İşi bir yolculuk olarak düşünün, başlangıç ​​noktanız şu anki konumunuz, varış noktanız ise servetiniz olsun. Birlikte bu yolculuğun ayrıntılarını dinleyelim.

İş Yolculuğu Podcast'ini indirin

İş dünyasında, sıklıkla şu iki terimi duyarsınız: Lead ve Signal.

Lead'ler dört türe ayrılırken, sinyaller üçe ayrılır. Tüccarların tüm serveti lead'lerle başlar.

Bu iki terim yalnızca iş dünyasına özgüdür, ancak ne yazık ki, gerçek iş uygulamalarına hiçbir benzerlik göstermemelerine rağmen kendilerini yanlış bir şekilde "tüccar" olarak etiketleyen kripto para meraklıları, güvenilir görünmek ve halkı aldatmak için "lead" ve "signal" terimlerini çalmışlardır.

Bu eylem zaten içinizde mevcut olabileceğinden, bunu her denediğinizde iğrenme, tiksinti ve nefret hissetmenizi sağlayacak örnekler kullanacağım. Bu tepki, bunu yapmaktan kaçınmanıza yardımcı olacaktır.

Bu içerik yoğun, bu nedenle baharatlı yiyecekler tüketmek sizi hasta ediyorsa ve yoğun bilginin de aynı etkiyi yaratacağını düşünüyorsanız, bugünkü makaleyi okumayın. Bunun yerine, hoş bir veda edin, sayfayı kapatın veya yorumlar bölümüne geçin ve işinize odaklanın.

Düşünmeniz için birkaç nokta bırakacağım: Eğer okursanız ve yoğunluğu sizi yakarsa, sorumluluk sizindir.

Dünkü yazımı, değerli videoları, detaylı metinleri ve sizin için açıkladığım birçok konuyu hatırlıyor musunuz?

Hatta Aradi tüccarı bile olmayan ve Telegram kanalından habere rastlayan biri yorum bırakmıştı. Tam yorumu sizinle paylaşacağım.

Dünkü metinde Peygamber'in isminin, Muhammed, Kur'an'da geçmediğini söylemedik. Aksine, Allah'ın ona bu isimle hitap etmediğini söyledik.

Bir Arap birini çağırmak istediğinde isminin başına "Ya" kelimesini ekler.

Adem (a.s.) hakkında zikrettiğimiz ayetlerde, "Ey Adem" denildi.

Nuh'a, "Ey Nuh" denildi.

İbrahim'e, "Ey İbrahim" denildi.

Musa'ya, "Ey Musa" denildi.

İsa'ya, "Ey İsa" denildi.

Ancak, Kur'an'ın hiçbir yerinde "Ey Muhammed" denmiyor. Bunun yerine, "Ey Resul" ve "Ey Peygamber" deniyor.

Dolayısıyla, bu şahsın yazara karşı ileri sürdüğü itiraz tamamen geçersizdir, çünkü sebep metni dikkatlice okumamış olmalarıdır.

Ancak bir sorum var:

Dünkü raporda kaç video vardı?

Bu şahıs videolara yorum yapamaz mıydı?

Ama yapmadılar.

Dünkü metinde kaç konu vardı?

Bu kişi konulara yorum yapamaz mıydı?

Ama yapmadılar.

Bu kişi neden tüm konuları görmezden gelip sadece bir kusur bulmaya odaklandı?

Çünkü onlar bir sinek gibidir.

Bu konuyu daha derinlemesine inceleyeyim.

Sineğin kendine has bir özelliği vardır.

Boş bir odaya bin tane nesne koyup sadece bir köşesini bile en ufak bir pislikle kaplarsanız, sinek sadece o noktaya konar ve diğer her şeyi görmezden gelir.

Bilgi dünyasında sadece kusurlara, hatalara veya pisliğe odaklandığınızı gördüğünüzde, bir sinek gibi davrandığınızı unutmayın.

Bir gün, Allah'ın Elçisi arkadaşlarını topladı ve şöyle dedi:

"Sinekler gibi olmayın; bal arıları gibi olun."

Arkadaşlar şaşırdılar ve "Ey Allah'ın Elçisi, ne demek istiyorsun?" diye sordular.

Dedi ki: "Bütün yaratıklar arasında sinek, pislik ve çirkinliğe konar; bal arısı ise bütün yaratıklar arasında çiçeklere ve güzelliğe konar."

Sonra şöyle devam etti: "Arkadaşlarım, kusur bulmanın bu dünyada yapılabilecek en kolay şey olduğunu bilin."

Bir gün, Hz. İsa (a.s.) ve havarileri, birkaç gündür ölü olan bir köpeğin leşinin yanından geçtiler.

İçlerinden biri, "Ne iğrenç bir koku!" dedi.

Bir diğeri, "Ne çürüyen bir ceset!" dedi.

Üçüncüsü, "Ne korkunç bir görüntü!" dedi.

Her biri ölü köpekteki bir kusuru veya eksikliği işaret etti. Son olarak, Hz. İsa (a.s.) şöyle dedi: "Dişlerinin ne kadar beyaz olduğuna bakın; hayatı boyunca sararmamış veya kararmamışlar."

Sinek benzeri davranışın, diğer tüm özellikler gibi, dereceleri vardır.

Yorumunu sizinle paylaştığım kişi, sinek benzeri davranışın ciddi bir örneğidir.

Bunu nereden bildiğimi sorabilirsiniz.

Çünkü, sinek benzeri yapılarını sergilemek için şunu yazabilirlerdi: "Bu doğru değil; Muhammed'in adı Kuran'da geçiyor."

Ya da şunu söyleyebilirlerdi: "Muhammed'in adı Kuran'da dört kez geçiyor."

Ama sinek benzeri eğilimleri o kadar aşırıydı ki, yazarın yanıldığını kanıtlamak için zaman ve çaba harcadılar ve kendilerinin en üst düzeyde sinek benzeri bir insan olduklarını gösterdiler. Bu yüzden çevrimiçi olarak şunları aradılar:

"Kur'an'ın hangi ayetlerinde Muhammed'in adı geçiyor?"

Arama sonuçlarını kopyaladılar, yorum bölümüne geri döndüler, metni biçimlendirdiler (çünkü hiçbir site metni bu kadar düzgün listelemiyor) ve sonra gönder'e bastılar.

Bu, zihinsel enerjilerini harcadıkları ve sadece sinek benzeri yapılarını kanıtlamak için zaman harcadıkları anlamına geliyor.

Amaçları neydi?

Okuyucuların yazardan şüphe etmesini sağlamak, böylece metnin bir bölümündeki bir kusuru işaret ederek tüm mesajı itibarsızlaştırabilirler.

Şimdi bu özelliğin yalnızca ikiyüzlülükle dolu bireylerden kaynaklandığını göstereceğim.

Ve ikiyüzlülüklerini gizlemek istedikleri için yorumlarına size "arkadaşlar" diyerek başladılar ve bana "saygıdeğer" kelimesiyle teşekkür ederek bitirdiler.

Emin olun, onlar ne sizin arkadaşınız ne de bana saygı duyuyorlar. Bu kelimeler sadece içlerindeki kötülüğü ve nefreti gizlemek için kullanıldı.

Aksi takdirde, dünkü raporda yazdığım tüm metinlerden ve eklenen tüm videolardan sonra, neden tartışacak hiçbir iyilik göremediler? Bunun yerine, binlerce nesneyle dolu bir odadaki sinek gibi, diğer her şeyi görmezden gelerek bir kusur aradılar ve ne yazık ki onlar için bu dumanla sonuçlandı.

Değerli tüccarlar,

İş hayatı güllük gülistanlık değildir.

Aslında hiçbir iş güllük gülistanlık değildir.

Çalışmak ve para kazanmak kendi zorluklarıyla birlikte gelir.

Bunun dışında bu sözler, "Bu dünya sıkıntılarla çevrili bir yuvadır." diyen Emir-i Müminin Ali'ye (a.s.) aittir.

Eğer iş hayatında karşılaştığınız her olayın olumsuz tarafına, yani bardağın boş tarafına odaklanırsanız, tüccar olarak başarılı olamazsınız.

Bir tedarikçiyle, tüm hileleri ve oyunlarıyla karşı karşıya kalırsınız.

Bir müşteriyle, tüm talepleri ve tavırlarıyla karşı karşıya kalırsınız.

Bir sinek gibi, bir müzakerenin veya iş meselesinin olumsuz noktalarına odaklanırsanız, çoktan kaybetmişsinizdir.

Hiçbir iş yapamazsınız.

51 yıllık hayatımda, bilim, eğitim, siyaset, sanat, ekonomi veya başka bir şey olsun, hayatın her kesiminden insanların başarısızlıklarını analiz ettim ve tüm bu başarısızlıkların ortak noktası, sinek gibi doğalarıydı.

Bir konunun iyi yönlerine odaklanamıyorlardı.

Aslında bir kusur bile olmayan bir kusur olduğunu düşündükleri şeye o kadar odaklanıyorlardı ki, sınırlı anlayışları iyiyi görmelerini engelliyordu.

Tanrı, Kendisi ve salih kulları hakkındaki iyi düşünceleri o kişinin saflığının bir işareti olarak, Tanrı ve salih kulları hakkındaki kötü düşünceleri ise kişinin içindeki kirliliğin bir işareti olarak görür.

Bu kötü şüphe, ikiyüzlülüğün ve şirkin bir meyvesidir.

Kendinizi tanıyorsunuz.

Eğer gerçekten saf olduğunuzu ve yalan, ihanet veya pislikle uğraşan biri olmadığınızı biliyorsanız, o zaman biri sizden şüphelenirse ve şüpheleri artarsa, emin olun ki o bir ikiyüzlüdür ve kalbi pislikle dolar.

Temiz kalpli insanlar asla diğer temiz kalpli bireylerden şüphelenmezler ve eğer şüphelenirlerse, şüpheleri devam etmez.

Allah Kitabında şöyle der:

“Ve Allah hakkında kötü bir zan besleyen münafık erkekleri ve kadınları ve müşrik erkekleri ve kadınları cezalandırmak için. Onlara bir kötülük çemberi vardır: Allah'ın gazabı üzerlerinedir: Onları lanetlemiştir ve onlar için cehennemi hazırlamıştır: ve orası ne kötü bir varış yeridir.” Fetih Suresi, Ayet 6

İmam Sadık (a.s.) bir gün arkadaşlarını topladı ve sordu:

“İnsanlar bu ayet hakkında ne diyorlar? Ve Allah'ın bu kadar sert konuştuğu bu insanlar kimlerdir?”

Sahabeler, "Onlar Allah hakkında kötü zan besleyenlerdir." diye cevap verdiler.

İmam Sadık (a.s.) şöyle cevap verdi:

"Allah hakkında kötü zan besleyen kimse kâfirdir, fakat Allah bu ayette onlara kâfir dememiştir; aksine onları münafık ve müşrik olarak adlandırmıştır."

Sahabeler hayrete düştüler ve "Ne kadar ince bir noktaya değindin, ey Allah'ın Resulünün oğlu." dediler.

Sonra, "Lütfen bizi aydınlatın, Allah'ın kastettiği bu insanlar kimlerdir?" diye sordular.

İmam Sadık (a.s.) şöyle dedi: "Onlar Allah'ın Resulü ve müminler hakkında kötü zan besleyenlerdir. Allah, Resulü ve takipçileri hakkında kötü zan besleyenleri, kendisi hakkında kötü zan besleyenlere benzetmiştir."

"Onların hangi özelliklere sahip olduklarını size söylememi ister misiniz ki onları tanıyasınız?"

"Lütfen bize söyleyin." dediler.

Sonra İmam Sadık (a.s.) daha önce bahsettiğimiz aynı Fetih Suresi'nden sonra altı ayet okudu, bu ayette Allah'ın onlar hakkında kötü düşünceler beslediklerini söylediği ayettir:

"Hayır, siz Resûl ve Müminlerin ailelerine asla geri dönmeyeceklerini sanmıştınız; bu sizin gönüllerinize hoş göründü ve kötü bir düşünceye kapıldınız, çünkü siz [kötülükte] kaybolmuş bir topluluksunuz."
Fetih Suresi, Ayet 12

Her iki ayette de geçen iki kelimeye dikkat edin:

Kötü düşünceler.

6. ayette şöyle deniyor: Allah hakkında kötü düşünceler besleyenler.

12. ayette şöyle deniyor: Müminler hakkında kötü düşünceler besleyenler.

Arapça edebiyatı hakkında temel bir anlayışa sahip olan herkes bunun, Allah'ın sadık kulları hakkında kötü düşünceleri Kendisi hakkında kötü düşüncelerle eşitlediği anlamına geldiğini anlayacaktır. Aksi takdirde, Allah bir kişinin Kendisi hakkında kötü düşünceler beslemesi durumunda endişelenmeyecek kadar kendi kendine yeterlidir. Neden Kitabında böyle bir konuya değinsin veya bu konuda öfkelensin?

Allah'a inanmayan, hatta O'ndan şüphe eden sayısız kâfir var. Ancak Kuran'da onlara yöneltilen böyle bir gazap ve öfke görmüyoruz. Ancak, müminlere zarar verenler böyle ilahi bir öfkeye sebep olurlar. Allah, kendisi için değil, mümin kullarına verdiği zarardan dolayı öfkelenir.

İmam Seccad'a (a.s.) "Şam halkı mı daha kötüdür, yoksa Rumlar mı?" diye sorulduğunda, "Rumlar kâfirdir, ancak bize zarar vermediler. Şam halkı Kelime-i Şehadet getirir, ancak babamı, kardeşlerimi, amcalarımı ve Allah'ın Resulü olan dedemin salih kullarını öldürdüler. Bizi esir aldılar, bu yüzden Allah'ın gazabı ve laneti onların üzerine olsun." diye cevap verdi.

Bu bölümü okumadan önce, içinizden düşünün: Gerçekten Tanrı'ya, Elçisine ve ilahi gelenekleri hakkındaki vaatlerine inanıyor musunuz?

Her birimiz kendimizi en iyi şekilde tanırız.

Kendimi tanıyorum. Uygulamada eksik kalsam bile, yazdığım her kelimenin inançlarımı yansıttığından eminim. Sadece kalbimin tanıklık ettiği şeyleri yazıyorum.

Kendinizi bir mümin olarak bulursanız, etrafınıza bakın.

Kalplerine bakabilseydik ve düşüncelerini görebilseydik, sizin başarınız hakkında ne söylerlerdi?

Ailenize ve kendinize bir muzaffer olarak, çabalarınızda muzaffer bir şekilde döneceğinize inanıyorlar mı?

Yoksa şüphe mi besliyorlar ve şöyle mi düşünüyorlar: "Elçi ve müminler asla ailelerine muzaffer bir şekilde geri dönmeyecekler."

Şimdi, daha uzun süredir ortalıkta olanlara bir soru sormama izin verin:
Başarısız olan ve Arad hakkında kötü konuşan herkes arasında, Aradis olarak geleceğimiz hakkında ne düşünüyorlardı?

1. Ekonominin ve iş dünyasının fatihi olacağız.

2. Bizim için hiçbir zafer veya fetih hayal etmediler.

Elbette ikincisi. Eğer bizi galip olarak görselerdi, yanımızda kalırlardı. Ayrılmazlardı.

Ayrılan herkes bizim hakkımızda şüphe besliyordu, aksi takdirde İran'daki bir örgütün yakında küresel ticaret ve ekonomiyi ele geçireceğinden emin olsaydınız, onu terk eder miydiniz?

En zor koşullarda bile ayrılmazdınız.

İnancınız Arad'a karşı şüpheye dönüştüğünde yollarınız ayrılır.

Şimdiye kadar Arad'da gördüğümüz kadarıyla, onlar kör bir halktı, çünkü Arad her geçen gün daha da muzaffer ve itibarlı hale geldi.

Peki, bu ayetler Kuran'ın hangi bölümünde yer alıyor?

Fetih Suresi - Tanrı'nın inananlara zafer vaat ettiği bölüm. Bu, inananların zaferlerini görmeyi reddedenlerin körlüğüne işaret ediyor.

Zaferlerimize tanık olduklarında ne kadar acı verici olmalı - bunu ruhlarının derinliklerinde hissediyor olmalılar.

Bundan sonra, Allah'ın izniyle, ticarette zaferler kazandığımızı, onların dehşetine rağmen görmeye devam edeceğiz. Ve Allah, tüm bu zaferlerde biz Aradis'lerin destekçisi ve yardımcısıdır.

Her gün Resulünü ve ailesini andığımız ve Fatıma'nın oğlunu (İmam Mehdi, onun üzerine olsun) desteklemek için ticaretin zorluklarında kararlılıkla durduğumuz halde, Allah bizi nasıl terk edebilir?

Allah bilir ki, Arad'dan yıllar önce, başka işletmeleri yönetirken, reklam kampanyalarına erişimim vardı.

Bu kampanyalarda din veya inançtan her bahsettiğimde, müşterilerimiz azalırdı.

Haber siteleri ve kanalları dini içerikli reklamları kabul etmeyi reddettikleri ölçüde.

Nedenini sorduğumda, "Bunu yaparsak, takipçilerimizi kaybederiz." dediler.

İran'daki önde gelen markalara bakın; hiçbiri dini günlerde tek bir kelime etmiyor çünkü bu tür konuların müşterileri uzaklaştırdığını biliyorlar.

Ve bunlar 10-12 yıl öncesine ait veriler. Gün geçtikçe insanlar dinden uzaklaşıyor ve dini konular gündeme geldiğinde para azalıyor.

Buna rağmen, bana Kuran ayetlerinden veya Hz. Peygamber'in ailesinin geleneklerinden uzak hiçbir şey yazmamam gerektiği kesin bir şekilde söylendi.

Biz, insanlardan gelen paradan çok, Kuran'dan ve Hz. Peygamber'in ailesinden hayatımıza parlayan ışığa inanıyoruz ve bu da bizi İmamlarımız hakkında sessiz kalmaya zorluyor.

Elbette ki Allah bütün bunları görüyor ve bu asil aile kimseye hiçbir şey borçlu değil.

Size söz veriyorum, Arad Allah'ın, Peygamber'inin ve ailesinin zikrini yaşattığı sürece, ticarette onur ve zafer Arad'a ait olacaktır.

Allah bizi bu zikirden asla ayırmasın.

Şu ayetin örnekleri olmak ne güzeldir:

"Ne ticaret ne de alışverişin Allah'ın zikrinden alıkoyamadığı adamlar tarafından." Nur Suresi, Ayet 37

Hepimiz kıyamet günü müjdecinin şunu duyuracağı ümidiyle çabalayalım: Aradisler, meslekleri ticaret ve alışveriş olan erkekler ve kadınlardır. Fakat Allah'ın zikri yükselince, kazançlarını feda ettiler ve Allah'ın zikrini önceliklendirdiler.