1. Yeni Başlayanlar İçin Özel Podcast
Farklı ülkelerin farklı iş zevkleri ve kültürleri vardır. Bunları anlayan bir tüccar, bu ülkelerdeki tüccarlar ve ekonomik aktörlerle iş birliği yaparak kat kat kar elde edebilir.
Podcast'i İndirin: Ülkelerin Lezzetleri ve Kültürleri
2. Yeni Başlayanlar İçin Özel Makale
Belki şu terimleri duymuşsunuzdur: C2C - B2C - B2B.
Yazar bu makalede hangi ticaret türünün bu satış kategorilerine girdiğini açıklamaya ve izleyicileri doğru yola yönlendirmeye çalışmaktadır.
3. Arad Görsel Dokümantasyon
⏳ 2 Dakikalar
Belgeleri gönder T.me/Arad102
4. Her Şey İnançlardan Kaynaklanır.
Neredeyse hiçbir gün, Tanrı'nın Kitabı'ndan, Peygamber ve ailesinin sözlerinden (onlara selam ve bereket olsun) veya ticaretin diğer faaliyetlere kıyasla mükemmelliği ve erdemleri konusunda mantık ve insan deneyiminden delil ve nedenler sunmadan geçmiyor.
Yine de, bazı Aradi tüccarları da dahil olmak üzere bazı insanların ticarete gerektiği kadar bağlı kalmadıklarını gözlemliyoruz. Bunun yerine, ticaret dışı uğraşlarda daha motive görünüyorlar.
Entelektüel gelişimleri ve kişisel gelişimleri podcast'leri dinleyerek, videoları izleyerek ve metinleri okuyarak belirgin olsa da -ve bunu kendileri de kabul ediyorlar- Arad web sitesiyle etkileşime girmektense Instagram'da ve amaçsız web'de gezinmede zaman geçirmeye daha fazla ilgi ve tutku gösteriyorlar.
Öyleyse, diğerlerine göre üstün olduğumuzun kapsamlı kanıtlarına rağmen bazı müşterilerimizin bizi seçmeyip başkalarını tercih etmesinin nedenini anlamak istiyorsak çok uzağa bakmayalım.
Şüphesiz, hiçbiriniz güven oluşturan belgeler ve temel ticaret materyalleri sağlama konusunda Arad'ın seviyesine ulaşamazsınız. Yine de, hepiniz bir noktada Arad'ın web sitesini ziyaret etmektense değersiz internet sitelerine ve anlamsız Instagram sayfalarına daha fazla eğilim yaşadınız.
Sizi içsel olarak verimsiz olana doğru iten ve sizi faydalı olandan uzaklaştıran şeyin ne olduğunu anlarsanız, müşterilerinizin zihninde neler olduğunu anlarsınız.
5. Sanrı Nedir?
İnsan zihninde iki meleke vardır: akıl (akıl) ve vehim (hayal gücü).
Allah, aklı genel meseleleri ele almak için, vehimi ise özel ayrıntılarla ilgilenmek için yaratmıştır.
İmam Ali'ye (a.s.) göre Allah, melekleri akıldan, şeytanları da vehimden yaratmıştır.
Akıl vehimlere hükmettiğinde, bir kişinin hayatındaki hem genel hem de özel meseleler iyi organize olur, çünkü vehim aklın denetimi altında işler. Ancak, tam tersi olduğunda, şeytan bir kişi üzerinde kontrol sahibi olur ve onun özel durumlarını yerleşik evrensel gerçeklerine aykırı bir yöne yönlendirir.
Örneğin, kendinizi amaçsız Instagram klipleri izlerken bulduğunuzda, bunların hiçbir faydası olmadığının ve ticari onurunuza ve karakterinize layık olmadığının tamamen farkındasınızdır - yine de onları izlemeye devam edersiniz.
Neden?
Çünkü o anda, vehim yeteneğiniz aklınıza üstün gelmiştir. Ancak, bu durum uzun sürmez; dakikalar, saatler hatta bir gün sonra, zekanız kontrolü yeniden ele geçirir ve bu aktivitelerin değersiz olduğunu, Arad web sitesinin ise faydalı olduğunu fark etmenizi sağlar. Bu nedenle, siteye geri dönersiniz.
6. Korkunun Kökü Yanılgıda Yatar.
Birçok insanın ticarete başlamamasının ve birçok müşterinin sizinle çalışmaktan çekinmesinin nedeni korkudur.
Farsçada korkuya, aynı kökten gelen vehim (vahm) olarak da adlandırılan vahemeh denir.
Birinin korku ve endişeyle dolu olduğunu söylerler.
Benzer şekilde, Arapçada korkuya havf denir.
Tanrı, bu korkunun kökeninin yalnızca Şeytan'dan kaynaklandığını belirtir ve şöyle der:
"Size yandaşlarından korku veren yalnızca Şeytan'dır: Onlardan korkmayın, eğer inanıyorsanız Benden korkun." Al-i İmran Suresi, Ayet 175
Ayetteki "İnnama" kelimesi, korkunun kökeninin yalnızca Şeytan'dan geldiğini gösterir.
Ancak, Şeytan'ın Tanrı'nın müttefikleri üzerinde hiçbir etkisinin olmadığını belirtmek önemlidir - yalnızca kendi takipçileri üzerinde gücü vardır.
Tanrı bize Şeytan'dan korkmamamızı emreder.
Korku bizi ele geçirdiğinde, bunun nedeni sanrısal yeteneğimizin zekamızı aşmasıdır.
Böyle anlarda, genellikle mantıksız davranırız, mantıklı olmadığını bildiğimiz şeyleri yaparız ama yine de onları sürdürürüz.
Tanrı, bunun üstesinden gelmenin tek yolunun Kendisinden korkmak olduğunu belirtir.
Ancak hepiniz, sevgili okuyucular, Tanrı korkusunun fare, köpek veya yılan gibi hayvanlardan korkmaya benzemediğini biliyorsunuz.
Bunun yerine, bir sevgilinin sevdiğini kızdırma korkusuna benzer - eylemlerinin sevdiğinin yüzünü çevirmesine veya şefkatli bakışlarını ondan esirgemesine neden olabileceğinden korkmak.
Tanrı korkusunun özü budur.
O'nun özel lütfunu esirgemesinden, bizi cehalet ve dalalette bırakmasından veya bize olan sınırsız merhametini sınırlamasından korkmak.
Aksi takdirde, hepimiz Tanrı'nın en ufak bir haksızlık bile yapmadığını biliyoruz.
Tanrı'nın itaatsiz kullarına yaptığı en büyük şey, onları kendi hallerine bırakmak ve huzurunu geri çekerek onları yalnızca diğer yaratıklarla etkileşime sokmaktır.
Daha basit bir ifadeyle, Tanrı şöyle der: "Bundan sonra, sizinle değilim."
Ve bu terk edilme, en kötü adaletsizliklerle dolu olanlardan bile daha korkutucudur.
Ey Rabbimiz, en kötü yaratıklarından gelen en kötü adaletsizliklere katlanmaya razıyız, ancak lütfen lütuf ve nezaket dolu bakışlarını bizden esirgeme.
Bizi şeytanlara karşı yalnız bırakma, ister insan ister cin olsun.
Bu, ticaretin yabancılaştığı bir zamandır. İnsanlar ticaret dışında her şeyin peşindedir.
Şeytan, takipçilerini her yöne seferber etti ve ticareti ihmal etti.
Peygamberinin yolunda kararlılıkla duran az sayıdaki kişiden biriyiz, bu yüzden bize merhamet et ve bizi terk etme. Sen olmadan, zaten yalnızız ve eğer bizi de terk edersen, tamamen güçsüz olacağız.
Eğer kendimizi bu ticaret yolunda, Peygamberinizin ve Kitabınızın sayısız şekilde savunduğu bir yolda yalnız bulursak, bunun nedeni bu yolun bizden gizlenmiş olmasıdır. Daha önce, ne derinlemesine araştırdık ne de güvenimizi ait olduğu yere koyduk. Bunun yerine, bize söylenenleri incelemeden kabul ettik.
Şimdi, Peygamberinizin lütfuyla, bizi cehalet ve dalaletten çıkardığınıza göre, yanıltıcı yeteneklerimizin aklımızı alt etmesine izin vermeyin ve bizi ticaretin ışığıyla aydınlattıktan sonra, bizi tekrar köleliğin karanlığına sürüklemeyin.
7. Ey Yusuf'un Tanrısı
Ey yüceliğin ve lütfunla Yusuf'u (a.s.) kardeşleri kıskançlıktan onu kuyuya atmış olsalar bile, vücuduna hiçbir zarar vermeden derin bir kuyunun derinliklerinden kurtaran Allah'ım,
Biz de hayatımızda benzer hikayeler yaşarız, etrafımızdakiler bizi ticaretten ayırmak için ellerinden geleni yaparlar. Ve bir yerde işçi veya çalışan olmak istediğimizi söylediğimizde, o kadar heyecan ve cesaretle tepki verirler ki sanki Olimpiyatlarda altın madalya kazanmışız gibi hissederiz.
Öyleyse, Yusuf'a (a.s.) merhamet ettiğin gibi, bize de merhamet et.
Ve ey sevgili Aradis
Tanrı'nın Yusuf'u (a.s.) ticaretin bereketiyle kurtardığını fark ettin mi?
Ticaret'in Yusuf'un şerefinde ve büyüklüğünde oynadığı rolü gördün mü?
Bazılarının kalplerinde "Bu Bay Ahmedi her zaman her şeyi ticaretle ilişkilendirmek istiyor" diye düşündüğünü biliyorum, ama Tanrı her şeyi ticaretle ilişkilendirmişken ben ne yapabilirim?
Tanrı'nın Kitabını tekrar okursanız, Yusuf'un kuyudan kurtarılması hikayesinden bahsederken şöyle yazdığını göreceksiniz:
"Sonra bir yolcu kervanı geldi: Su taşıyıcılarını [su için] gönderdiler ve kovasını [kuyuya] sarkıttı... Dedi ki: "Ah, işte müjde! İşte [güzel] bir genç adam!" Böylece onu bir hazine olarak sakladılar! Fakat Allah, onların yaptıklarını çok iyi bilir!"
"[Kardeşler] onu birkaç dirhem karşılığında çok düşük bir fiyata sattılar: Onu o kadar düşük bir değerde tuttular!" Yusuf Suresi, 19 ve 20. Ayetler
Buradaki soru şudur: Bu ne tür bir kervandı?
Mesela, bir şehirden Mekke'ye gitmek isteyen bir hac kervanı mıydı?!!!
Yoksa Antalya'ya bir tur düzenleyen bir eğlence kervanı mıydı?!!!
Ve bu kervan, ticaret kervanından başka bir şey değildi.
Bu, kervanın faaliyetinin alım satım olduğunu ve sonunda Yusuf'u (a.s.) sattıklarını belirten aşağıdaki ayette açıkça görülmektedir.
Eğer o zamanın tüccarları ticaretle uğraşmasalardı, bu kervan asla geçmezdi ve Yusuf kuyunun dibinde kalırdı.
Böylece Allah, Yusuf'u (a.s.) ticaretin bereketiyle kurtardı.
8. Erkeklerden Daha Akıllı Kadınlar
İmam Sadık (a.s.) bir mecliste oturmuştu ve şöyle dedi:
"Bir kadın bir erkekten daha bilgili olabilir."
Böyle sözlerin söylenebildiği günümüze bakmamalısınız; aksine, kızlarını diri diri gömen Arapların zamanına 1400 yıl geriye giderseniz, bu ifadeyi kabul etmeleri çok zor olurdu, birinin kadınların erkeklerden daha bilgili ve daha akıllı olabileceğini söylemesi.
Ve İmam'ın bu ifadesi büyük bir infiale neden oldu.
Muhaliflerin ve nefret edenlerin çoğu, İmam'ın bu ifadesini Kuran'a aykırı bir şey olarak göstererek itibarını zedelemek için kullanmak için komplo kurdular.
Kendisinin bulunduğu meclislerden birinde, birçok kişi alaycı ve iğneleyici bir şekilde, "Ey Eba Abdullah, erkeklerden daha akıllı kadınlar olabileceğini söylediğin doğru mu?" diye sordu.
İmam, "Evet, bu benim ifadem." diye cevap verdi.
Dediler ki, "Sen her zaman, yalnızca Tanrı'nın sözlerinin bir yorumu olduğunu iddia ettin."
İmam dedi ki, "Kesinlikle, sen öyle diyorsun."
Sonra sordular ki, "Peki, bu ifade için, Tanrı'nın kitabında kadınların erkeklerden daha akıllı olabileceği nerede yazıyor?"
İmam dedi ki: "Yusuf (a.s.) tüccar olmalarına rağmen diğer erkeklerden daha akıllı olan bir grup adam tarafından kuyudan çıkarıldığında, Tanrı şöyle dedi: 'Ve onu birkaç gümüş sikke gibi önemsiz bir fiyata sattılar.'"
Fakat aynı genç adam bir grup kadının önüne çıkarıldığında, Tanrı şöyle dedi:
"Onu gördüklerinde, onu yücelttiler ve [şaşkınlık içinde] ellerini kestiler: "Allah bizi korusun! Bu bir ölümlü değil! Bu, asil bir melekten başkası değil!" dediler ve onu alıp satmak için yüksek fiyatlar teklif ettiler. Yusuf Suresi, Ayet 31
Ancak, adamların eline geçince, "Bu bir köledir" dediler.
Adamlar onu bir köle olarak gördüler ve ona düşük bir fiyat teklif ettiler, ancak kadınlar onu asil bir melek olarak tanıdılar ve ona yüksek bir fiyat teklif ettiler.
Bazı kadınların erkeklerden daha akıllı olduğunu kabul etmiyor musunuz?
Bunu duyan muhalifler sustular ve dağıldılar.