1. Yeni Başlayanlar İçin Özel Makale
Bütün işletmeler kendilerini tanıtmak için abartırlar ama Arad, ticaretten elde edilen geliri kamuoyuna inandırabilmek için bunu küçümsemek zorunda kalıyor.
2. İhracat Pazarlarında Ürünlerin Kayıt Altına Alınması İçin Gerekli Lisanslar
⏰ 20 dakikalar
3. İçerik Oluşturma Başlık Oluşturma Eğitimi
⏰ 60 dakikalar
4. Neden Zengin Olmalıyız?
⏰ 9 dakikalar
5. Umut Fidanı - Bölüm 2
⏰ 40 dakikalar
6. Arad Görsel Belgeler
⏰ 2 dakikalar
7. Cezayir Temsilcisinin İran'daki Varlığı
⏰ 1 dakika
8. Kıbrıs Temsilcisinin Aradi Tüccarları ile İş Toplantısı, Promosyon (Seviye 9 ve Üzeri)
⏰ 8 dakikalar
9. Markalaşmayı Nasıl Düşünmeliyiz?
Muhtemelen Allah'ın Kuran'da markalaşmadan beş kez bahsettiğini bilmiyorsunuz.
"Marka" kelimesi yabancı bir terimden türetildiği için, ilk bakışta Allah'ın Kuran'da markalaşmaya atıfta bulunmadığı gibi görünebilir.
Belirli bir ürün veya şirketin marka olduğunu söylediğinizde neyi kastediyorsunuz?
İyi bilindiğini kastediyorsunuz.
Konuşma dilinde, kendine bir isim yaptığını söylüyorlar.
Örneğin, şehirde belirli bir sandviç dükkanının kendine bir isim yaptığını ve bunun bir marka haline geldiğini söylüyorlar.
Arapçada buna Musawwamah diyorlar, bu da herkesin adını bildiği anlamına geliyor.
İlginç olan, bu beş referansın hepsinde Allah'ın markalaşmayı cihat ve ayaklanma ile ilişkili olarak zikretmesi ve daha da ilginç olanı, markalaşmanın kendisinin cihat veya ayaklanma olmaması; cihada ve ayaklanmaya destek olmasıdır.
Bir an için sabırlı olursanız, tam olarak anlayabilmeniz için açıklayacağım, çünkü biraz kafanızın karışmış olabileceğini düşünüyorum.
Bir savaşa gittiğinizi hayal edin.
Savaşta bulunmanız önemlidir, ancak uygun silahlara sahip olmak destekleyici bir araçtır. Eğer yoksa, yine de savaşabilirsiniz, ancak büyük olasılıkla başarısızlıkla ve ölümle karşı karşıya kalacaksınız.
Parantez içinde bir konu açayım, sonra ana konuya geri döneceğim.
Bugün, ana savaşımız fiziksel değil ve savaşımız tamamen ekonomiktir, bir tarafı yaptırımlar ve İran'ın ticaret ve ihracattaki payını azaltmayı amaçlayan medya kaynaklı İran korkusuyla şekillenirken, diğer tarafı cehalet, korku ve kendi saflarımızdaki tüccar olabileceklerine inanmayan zavallı zihinlerle şekillenmiştir. Her meslekte zaman ve enerji harcıyorlar, ancak ticaret söz konusu olduğunda ya girmiyorlar ya da girerlerse alıp fethetmek istiyorlar.
Bir tamirci çırağı olmayı kabul ettiği gün, günde on saat olmak üzere iki yılını farklı anahtarlar öğrenerek geçirdi, ancak ticarete gelince, günde bir saat bile tüccar olmayı öğrenmeye yanaşmadı.
Ve Allah'ın askeri cihattan ziyade ekonomik cihadı tercih ettiğini birçok kez belirttim ve cihad (mücadele) kelimesi her ne zaman anılsa, önce serveti, sonra da canları ifade eder.
Ama tüm bu açıklamalara rağmen, biz cihadı sadece askeri terimlerle kabul ediyoruz ve ekonomik cihadı neredeyse hiç kabul etmiyoruz.
Allah Resulü'nün dediği gibi:
"Bir saat helal rızık aramak, İmam el-Ma'sum yolunda yüz yıl savaşmaktan daha iyidir."
Ve ayrıca, O'nun mübarek huzuru şöyle buyurmuştur:
"Kim karısına ve çocuklarına helal rızık kazanma yolunda mücadele ederse, sanki Allah yolunda şehit olmuştur."
Ve şöyle demiştir:
"Helal rızık peşinde ölen, şehit olarak ölmüştür."
Bunları hepimiz defalarca okuyup duyduk, ama yine de Şeytan, helal rızkın bizim için kutsal olmasını kabul etmemizi engelliyor.
Ve İmam Cevad (a.s.) ne güzel söylemiş:
“Müminin helal rızık için çalışmaktan ve çabalamaktan duyduğu yorgunluk, büyük günahların kefaretidir.”
Ve Allah’ın Peygamberinin geleneği olan ticaretten daha büyük ve daha helal olan gün hangisidir?
Yani, pazarlık yaptığınız anda, Allah günahlarınızı siler.
Birçok kez Allah’a bir şey üzerine yemin etmek istediniz ve “Allah’ım, gece yarısı kıldığım o namaz hakkıyla, mukaddes mabette okuduğum o Kur’an hakkıyla, kırık bir kalple kıldığım o namaz hakkıyla, yaz boyunca katlandığım o oruç hakkıyla” dediniz.
Bunların hepsi kabul edilir, ama hiç "Allah'ım, çıktığım o iş seyahatinin ve katlandığım yorgunluğun hakkıyla, bir müzakere sırasında yabancı müşterilerin anlaşmasını bozmak istediğim ama ülkemdeki Müslüman işçileri hatırlayarak öfkemi yuttuğum o anın hakkıyla, anlaşmanın gerçekleşmesi ve ekonominin hareketlenmesi için?" dediniz mi?
Sizce Allah sizin namazınızı ve orucunuzu görüyor da ticarette katlandığınız zorlukları ve çabaları görmüyor mu?
Bir gün, büyük kararlı Peygamber Hz. Musa, Rabbiyle sohbet etmek için Sina Dağı'na gitti.
Bir ses, “Ey Musa, bizi seviyor musun?” diye seslendi.
O, “Evet, ey Rabbim.” diye cevap verdi.
“Sevgini gösterebilir misin?”
Dedi ki, “Ben dua ediyorum ve oruç tutuyorum.”
“Bunlar senin görevlerin, ey Musa ve Tanrı’yı sevmeyenler de Cehennem korkusuyla veya Cennet umuduyla dua ediyor ve oruç tutuyorlar.”
“Bizi sevmek için ne yapıyorsun?”
Dedi ki, “Ey Rabbim, sevgimi nasıl göstereceğimi bilmiyorum.”
Ses tekrar geldi, “Ey Musa, hiç, bizim için, bir zamanlar düşman sandığın biriyle dost oldun mu, veya bir zamanlar dost sandığın birine düşman oldun mu?”
Şimdi şu soruyu cevapla:
Hiç, Tanrı ve dini uğruna veya Tanrı’ya tapan zavallı müminler uğruna, dost olmak istemediğin insanlarla dost oldun mu?
Hiç eski dostlarınızdan uzaklaştınız mı, sadece ticaretinizi ve gerçekte Müslümanların ekonomisinin bir parçası olan ekonomik refahınızı engelledikleri için ve "Allah'ım, bu kişiden uzaklaşıyorum çünkü ona yakın olmak beni, ailemi ve ülkemi işten uzak tutuyor ve biliyorum ki sen benim iş hayatında kalmamı seviyorsun, bu yüzden bu dostu geride bırakacağım" dediniz mi?
Dolayısıyla, ticaretin de bir savaş biçimi olduğunu ve Tanrı'nın erkek ve kadınlarının Tanrı, İslam ve Müslümanlar uğruna kararlı bir şekilde durma sanatı olduğunu biliyoruz.
Parantezleri kapatıp asıl konumuza dönelim.
10. Ticaret İçin Bir Yardımcı Olarak Markalaşma
Tanrı, Kitabında markalaşmadan beş kez bahsetmiştir ve beş örnekte de, markalaşmayı savaş ve isyana yardımcı bir araç olarak ifade etmiştir.
Bu nedenle, markalaşmayı ticaretinizin bir arkadaşı olarak düşünün.
Markalaşmadan da tüccar olabilirsiniz, ancak bu, silahsız bir şekilde savaşa giren bir asker gibidir; savaş bitmeden önce muhtemelen öldürülecektir. Benzer şekilde, markalaşmadan başarısız bir tüccar olursunuz.
Süper milyarderlerden biri değilseniz.
Bu ne anlama geliyor?
Eski tüccarların kullandığı yaklaşım anlamına gelir.
Birkaç milyar veya on milyar dolar yatırırsınız, ürünü tedarikçinizden satın alırsınız ve ardından bu yükü hedef ülkeye taşımanın tüm lojistik adımlarını kendi masraflarınızla üstlenirsiniz.
Ondan önce, şirketinizi kaydettirmek ve o hedef ülkede ikamet etmeye hazırlanmak için birkaç milyar harcamanız gerekir.
Mallar hedef ülkeye ulaştığında, bir depo kiralar ve bir ofis kurarsınız.
O ülkede, özellikle satış ve pazarlama olmak üzere çeşitli alanlarda onlarca çalışan işe alırdınız.
Elbette, bunların %90'ı veya daha fazlası sizi aldatacak ve %10'dan azı gerçekten sizin için çalışacaktır. Ancak bu %10 ile, bir veya iki yıllık mücadeleden sonra, çok başarılı ve karlı ihracatlar elde edebilirsiniz.
Elbette, bugünün parasıyla 100 milyar Tümen'i aşacak olan sergilere katılma, reklam vb. gibi harcamaları da bütçenize dahil etmelisiniz.
Bir İranlının bugün 100 milyar Tümen'i olsaydı, bu tür zorluklara karışmazdı; bunun yerine, bu enflasyonist ülkede daha düşük kar marjıyla araba ticareti, emlakçılık veya inşaatla uğraşırdı.
Ancak, Arad, süper milyarder olmayanları ve bu kadar servete, onura veya güce sahip olmayanları, bu ekonomik cihatta başarılı ve muzaffer kılmak için geldi.
İşte tam bu noktada Tanrı'nın Kitabı yardımımıza gelir ve bize yolu gösterir.
“Andolsun ki Allah, siz zayıf ve güçsüz olduğunuz bir sırada Bedir’de size zafer verdi.” Al-i İmran Suresi, Ayet 123
Burada Allah, Bedir’de müminlere yardım etmek için önce 3.000 melek gönderir, ancak görev sadece bu 3.000 kişiyle tamamlanmaz.
Düşmanın saldırıları yoğunlaştığında ancak yine de sebat ettiklerinde Allah şöyle der:
“Eğer siz sabreder ve Allah’a karşı sorumluluk bilincinde olursanız ve düşman size hücum ederse, Rabbiniz sizi işaretlerle işaretlenmiş 5.000 melekle destekler.” Al-i İmran Suresi, Ayet 125
Bazıları merak edebilir, gerçekten damgalı ve damgasız meleklerimiz var mı?
Evet.
Allah’ın kaç meleği var?
Onların sayısı insanlarınkinden binlerce kat daha fazladır.
Kaç tanesini biliyorsunuz?
En fazla 10.
Yani bu on tanesi damgalanmış.
Ancak damgalanmanın ölçütü biz insanlar arasında değil; kendi aralarındadır.
Tıpkı bazı insanların damgalanması gibi, yani insanlar bizi tanıdığı gibi, bazı melekler de kendi aralarında damgalanır ve tanınır.
Ancak diğerleri damgalanmaz.
Allah, "Bedir'de 5.000 damgalanmış melekle yardımınıza geldim." der.
Allah'ın damgalama kavramını kullandığı ve tam olarak bir cihat aracı olarak kullanıldığı bir diğer örnek ise attır.
Birkaç kez bahsettiğim ayet:
"Ve damgalanmış atlar." Suresi Âl-i İmran, Ayet 14
Belki de henüz ticaretle pek ilgisi olmayanlar bu kavramı anlamayabilir, ancak markalı bir araba, markalı bir telefon, markalı bir giysi, markalı bir parfüm ve markalı aksesuarlar kullanırsanız, bunun iş sözleşmelerinizi etkilediğini bilirsiniz.
Gerçekte, markalamanın kendisi ticaret değildir, ancak ticarete yardımcı olur, tıpkı meleklerin ve atların cihadın kendisi olmaması, ancak müminlere cihadlarında yardımcı olmaları gibi.
Mokhtarnameh dizisinden hatırlarsanız, İran ordusu atlarından inmek için kurnazca bir planla kandırılmış ve yenilmişlerdi. At sırtında savaşsalardı, kazanacaklardı.
Ve Allah, üç yerde daha damgalamadan bahseder, bunların hepsi bir savaşa atıfta bulunur: Allah'ın elçilerinin Lut kavmiyle savaşı.
Şöyle denir:
“Onlara, Rabbinin katından, haddi aşanlara işaretlenmiş, çamurdan taşlar [yağmur yağdırmak için.” Zariyat Suresi, Ayet 33-34
Ve başka bir ayette:
“Emrimiz geldiğinde, [şehirleri] altüst ettik ve üzerlerine pişmiş çamur gibi sert, tabaka tabaka yayılmış, Rabbinin katından işaretlenmiş kükürtler yağdırdık.” Hud Suresi, Ayet 82-83
İlginç olan, Hicr Suresi, Ayet 75'te, Lut kavminin hikayesini ve damgalanmış taşlarla saldırıyı anlattıktan sonra şöyle denmesidir:
“Bakın! Bunda, işaretlerle anlayanlar için ibretler vardır.” Sure Al-Hicr, Ayet 75
“Musawwamah” markalı anlamına gelir ve “Mutawassim” marka tanıyan veya marka tutkunu anlamına gelir.
Bu terim bazılarınız için yabancı olabilir.
Sadece bir iPhone tutan ve İran'a yaptırım uygulansa ve yeni iPhone'lar gelmese bile eski iPhone'unu kullanmaya devam eden ancak markasız bir telefon almayı reddeden birini gördünüz mü?
Böyle bir kişiye marka tutkunu denir.
Oyun oynamak isterlerse bunu yalnızca Apple marka bir telefonda yaparlar.
Veya bir araba satın almak isterlerse yalnızca Mercedes-Benz, BMW veya benzeri markaları seçerler.
Yıllarca yürümek zorunda kalsalar bile Çin arabası almazlar.
Bunun nedeni marka tutkunu olmalarıdır.
Elbette, Kuran'da bahsedilen marka ile ilgili kavram tam olarak verdiğimiz örneklerle aynı değil, ancak fikri anlamak için bunları kullandık.
İlginizi çekebilecek şey, Tanrı'nın Lut kavminin hikayesinin herkesin anlayabileceği bir şey olmadığını söylemesidir. Tanrı neden tüm taşlar arasından damgalı taşlar kullanmayı seçsin?
Neden damgasız taşlar kullanılmasın?
Ya da savaşta damgalı bir at ile damgasız bir at kullanmanız arasında ne fark var?
Bedir Savaşı'nda Tanrı meleklerini göndermiş olsaydı ama damgalı olanları göndermemiş olsaydı, işe yaramaz mıydı? Damgalı melekleri göndermek şart mıydı?
Tanrı burada şöyle diyor:
"İşte bunda, işaretlerle anlayanlar için ibretler var."
Başka bir deyişle, bu şeylerin ne anlama geldiğini anlamak için bir marka tutkunu olmanız gerekir.
Ve ben Rabbimiz'in markalamaya çok meraklı olduğuna inanıyorum.
Peygamberlerimiz ve imamlarımız markalarına çok önem vermişlerdir.
Kerbela'daki İmam Hüseyin, kendisinin ve arkadaşlarının parçalara ayrılmasına razıydı, ancak İslam markasının utanç ve aşağılanmayla lekelenmesine izin vermeyecekti.
Bu şeylerin ne anlama geldiğini gerçekten anlamak için bir marka tutkunu olmanız gerekir.
11. Kritik Anlarda Markalaşma
Tanrı'nın damgalamayı her yerde kullandığı bir durum söz konusu olmamıştır.
Bunu sadece kritik anlarda kullanmıştır.
Bana "Peygamberlere karşı gelen insanlara Tanrı'nın indirdiği en zor ceza neydi?" diye sorarsanız, Lut kavmine gönderilen cezayı söylerdim.
Çünkü, birincisi, Tanrı'nın bir kavim için damgalanmış ve işaretlenmiş özelliklere sahip bir cezayı kullandığı tek yer burasıydı.
Nuh, İbrahim, Musa, İsa, Hud, Salih ve diğer peygamberlerin kavimleri için de ceza inmiştir, ancak bu seviyede değildir.
İkinci nedeni daha dikkatli açıklayayım, ancak konuyu daha kolay anlaşılır kılmak için bir örnek vermem gerekiyor.
Beyler, eşiniz veya çocuğunuzla bir yere gittiğinizde eşinize veya çocuğunuza yardım etmek için birine vurmak zorunda kaldınız mı?
Hiç eşinize veya çocuğunuza kötü hissettirecek ve "Bu kadar cezalandırmamalıydın" diyecek şekilde birine vurdunuz mu?
Bu durumda, "Sana yemin ederim ki, onlar bunu hak ettiler" diyebilirsiniz.
Allah, Kitabında, Peygamberinin hayatına yalnızca bir kez yemin eder.
Tam da bu bağlamda, Lut kavminin cezasını açıklamak üzereyken.
Yani, cezanın ne kadar şiddetli olduğuna bakın ki, Allah, olayı anlatmadan önce Peygamberinin hayatına yemin ederek şöyle der:
"Gerçekten, senin hayatına yemin et [ey Peygamber], onlar çılgınca sarhoşlukları içinde, bir o yana bir bu yana çılgınca dolaşırlar." Hicr Suresi, Ayet 72
Bu, "Ey Muhammed, bu cezanın gereksiz olduğunu aklından geçirme. Senin hayatına yemin et, onlar sınırı o kadar aşmışlardı ki, Ben, Allah, gerçekten hak etmedikleri sürece hiçbir kavmi bu ölçüde cezalandırmam." anlamına gelir.
İlginçtir ki, hiçbir kutsal kitapta -ister Tevrat, İncil, Mezmurlar, isterse de Tanrı'ya atfettikleri Zerdüşt yazıtları olsun- Tanrı'nın Peygamberinin hayatına yemin ettiğine dair bir söz yoktur.
Ey Allah'ın Elçisi, Rabbin için ne kadar da sevilen ve değerliydin ki, kalbini yatıştırmak için, seni güvence altına almak için hayatına yemin ediyor.
Bize damgalanmayı öğretmelisin, çünkü Peygamber olarak atanmadan önce, ticarette zaten "El-Emin" (Güvenilir) unvanını kazanmıştın. Düşmanların ve hasımların bile seninle ticaret yapar, servetlerini sana emanet ederdi. Düşmanların tarafından yaygın olarak şöyle söylenirdi: "Ticaret mallarını düşmanımız Muhammed'e ver, çünkü onun yeri, kendi dostlarımıza emanet etmemizden daha güvenlidir."