülkelerden temsilciler de aynı yere geliyor.
Örneğin, videoda görebileceğiniz Ermenistan'a gidersek, sadece Ermenilerle karşılaşmayız; dünyanın her yerinden insanlar Ermenistan'a gelir.
Bir diğer önemli konu ise, İran'da başörtüsü takmanın bir zorunluluk olması ve neredeyse hiçbir yabancı kadın tüccarın bu zorunluluğu kabul edip İran'a başörtüsü takarak gelmemesidir.
Dikkat ederseniz, çok az sayıda kadın yabancı temsilci İran'ı ziyaret etmiş ve 9. ve üzeri terfilerden gelen tüccarlarla görüşmüştür.
Ama Aradi tüccarları başka bir ülkeyi ziyaret ettiklerinde, başörtüsü zorunluluğu olmadığı ve kadınlar bu ülkelere serbestçe seyahat edebildiği için aktif yabancı kadın temsilcilerle karşılaşacaklar.
Dolayısıyla, brifingime göre 20 ila 100 kişilik ve 100'den fazla kişiden oluşan iki gruptan oluşacak olan Aradi tüccarlarının bu toplu iş gezisi, 2023'te olanlardan çok farklı olacak.
Festival üyelerinin bu plana neden katıldığı ve Arad'ın bunu neden belirli promosyonlara bağlamadığı konusunda, Sayın Talia dün geceki toplantıda kapsamlı bir açıklama yaptı. Ancak, toplantı 1.000 kişiyi aştığı için personele ayrılmaları söylendi ve biz de öyle yaptık. Gerçek şu ki, hiçbirimiz Sayın Talia'nın ne dediğini duymadık ve tüm hikayeyi anlamak için yarın dosyanın web sitesine yüklenmesini bekliyoruz.
Duyurulduğu üzere, katılımcı sayısının yüksek olması nedeniyle Sayın Talia, dün geceki toplantıya katılamayanları bilgilendirmek için bu Perşembe günü ayrı bir toplantı düzenleyecek.
Görünüşe göre bu gece Bay Shabani ve yarın Bay Ghorbani, üst düzey yöneticilerin festival üyeleri için planladıkları bazı konuları kendi toplantılarında tartışacaklar.
En kısa sürede Eid Shaaban Festivali'ne gitmenizi öneririz.
10. Festival Üyeleri – Festivalin Sonuna 11 Gün Kaldı
Aşağıdaki tabloda festivale bir önceki gün kayıt yaptıran üyelerin bilgileri yer almaktadır.
Ad Soyad - Terfi |
Somayeh Feyzi P 12 + 5 |
Afsaneh Mahmoudi P 9 |
Hamed Davoodi P 9 |
Farahnaz Bazargan P 8 |
Mousa Farzi P 8 |
Naser Panahi P 8 |
Mehdi Karami P 8 |
Fatemeh Fallah P 8 |
Abolfazl Hamidizadeh P 8 |
Mehri Ostadi P 7 |
Shima Masoumi P 7 |
Javad Karimi P 6 |
Hamedeh Mirhasani P 6 |
Farshad Farrokhi P 6 |
Reza Ghoodarzi P 5 |
Mahmoud Golkaran P 5 |
Maryam Ardestani P 4 |
Mostafa Abbasi P 4 |
Ghorbanali Ahmadi P 3 |
Fattaneh Rahimi P 3 |
Majid Hosseini Nasab P 3 |
Mohammad Mahdavi P 3 |
Javad Farhadian P 3 |
Seyyedeh Fatemeh Mirbagheri P 3 |
Seyyed Mohammad Dastour P 2 |
Hadigheh Mirzaei P 1 |
Abbas Alhordi Zadeh P 1 |
Azita Dabagian P 1 |
Farahnaz Farhadpour P 1 |
11. Aradi Tüccarlarının Zeka ve Bilgeliğini Değerlendirmek İçin Dört Aşama
Bugün, benzersiz bir şekilde yazmayı planlıyorum ve yorumlarda geri bildirimlerinizi sağlamanızı kesinlikle bekliyorum.
Bir konuyu dört aşamada sunacağım ve her aşama ile Peygamber'in "Rızkın dokuzda biri ticarettedir" sözü arasındaki ilişkiyi belirleyebilen herkes, zekasını ve bilgeliğini daha etkili bir şekilde kullandığını gösterecektir.
Doğal olarak, ilk aşamada çok uzak ve zor görünebilirken, ikinci aşamada biraz daha kolaylaşır. Üçüncü aşama daha da kolay olacak ve dördüncü aşamada cevap neredeyse netleşecektir. Birisi dördüncü aşamada hala anlamıyorsa, zekasını ve muhakeme yeteneklerini geliştirmek için daha fazla zaman harcaması gerekecektir.
Yeni başlayanlar için, bu kavramı dördüncü aşamada kavrayamasanız bile endişelenmeyin - zamanla her şey daha netleşecektir. Arad'ın bir parçası olarak, kendinizde önemli entelektüel değişiklikler fark edeceksiniz. İmam Sadık'ın (a.s.) dediği gibi, "Bilgeliğin üçte ikisi ticarettedir."
Başka bir yerde de şöyle demiştir:
12. Birinci Merhale: Rızkınız göklerdedir.
İnsanların paraya ihtiyaç duyduklarında gökyüzüne bakıp gökten para düşmesini beklediklerini sık sık gördüm.
Bu inancın derin dini kökleri vardır ve ilginçtir ki tamamen doğrudur.
Dua ettiğinizde veya dua ettiğinizde bile başınızı göğe doğru kaldırırsınız ve bu hareket Tanrı tarafından onaylanır.
Ve Tanrı'nın sözü şöyle der:
"Rızkınız ve size vaat edilen her şey göktedir." Sure Zariyat, Ayet 23
Bu aşamada, gökteki rızkın ticaretle ilgili olduğunu söylemeyeceğim. Bunu sadece bu ayetle mantık ve mantık yoluyla zaten çözdüyseniz, o zaman gerçekten, sizi tebrik ederim.
Ticarette açıkça önemli bir ilerleme kaydeden zekanızı tebrik ederim.
Ancak, bu aşamada bile, biraz rehberlik sağlayacağım.
Tanrı bu ayeti indirdiğinde, çoğu insanın bu ifadeyi kabul etmeyeceğini biliyordu.
Rızkımızın ve bize vaat edilen her şeyin gökte veya cennette olması ne anlama geliyor?
Şimdi düşünün, oğlunuza, kızınıza, eşinize veya kocanıza sözler veriyorsunuz ve sonra onlara, "Bu verdiğim sözler göktedir." diyorsunuz.
Sonra, "Yani ticaretimde." diyorsunuz.
O anda, akılları karışıyor, ne hakkında konuştuğunuzu merak ediyor, muhtemelen delirdiğinizi düşünüyorlar.
Kullarını bu inanılmaz görünen ifadeyi kabul etmeye teşvik etmek için, Tanrı hemen bir sonraki ayette yemin ediyor.
Ancak Tanrı'nın yemininin tarzı sizi ticarete yönlendirebilir.
Bir sonraki ayette şöyle diyor:
"Göklerin ve yerin Rabbine yemin olsun ki! Bütün bunlar kesinlikle sizin konuşabilmeniz kadar gerçektir!" Suresi, Ayet 24
Öncelikle, Tanrı kendi üzerine yemin ediyor.
İkincisi, Kendisini gök (gök) ve yer ile ilişkilendiriyor, yani önceki ayette rızkı göklere yerleştirdi ve şimdi buna yeryüzünü ekliyor.
Sonra, önceki ayetteki vaadin doğruluğunu konuşma eylemine eşitler ve konuşmamızın tartışmasız doğru olduğu gibi bu vaadin de doğru olduğunu açıkça belirtir.
Bu noktada, ilk aşama yeterlidir. Devam edersem, cevabı ortaya koyarım.
Şimdi, sadece "Gökteki bu rızkın ticaret anlamına geldiğini anlıyorum" diyebilirsiniz ve bunun ardındaki tüm mantığı açıklayabilmelisiniz. Sadece "Bunun ticaret anlamına geldiği ilham edildi" demek yeterli değildir.
Gökteki rızkın ve içindeki hayatlarımızın vaatlerinin ticarete nasıl yol açtığına dair mantıksal kanıt ve mantık sunmalısınız, böylece ilk aşamada bu önemli anlayışa gerçekten ulaştığınızı kabul edebiliriz.
13. İkinci Aşama: Gökyüzünden Yağmur Yağar.
Gökyüzü ile yeryüzündeki rızkımız arasındaki bağlantı nedir?
Allah'ın göklerin ve yerin Rabbine yemin ettiğini söylediğimi hatırlıyor musunuz?
Gökyüzü (cennet) ile yeryüzü arasındaki bağlantı nedir?
Aferin, su, yağmur.
Allah diyor ki:
"Gökten su indiren O'dur." Nahl Suresi, Ayet 10
Yani, rızkımız gökyüzündedir ve bu dünyada bize vaat edilen her şey -ister Allah tarafından verilmiş olsun ister Allah'ın bir kulu tarafından- bu vaadin bir parçasıdır.
Şimdi, bu ayette bir adım daha ileri gidiyoruz: Bu vaadin yerine getirilmesi, yani rızkın gökyüzünde olması, yağmurun inmesiyle kendini göstermektedir.
Yağmur ve gökyüzü bizi "gökteki rızkın" ticarete atıfta bulunduğu sonucuna nasıl götürüyor?
Bunu burada anladıysanız, yine zekanız ve bilgeliğiniz için tebrikler.
Bu aşama için bu kadarı yeterlidir. Şimdi bir sonraki aşamaya geçelim.
14. Üçüncü Aşama: Yağmurun Sonucu Meyvelerdir.
Yağmur yağdığında, sonra ne olur?
Yine, gökyüzünün, yağmurun ve yağmurun sonuçlarının rızıkla ilişkilendirildiği başka bir ayetimiz var.
"[O] sizin için yeryüzünü bir döşek, gökyüzünü bir bina yaptı ve gökten yağmur indirip onunla sizin için rızık olarak meyveler çıkardı." Bakara Suresi, Ayet 22
Yine, Tanrı şunu söylediğinde benzer bir vurgu yapılır:
"Sonra yağmuru yağdırın ve her türlü meyveyi üretin." Araf Suresi, Ayet 57
Burada, Arapçada "meyve", sonuçları veya sonuçları ifade eder.
Farsçada, "bu görev meyvesini verdi" deriz.
"Tamar"ın eşdeğeri, sonuç veya sonuç anlamına gelen "mahasil"dir.
Farsçada, buna ürün anlamına gelen "mahsoul" deriz.
"Tamarat", ürünlerimizle aynı anlama gelir.
Burada, rızkımızın gökyüzünden geldiğini anladık, yağmuru getiren aynı gökyüzü.
Bize ürünleri getiren o yağmur.
Üçüncü aşamada ticaretin cevabına ulaştığınızı söylemek istiyorsanız, bu verilerle sonuca varmalı ve mantıksal bağlantıyı kurmalısınız. Aksi takdirde, bir sonraki aşama son aşamadır ve size cevabı açıkça vereceğim, bu yüzden dördüncü aşamada anladığınızı söylerseniz bu çok da büyük bir başarı olmayacaktır.
Biraz rehberlik etmek için, bu üçüncü aşamada başka bir ayet paylaşacağım ve ondan sonra daha fazla yardımda bulunmayacağım. Bu ayetten sonra dördüncü aşamaya geçelim.
"Gökleri ve yeri yaratan ve gökten yağmur indiren, sizin için bir rızık olarak meyveler yetiştiren Allah'tır. O, emriyle denizde yüzen gemileri hizmetinize verdi ve nehirleri de sizin için emrinize verdi." İbrahim Suresi, Ayet 32
Allah'ın bize meyve veya ürünlerle rızık verdikten hemen sonra denizlerdeki gemilerden bahsetmesinde ne hikmet vardır?
Bu rehberlik yeterli olmalı. Dördüncü aşamaya geçelim ve tartışmayı sonlandıralım.
15. Dördüncü veya Son Aşama: Meyveler veya ürünler nelerdir?
Birçok insanla yaşadığım bir sorun, Kuran'ın her kelimesini ahiret ve maneviyat açısından yorumlamak istemeleridir.
Sanki tüm varlıkları bu kelimeleri dünyevi ve maddi terimlerle görmeme arzusuyla yanıyor ve yoğun bir suçluluk duygusuyla boğuluyorlar.
Görünüşe göre sadece ahiretin Tanrısı olan ve bu dünyanın Tanrısı olmayan bir Tanrı'ya tapıyorlar.
"Meyveler" kelimesi geçtiğinde ve bunun gerçek ürünleri ifade ettiğini söylediğimizde, savunmaya geçip hayır, bunun hayatlarımızın manevi meyvelerini ifade ettiğini iddia ediyorlar.
Bu yanlış düşünceye karşı koymak ve biz zenginliğin takipçilerinin yanlış yolda olmadığını göstermek için, meyvelerin dünyasal ürünlerimizi ifade ettiğini ve soyut, uhrevi bir kavramı ifade etmediğini açıkça gösteren birkaç ayet sunacağım.
İkinci Aşama'da bahsettiğim Nahl Suresi'nin 10. ayetinin devamı şöyledir. Tartışmanın çok erken ortaya çıkmasını istemediğim için bunu orada özellikle belirtmedim. Devamında şöyledir:
"Gökten su indiren O'dur; ondan içersiniz ve ondan hayvanlarınızı otlattığınız bitkiler yetişir." Nahl Suresi, Ayet 10
Peki, içecekleri ve meyve ürünlerini bile manevi ve ahiretî kılmak mı istiyorsunuz?
Bunu nasıl yapıyorsunuz?
"Ürünlerin" tam olarak söylediği şeyi ifade ettiğini açıkça gösteren bu ayetle ne yapacaksınız?
"Hurma ağaçlarının ve üzüm bağlarının meyvelerinden hem sarhoş edici şeyler hem de sağlıklı rızıklar elde edersiniz." Nahl Suresi, Ayet 67
Allah'ın şarap ve kumar hakkında konuştuğu ayeti ele aldığımı ve şarabın faydasının sağlık yararları değil, şarap ticareti olduğunu söylediğimi hatırlıyor musunuz? Bu ayette üzümleri iki kategoriye ayırıyor.
Şakran, şaraptan kaynaklanan sarhoşluğa işaret ediyor.
Allah şöyle dediğinde:
"Ey iman edenler, sarhoş haldeyken namaza yaklaşmayın." Nisa Suresi, Ayet 43
Bu, bu şerefli insanların bu ayetteki hurma ve üzümü mecazi olarak yorumlamak isterlerse, artık bunu yapamayacakları anlamına gelir.
Çünkü Allah'ın bahsettiği üzümün sarhoşluk hali vardır ve bu üzüm suyuyla nasıl namaza yaklaşabilirsiniz? Bunu mecazi olarak nasıl sunmayı düşünüyorsunuz?
Dolayısıyla, hurmanın bizim dünyevi hurmaya atıfta bulunduğu kesindir ve üzüm de bizim dünyevi üzümümüzdür ve bir durumda sarhoşluğa neden olur, Allah bunu onaylamaz ve haram ilan etmiştir, oysa kâr için yaygın olarak ticareti yapılmaktadır.
Başka bir durumda, bu üzümün "iyi bir rızık" sağladığı söylenir.
Üzüm tüketim içinse, rızıkla ne ilgisi var?
Dolayısıyla, buradaki anlamın üzüm tüketimi değil, üzüm ticareti olduğu açıktır.
Ve Arapça bilen herkes "iyi bir rızık" ifadesinin hurma için de geçerli olduğunu ve üzümle sınırlı olmadığını anlayacaktır.
Allah'ın kitabında doğrudan bahsettiği iki ticaret vardır: Biri hurma ve türevlerinin ticareti, diğeri üzüm ve türevlerinin ticareti.
"Türevler" kelimesini nereden türettik?
"Ondan alırsın" ifadesi hurma veya üzümden türettiğin anlamına gelir, dolayısıyla bu ifadeye atıfta bulunur.
Lütfen metnin tamamını okuyun ve hurma ve üzüm ticaretine acele etmeyin.
Kuran'da birçok tarım ürününün adı geçmektedir.
"Onunla sizin için çeşitli ürünler, zeytin, hurma ağaçları, üzüm bağları ve her çeşit meyve yetiştirir."
Bu, Nahl Suresi'nin 10. ayetinden bir sonraki ayettir, yani 11. ayettir.
Bu, sadece hurma ve üzümlere odaklanmamamız gerektiği anlamına gelir.
Diğer tarım ürünleri de mevcuttur ve zeytin de bahsedilmiştir.
Zeytin tüccarları ve zeytinyağı üreticileri, Allah'ın Kuran'da ürünlerinden bahsettiğini bilmelidirler.
Üst düzey yöneticiler, hangi ürünün iyi, hangisinin kötü olduğunu sık sık tartışmışlardır ve iyi veya kötü ürünümüz olmadığını, tüm ürünlerin iyi olduğunu söylemişlerdir.
Allah'ın burada tam olarak söylediği şey budur, "her çeşit meyve."
Benim için ilginç bir nokta, Allah'ın şu ayetin devamıdır:
"Elbette bunda düşünenler için bir ibret vardır."
Öyleyse Allah'ım, gökten su indirdin ve bu yağmur suyuyla zeytin, hurma ve diğer tüm meyveler gibi tarım ürünleri çıkardın. Derinden düşünen bir halkın sırlarını keşfetmesi gerektiğine dair işaret nedir?
Bunlar oldukça açık görünüyor ve fazla tefekkür gerektirmiyor.
Sıradan insanlar bunu söyleyebilir.
Fakat Allah, "Hayır, derinden düşün, anlayacaksın." diyor.
Ve başka bir yerde, Allah bu denklemi tam olarak açıklıyor ve şöyle diyor:
"Ve gökten yağmur indiren O'dur - her türlü bitkiyi yetiştirir - yeşil saplar üretir ve onlardan salkım salkım taneler çıkarırız. Ve hurma ağaçlarından, erişilebilecek mesafede sarkan hurma salkımları çıkar. Ayrıca, benzer şekilde ama tatları farklı üzüm bağları, zeytin ve nar bahçeleri vardır.
Meyvelerinin nasıl olgunlaştığına ve olgunlaştığına bakın!
İnananlar için bunlarda gerçekten de işaretler vardır." En'am Suresi, Ayet 99
Dünyadaki tüm ürünlerin ya doğrudan yeryüzündeki bitkilerle ve bitki örtüsüyle ilişkili olduğunu ya da onlardan türediğini ya da bunların yetiştirilmesi ve iyileştirilmesi için kullanıldığını belirtmek önemlidir.
Örneğin, tüm hayvansal ürünler doğrudan bitki örtüsüyle ilişkilidir, çünkü ot olmadan koyun olmaz.
Biz insanlar ya yeryüzündeki bitkilerle ve bitki örtüsüyle ya da hayvanlarla besleniriz.
Dolayısıyla, bu dünyadaki her ürün, doğrudan veya dolaylı olarak, gökyüzünden gelen yağmur suyuna bağlıdır.
Şimdi kendinize şunu düşünün: Yıllardır çalışanım.
Yıllardır çalışanım.
Çalışan veya işçi olmanın bu ürünlerle ne gibi bir bağlantısı var?
Bir çalışan için yağmur yağması veya yağmaması önemli midir?
Bir işçi için hangi ürünün hangi mevsimde hasat edildiği önemli midir?
Çalışan veya işçi olduğunuzda, sizin için şu soru ortaya çıktı mı: Hangi ürün?
Ancak ticaret başlar başlamaz, ilk endişeniz şu oldu: Hangi ürünü seçmeliyim?
Aferin.
Kuran alemine yeni girdiniz ve ürünler sizin için önemli hale geldi.
Ticaret hakkında hiçbir şey bilmeyen insanlara tüccar olduğunuzu söylerseniz, size soracakları ilk soru şu olur: Hangi ürün?
Bu, ticaretle pek alakası olmayan insanların bile ticaretin ürünlerle ilgili olduğunu bildiği anlamına gelir.
Dolayısıyla, geçim, gökyüzü, yağmur suyu ve ürünler arasındaki en önemli bağ ticarettir, başka bir şey değil.
Dolayısıyla, Peygamber Efendimizin, sallallahu aleyhi ve sellem, "Rızkın onda dokuzu ticarettedir." sözünün doğru olduğu kanıtlanmıştır.