Sığırlarla dostluğu, düşmanların kötülüklerini savuşturmak ve eğitim amaçlı olarak çocukluğunda başladı.
Çoğumuzun hayatında da bu olmuştur; bir günümüzü, bir haftamızı, bir ayımızı hayvancılıkla geçiririz, bu bizim çoban olarak adlandırılmamız ya da çobanlık mesleğine sahip olmamız gerektiği anlamına gelmez.
Öte yandan Resûlullah'ın hiçbir zaman okuma yazma bilmediği de kesindir.
Allah'a şükürler olsun ki Aradis'in çoğu bu gerçeği kabul etmiş ve bunu kalplerine ve ruhlarına kazımıştır.
Ancak ne yazık ki, muhtemelen metinleri doğru okumayan birkaç Aradis, aynı batıl inançları başka sebeplerle Hz. Peygamber'e atfetmektedir.
Bu yazımızda bunları reddetmenin sebeplerini kısaca anlatacağız ve bu anlayışından dolayı Allah'a hamd edeceğiz.
Çobanlık mesleğini reddetme nedeni
Birincisi, bazıları çobanlığın şerefli bir meslek olduğunu ve Resûlullah'ın çobanlık mesleğine sahip olmasına bir itirazın bulunmadığını belirtmişlerdir.
Çobanlığın kirli ve saf olmayan bir meslek olduğunu nerede söyledik?
Her meşru gelir kaynağı elbette onurludur ama mesleklerin onur açısından farklı düzey ve derecelere sahip olduğunu ve Allah'ın hepsini eşit yaratmadığını kabul etmek istemez misiniz?
tanrıya yemin ederim
Arad'ın ticari destekçileri isminizi telefonlarına "küçük çoban" olarak kaydetseler ve aranızda her iletişim kurulduğunda size çoban ya da küçük çoban diye hitap etseler rahatsız olmaz mısınız?
Çobanlık ile ticaretin aynı olduğunu, insanların algılarında hiçbir fark olmadığını mı söylemek istiyorsunuz?
Yani Peygamber Efendimiz'i çoban olarak teşvik etmenin yanı sıra, hayatınızda Peygamber'e çoban diyen rol modelleriniz de vardı ve şimdi Allah'ın Peygamberi'ne hakaret ettiğinizi ve onun statüsünü aşağılık olarak gösterdiğinizi kabul etmeniz sizin için zor. insanların gözleri?
Aksi takdirde ticaret ile çobanlık arasında bir fark olduğu yaygın bir bilgidir.
Bunu sizin iyiliğiniz için söylüyoruz:
Bu ikisini eşitlediğinizde Allah sizi ticarette başarıdan mahrum edecek ve sizi sadece çoban olarak bırakacaktır. Çünkü Allah akla göre büyüme nasip eder, ticaret ile çobanlığı birleştirdiğinizde ise "O halde çobanlık yapın" der.
Söyledikleriniz onurludur ve hiçbir kusuru yoktur.
Onun çoban olduğuna dair Kur'an'dan veya Peygamber'in hadislerinden hiçbir geçerli delil yoktur.
Evet çobanlık şereflidir ama şerefi ticaret şerefine ulaşamaz.
Karabiber ve siyah güzellik lekelerinin her ikisi de keskindir ancak farklıdırlar.
Allah'ın Peygamberi ilmin başı ve sonudur.
Bazılarının ısrarla üzerinde durduğu ikinci husus ise, Allah'ın Peygamberi'nin okuma yazma bilmediğidir ve bunun iki sebebini ileri sürmüşlerdir.
Bunların ilk sebebi, Allah'ın, Peygamberiyle konuştuğunda, "Oku" demesi ve Peygamber'in, "Okuma-yazma bilmediğim zaman ne okuyacağım?" demesidir.
Böyle bir yoruma nereden ulaştınız?
Allah'ın Peygamberine atfedilen böyle bir ifade Kur'an'ın neresinde geçmektedir?
Kuran diyor ki:
"Yaratan Rabbinin adıyla oku."
Allah ile Peygamberi arasındaki, alimlerin ve alimlerin görmediği bu konuşma Kur'an'ın neresinde geçmektedir?
O sırada Peygamberimizin yanında bulunuyor muydunuz ve böyle bir söz duydunuz, yoksa bu söz size bunu uyduran birkaç okuma-yazma bilmeyenden mi ulaştı?
Peygamberi ve Allah'ı bir kenara bırakın.
Okuma yazma bilmeyen bir kişiye okumasını söylerseniz akıllıca mı davranmış olursunuz?
Allah'ın "oku" demesi, Peygamberinin okumayı bildiğini, Allah'ın kendisine yeteneği dahilinde bir şey yapmasını emrettiğini ifade eder.
Bırakın Allah'ı, hiçbir akıllı insan, bir kimseye, gücünün ötesinde bir şey emretmez.
Bir kimseye gücünün ötesinde bir şeyi emretmek hakaret ve alay konusu olup, Allah her türlü aşağılayıcı sıfattan münezzehtir.
İkinci nokta ise Kur'an'ın Peygamber Efendimiz'e hem Kadir Gecesi'nde bir defada hem de kademeli olarak vahyedilmesidir.
Alak Suresi'nin kademeli olarak indirilmesi, Kur'an'ın kademeli olarak indirilmesiydi ve Kur'an'ın periyodik olarak indirilmesi, kademeli olarak indirilmesinden önceydi, dolayısıyla Hz. onu tanıyorum.
Bahsettikleri bir diğer sebep ise Allah'ın Ankebut Suresi 48. ayetinde şöyle buyurmasıdır:
"Ve sen bu [Kitap gelmeden] önce ne bir Kitap okuyabildin, ne de onu sağ elinle yazabildin. Bu durumda boş konuşanlar şüpheye düşerlerdi."
Ve bu ayeti yanlış tercüme ediyorlar:
"Sen peygamberlikten önce herhangi bir kitap okumadın ve elinle de yazmadın, yoksa yalanlayıcılar Kur'an'ın senin kendi yazdıklarından ve okuduklarından biri olduğundan şüphe ederlerdi."
Reddetme sebebimiz, görmediğimiz hangi kelimeyi "bilmemek" olarak tercüme ettiniz?
Ayetin doğru tercümesi şöyledir: "Sen bundan önce hiçbir kitap okumadın ve ellerinle de yazmadın."
Bir kimse insanlara kitap okumuyorsa ve eliyle yazmıyorsa, bu onun okuma yazma bilmediği anlamına mı gelir?
Bir insanın bilgili olması ama okuma ve yazma yeteneğine sahip olmasına rağmen okumaması ve yazamaması mümkündür.
Aynı ayette İmam Rıza'nın (a.s) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:
"Demek ki, ne bir okula gitti, ne de 'Ben ona bu ilimleri öğrettim' diyebilecek, Peygamber'e iltifat edecek bir öğretmen görmedi."
Sonra şöyle dedi: "Biz, ilmimizi Rabbimizden almış insanlarız ve kimse bize öğretmedi."
İmam Askeri, Peygamber ile Cebrail aleyhisselamın ilimlerinin kıyaslanması sorulduğunda şöyle dedi:
"Gabriel yemyeşil bahçede bilgimizin olgunlaşmamış meyvesini tattı.
Allah, onun aracılığıyla bu sözleri elçisine gönderdiğinden, o, bu sözlerin manasını bilmiyordu. Sonra Peygamber ona Rabbinden gelen sözlerin manasını öğretti."
Allah, kullarının rehberliğini ve rehberliğini, okuma yazma bile bilmeyen birine nasıl emanet edebilir?
İlmin başı ve sonu olarak Kur'an'ın tasdik ettiği O'dur.
Kalbindeki ilmin 72 harfinin tamamını bilendir.
Bütün ilim adamlarının ve ileri gelenlerin ilim ve münazarada onun talebesi olduğu bir kimse, nasıl olur da okuma-yazma yeteneğine bile sahip olamaz?
Nisa Suresi 34. ayette Allah, kadınların sahip olması gereken üstünlük ve dünya işlerinde katlanmaları gereken zorluklar nedeniyle kadınların liderliğini erkeklere emanet etmiştir.
Tarihçiler arasında, cahiliye devrinde tam anlamıyla okuryazar ve bilgili olan tek kadının Hatice olduğuna şüphe yoktur.
Acaba onun mübarek varlığı, okuma yazma bilmeyen bir kocayı seçip, kendisini ona tamamen itaatkar ve itaatkar görebilir mi?
Yani, doktoralı bilgili bir kadının, ilkokul düzeyinde okuma-yazma bile bilmeyen, okuma yazma bilmeyen bir adamla evlenmesi.
Bir erkeğin karısına karşı faziletinin anlamı bu mudur?
Allah bizi böyle büyük bir iftiradan korusun.
Peygamber'i bırakın.
Kader gereği dünya servetinden müstakil, ilim sahibi, ilim sahibi, ilim sahibi bir kız babası iseniz, onu okuma yazma bilmeyen bir çobanla evlendirir misiniz?
Hz. Hatice'nin babası Hz. Haviled ibn Esad'ın (a.s.) böyle mükemmel bir kızı böyle bir adamla evlendirecek kadar zekası sınırlı bir insan olduğunu neden düşünüyorsunuz?
Ancak Ehl-i Beytimizin büyük babası olan bu adamın, yani Havile Bey'in büyüklüğüne bütün büyük şahsiyetler ve tarihçiler şahitlik etmişlerdir.
Bu konuyu tamamen çürütmek için Wikifeqh'te Peygamber Efendimiz'in okuryazarlığı ile ilgili linke başvurabilir ve iki rivayete de dayandığımız tüm delilleri görebilirsiniz.
İmam Cevad aleyhisselam'a soruldu:
"Ey Allah Resulü'nün oğlu
Neden İslam Peygamberine 'Ümmi' adını verdiler?"
"İnsanlar (Şii karşıtları) ne diyor?" diye sordu.
Dediler ki: "İnsanlar, yazma bilmediği için ona 'Ümmi' denildiğini sanıyorlar."
İmam Cevad şöyle cevap verdi:
"Yalan söylüyorlar.
Allah onlara lanet etsin.
Rabbimiz Kur'an'ın kesin ayetlerinde şöyle buyururken, nasıl yazmazdı:
'O, ümmilere kendilerinden, kendilerine ayetlerini okuyan, onları arındıran, onlara kitap ve hikmeti öğreten bir elçi gönderendir.'
Yazamayan biri kitabı başkalarına nasıl öğretebilir?
Vallahi, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem yetmiş üç dilde okur ve yazardı.
Mekkeli olduğu için ona 'Ümmi' adını verdiler ve o dönemde Mekke 'Ümmü'l-Kura' sayılıyordu.
Tıpkı Rabbin Kur'an'ında şöyle buyurduğu gibi:
'Biz seni Ümmü'l-Kura (Mekke) halkına ve çevresindekilere, onları uyarmak ve müjdelemek için gönderdik.'
-
Hatta Muhammed ibn İsmail Buhari gibi Sünni toplumun ileri gelenlerinden, Hudeybiye Barış Antlaşması sırasında Müslümanlar ile Müslümanlar arasında anlaşmazlıkların yaşandığı, Sünnilerin en sahih kitabı olan Sahih Buhari'de kabul edilmektedir. Kureyş kâfirlerinin antlaşmada "Allah'ın Resulü" ibaresini yazmaları üzerine, İslam Peygamberi (sav) antlaşmayı bizzat almış ve metnini kendisi yazmıştır:
"Abdullah oğlu Muhammed de böyle kabul etti. Onlar, ertesi yıl dışında hac için Mekke'ye girmeyecekler."
İslam Peygamberi sözleşmeyi aldı ve şöyle yazdı:
Muhammed'in yargıladığı şey buydu...
-
Peygamber'in katipleri olması da dikkat çekicidir, çünkü yöneticilerin fermanlarını bizzat yazmaları adetten değildi, bunun yerine katipler yazarken onlar yazdırıyorlardı.
Tüm bu yöneticilerin okuma ve yazma yeteneğine sahip olmasına rağmen, "Mokhtarnameh" ve diğer pek çok tarihi filmde bu açıkça görülmektedir.
Önemli tavsiye: İmam Cevad'ın (a.s.) uyarısı uyarınca, Allah'ın Peygamberi'ne okuma yazma bilmeyen demekten kaçının, yoksa Allah'ın lanetine maruz kalırsınız.
Okuma yazma bilmemekle çobanlık arasında mutlaka bir seçim yapmak zorunda kalırsanız ve her iki iftirayı da kalbiniz kabul etmezse, okuma yazma bilmeyeni terk edin ve çobanlık inancına sarılın; çünkü Allah'ın Peygamberi hakkında okuma yazma bilmemenin günahı, Allah'ın Peygamberi hakkında okuma yazma bilmemenin günahından çok daha büyüktür. çoban olmanın günahı.
Özetle, birçokları için bir gecede tövbe edip, ömürleri boyunca sahip oldukları ve pek çok kişiyi davet ettikleri iki yanlış inanışı kabul etmek zordur.