Arad Branding'in tüccarları için yarattığı olağanüstü potansiyeli fark edene kadar, bu ulusal hazinenin değerini anlayamayacaksınız. Bir kişi bir şeyin değerini anlamadığında, onu arzulamaz, ancak bir kez anladığında, onu asla bırakmaz.

Karşılaştırma Podcast'ini indirin

 

B2B iş toplantısı düzenlemek için belirli ön koşullara ihtiyaç vardır. Tüm bu ön koşullar Arad Branding tarafından sağlanır. Yazar bu makalede B2B iş toplantıları kavramını ve bu tür etkinlikleri düzenlemenin koşullarını açıklıyor.

 İş Toplantısı Makalesini İndirin

 

Bugünkü tartışmanın anlaşılması zor ve uygulanması daha da zordur, bu yüzden her satırı dikkatlice okuyun.

Tanrı'nın insanlar için koyduğu zorunlu ve tavsiye edilen uygulamalar iki türdür.

İlk tür, başkalarının katılımıyla sevapları artsa da, tek başına, başkalarının katılımı olmadan gerçekleştirilebilen uygulamaları içerir.

Örnekler arasında, tek başınıza yapabileceğiniz namaz ve tavsiye edilen cemaatle namaz sayılabilir.

Nafile namazlar için bile, cemaatle kılmak onları geçersiz kılar.

Benzer şekilde, oruç tutmak bireysel bir eylemdir, çünkü toplu oruç diye bir şey yoktur.

Veya bir kişinin bireysel olarak gerçekleştirdiği ve başkalarının varlığının haccınız üzerinde hiçbir etkisi olmayan hac.

Zekat (varlık vergisi), Hums (dini vergi) ve sadaka, hepsi bireysel olarak gerçekleştirilen bu ilk kategoriye aittir.

Bu uygulama ve gelenek kategorisinin aksine, bireysel olarak gerçekleştirilemeyen ve zorunlu olarak iki veya daha fazla kişiyi içermesi gereken başka bir grup daha vardır. Bir kişinin bunları tek başına yapması mümkün değildir.

Örneğin evlilik.

Bunun gerçekleşmesi için bir erkek ve bir kadının varlığı zorunludur; tek başına yapılamaz.

Allah'ın emrettiği bir diğer zorunlu uygulama ise Allah yolunda cihat olarak da bilinen Kıtal'dir (Savaş). Hiç kimse tek başına savaşmaz; bir savaşta, Kıtal olarak kabul edilmesi için her zaman yüzleşmeniz gereken bir veya daha fazla rakip vardır.

Eğer şimdiye kadarki tartışmayı anladıysanız, bu soruyu cevaplayın.

Ticaret hangi ilahi uygulama kategorisine aittir?

Tek başına gerçekleştirilebilen bir uygulama mıdır, yani bir birey işini tamamen kendi başına mı yürütür, yoksa başkalarının varlığı işi yürütmek için gerekli midir, bu da tek başına yapmayı imkansız hale getirir mi?

Kesinlikle haklısınız.

Ticaret ikinci kategoriye girer, çünkü tek başına yapılamaz.

Bir tedarikçi ve varlığı olmazsa olmaz bir müşteri olmalıdır.

Bu yüzden birçok örnekte işi evliliğe benzetiyorum veya bazı yazılarımda işi cihat veya Qital ile eşitlediğimi fark etmiş olabilirsiniz.

Ancak birisi size web sitesi içeriklerini okuma, yorum bırakma, toplantılara katılma, işletme okulu derslerini izleme, podcast dinleme, etkinliklere katılma vb. gibi faaliyetlerin hangi kategoriye ait olduğunu sorarsa, bunların birinci kategoriye ait olduğunu söylersiniz. Bunlar bir kişinin bireysel olarak gerçekleştirebileceği eylemlerdir, ancak bunları toplu olarak yapmanın kendine özgü bir çekiciliği vardır ancak zorunlu değildir.

 

Değerli saygıdeğer kişiler, biliyorsunuz ki Kur'an, Hz. Muhammed'e (S.A.V.) Kadir Gecesi'nde tam olarak indirildi, ancak Hz. Muhammed (S.A.V.) hepsini bir kerede indirmedi. Bunun yerine Allah, Kur'an'ı 23 yıl boyunca kademeli olarak indirdi.

Ve böylece ayetlerin çoğu gece boyunca Hz. Peygamber'e indirildi.

Sabahleyin, müminler Hz. Peygamber'in etrafında toplanır ve "Ey Allah'ın Resulü, dün gece sana hangi ayetler indirildi?" diye sorarlardı.

Hz. Peygamber daha sonra kendisine indirilen ayetleri paylaşırdı.

Hiçbir ayetin indirilmediği birçok gece vardı.

Birkaç gece boyunca hiçbir vahiy gelmediğinde, müminler umutsuzluğa kapılır ve üzülürlerdi, çünkü Allah'ın kelamı kalplerine şifa verirdi ve yeni ayetlerin gelmesini özlerlerdi.

Peygamber'e gelirlerdi ve o gece hiçbir ayetin indirilmediğini söylediğinde, huzurundan üzgün yüzlerle ayrılırlardı.

Allah, müminlerin bu durumunu Kur'an'da şöyle dile getirmiştir:

"İman edenler, "Bize bir sûre indirilmeli değil miydi?" derler. Fakat temel veya kategorik bir sûre indirilip de onda savaştan söz edildiğinde, kalplerinde hastalık bulunanların, ölüm yaklaşınca baygınlık geçiren birinin bakışıyla sana baktıklarını görürsün. Fakat onlar için daha uygundur." Muhammed Suresi, Ayet 20

Burada önemli olan soru, namaz, oruç, hac veya zekât hakkındaki âyetler indirildiğinde neden böyle bir karışıklık yaşanmadığıdır?

Allah, müminler için namazın farz olduğunu bildirdiğinde, bunun yanında karışıklık veya sıkıntıdan söz edilmez.

Dikkat edin.

"Çünkü bu tür namazlar, müminlere belirli vakitlerde farz kılınmıştır." Nisa Suresi, Ayet 103

Burada hoşnutsuzluk veya şikayetten söz edilmez.

"Ey iman edenler! Oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı ​​ki, kendinize hâkim olasınız.” Bakara Suresi, Ayet 183

Yine, tartışma veya ihtilaf yoktur.

“Sizden birine ölüm yaklaştığında, eğer bir mal bırakmışsa, ana-babasına ve yakınlarına uygun bir şekilde vasiyet etmesi farz kılındı. Bu, Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için bir haktır.” Bakara Suresi, Ayet 180

Burada da bir şikâyet yoktur.

“Hac, bilinen aylardır. Kim bu aylarda farz kılarsa, hacda çirkin söz, kötülük ve kavga olmasın.” Bakara Suresi, Ayet 197

Burada, biz sadece “evet” diyoruz ve Allah daha fazla tartışmıyor.

Ancak, savaş (kıtal) söz konusu olduğunda, konu farklıdır. Allah şöyle diyor:

“Sizin üzerinize savaş farz kılındı, ama siz ondan hoşlanmıyorsunuz. Fakat hoşunuza gitmeyen bir şey, sizin için hayırlı olabilir ve hoşunuza giden bir şey de sizin için kötü olabilir. Allah bilir, siz bilmezsiniz.” Bakara Suresi, Ayet 216

 

8. Kıtal (savaş) ile Diğer Yükümlülükler Arasındaki Fark Nedir?

Allah'ın Kitabında, müminlerin namaz, oruç, humus ve zekât verme veya hac yapma konusunda Peygamber ile tartıştıkları ve bu yükümlülüklerden kaçınmaya çalıştıkları bir ayet neden yoktur? Fakat sıra Kıtal'e (savaşmaya) geldiğinde, kaçmak istediler ve hatta birbirlerini kaçmaya teşvik ettiler, öyle ki Allah şöyle vahyetti:

"Allah'a inanmaları ve Resûlü ile birlikte cihad etmeleri için bir sûre indiğinde, içlerinden zengin ve nüfuzlu olanlar senden izin isterler ve derler ki: "Bizi bırak, oturanlarla beraber oluruz." Tevbe Sûresi, 86. Ayet

Şu soru akla geliyor: Neden onlar, namaz, oruç, hac veya zekâttan muaf tutulmak için Peygamber'den izin istemediler de sıra Kıtal ve savaşmaya geldiğinde, birçoğu bundan kaçınmak istedi?

Kıtal'i diğer yükümlülüklerden ayıran nedir?

Kıtal veya savaş ölüm riskini içerirken, namaz, oruç, hac ve zekat içermez.

Kıtal'de ölmeseniz bile neredeyse kesinlikle yaralar alırsınız. Buna karşılık, namaz, oruç, hac ve zekat fiziksel yaralanma riski taşımaz.

Kıtal'de tamamen kontrol sizde değildir. Çatışmanın diğer tarafında Allah'ın özgür irade verdiği bir düşman vardır. Namaz, oruç, hac ve zekat konusunda tamamen kontrol sizdedir ve kimse size karşı çıkmaz.

İnsan benliğinin Kıtal'e ve savaşa direnmesinin ve bundan hoşlanmamasının nedenleri bunlardır.

Ancak, Allah'ın Kuran'ın birçok ayetinde müminlerin Kıtal'den kaçmasına izin vermemesi büyüleyicidir. Bunun yerine, kararlı bir şekilde durarak şöyle der:

"Sakat veya hasta olanlara veya (Kıtal için) harcayacak kaynak bulamayanlara hiçbir suç yoktur." Tevbe Suresi, Ayet 91

Bu grupların ötesinde, diğer tüm erkekler Kıtal'e katılmakla yükümlüdür. Kaçmalarına izin verilmez. Kıtal'den kaçınan herkes Allah'a olan gerçek inançtan uzaklaşmış sayılır.

 

9. Ticaret Qital (Kavga) Gibi Değil midir?

Bunu okuduktan sonra, bu ticaretin birçok yönden Qital'e (Dövüş) benzediğini hissetmediniz mi?

Sizden bir yorum bırakmanızı istediğimizde, biraz ısrar ve baskıdan sonra, sonunda yaparsınız.

Sitenin içeriğini okursunuz.

Toplantılara katılırsınız.

Kısacası, tamamen kendinize bağlı olan herhangi bir görevi tamamlamayı başarırsınız.

Ama ilk aramayı yapmaya gelince, tıpkı Qital'e (Dövüş) benziyor - ölümden bahsedildiğinde bayılırlar. Aynı tepki sizi ele geçiriyor gibi görünüyor.

Takip etme zamanı geldiğinde, bilincini kaybetmek veya bayılmak üzereymişsiniz gibi hissediyorsunuz.

"Telefonu aç ve ilk iki aramayı yap" dediklerinde, sanki ölüyormuşum gibi hissediyorum.

Diğer tüm görevleri yapacağım ama bir müşteriyi arayıp konuşmaya gelince, sanki ölüm meleğini görmüşüm gibi bayılıyor ve çöküyorum.

Ve Allah bunun nedenini açıkladı.

Kalbimde bir hastalık var.

Kalbim sağlıklı değil.

Çünkü kalp hasta, bu şekilde davranıyor.

Diğer kişi bana hoş olmayan bir şey söylerse, sanki öldürülmüşüm veya derinden yaralanmışım gibi hissedeceğimi hissediyorum.

Yorumlar bırakarak ve toplantılara katılarak saatler harcamaya hazırım, ancak ilk aramayı yapmaktan kaçınacağım.

Bir müşteri beni ararsa, cevap vereceğim çünkü uygunsuz bir şey söylerlerse, "Beni aradın, bu yüzden bunu yapmakla hata ettin" diyerek karşılık verebilir ve onları susturabilirim.

Ancak ilk aramayı yapmam veya takip etmem gerekirse, tüm vücudum titremeye başlar ve bu görevi önlemek için her türlü bahaneyi bulurum.

Ve Şeytan da tam burada devreye girer.

Başlama ve ilk aramayı veya takibi yapma zamanı geldiğinde, diyelim ki sabah 10'da, Şeytan fısıldar: "Sitenin içeriğini okudun, ancak yeterince dikkatli değilsin.

Geri dön ve daha dikkatli oku."

Beni site içeriğini tekrar okuma bahanesiyle oyalıyor, egomun baskısını taşımayan bir görev, beni ilk aramadan ve takipten uzaklaştırıyor, böylece Kıtal (Savaş) ve Cihat'a girmiyorum. Ve onun önerisini kabul ediyorum çünkü incinmek istemiyorum.

Ve sitenin içeriğini okuyup sevgiyle yorumlar bırakarak kaç gün geçiyor, ama tek bir ilk arama yapmıyorsun?

Tek bir takip araması yapmıyorsun ve sadece temas başlatanlara cevap veriyorsun. Yine de, arayanlardan biri sana sert bir şekilde konuşursa, hemen saldırıyorsun ve suçu başkasına atıyorsun.

Rabbinin sözlerini tekrarlamaktan başka ne söyleyebilirim.

Savaş sana farz kılındı ​​ve sen bundan hoşlanmıyorsun.

Fakat senin için iyi olan bir şeyi sevmemen ve senin için kötü olan bir şeyi sevmen de mümkün. Ama Allah bilir, sen bilmezsin.