İnsanları paradan uzaklaştırmaya yönelik bu tür eleştirilerin olmadığı bir gün bile geçmiyor.

Site yöneticisiyseniz ve yorumlara rastlıyorsanız Arad Branding'e yönelik eleştirilerle karşılaşmadan bir gün geçirmeniz neredeyse kaçınılmazdır.

Bu eleştiri, Arad'ı belirli insan gruplarını ticaret ve finans alanına dahil etmekten caydırmayı amaçlıyor.

Kendilerini sıklıkla bize ve insanlara karşı yardımsever olarak tasvir eden eleştirmen, bariz bir iyi niyetle söze başlıyor ve şöyle diyor:

"Merhaba ve selamlar,

Ben Arad'ın eski bir tüccarıyım ve ticarete getirdiğiniz kültürel etkiyi gerçekten takdir ediyorum, ancak ticarete giriş için bir filtre olması gerekiyor.

Ticareti kamusal bir mesele haline getirmek doğru değil çünkü bu herkesin harcı değil.

İlk günden itibaren spesifik kriterler belirlenmeli ve bu kriterleri taşımayan kişiler girmemelidir."

Gerçekte, ister yeni ister eski tüccarlar olsun, ister Arad'ın içinde ister dışında olsun, bu kategorideki eleştirmenlerin eleştirisi, ticaretin herkes için arzulanmaması, belirli gruplara ayrılması gerektiğini öne sürüyor.

Bu kişilerin kendilerinde oluşan niyetlerle şimdilik işimiz yok, çünkü bu niyetlerden bazılarının iyi niyetli olmadığının bilincindeyiz.

Örneğin, kendileri de tüccar olan bireyler, kendi pazarlarının olumsuz etkilenebileceğinden korkarak, pazarın doygunluğunu önlemek için önlemler önerirler.

Bu onların ticaret dinamikleri ve kar marjları konusundaki anlayışlarının sınırlı olduğunu gösteriyor.

Bir pazarda bir ürünün satıcı sayısı arttığında müşteri sayısının azalmadığını, aynı zamanda pazar yerinin etkin bir şekilde daha fazla müşteri çeken bir pazaryerine dönüştüğünü anlayamazlar.

Bir ülkede iş adamı sayısı ne kadar artarsa o ülkedeki işlerin büyümesi de o kadar artar.

Ya da Arad'ın büyümesinden memnun olmayan ve katılımcı sayısını azaltacak önlemler önererek onu kısıtlamak isteyen bu eleştirmenlerden oluşan gruplar var.

Bu makalede, bu olumsuz niyetlerin hiçbirinin var olmadığını ve konuşmacının yalnızca halkın ve ülkesinin refahı ve refahıyla ilgilendiğini, başka hiçbir şeyle ilgilenmediğini varsayıyoruz.

Şimdi bu soruyu ele alalım.

Bazı grupların girmesi gerektiğini, bazılarının ise girmemesi gerektiğine inanan sizler, lütfen kriterlerinizi ve kıyaslamalarınızı paylaşın.

Hangi grubu ticarete girmeye layık görüyorsunuz, hangi grubu değersiz görüyorsunuz?

Onlara bu soruyu sorduğumuzda her birinin diğerlerinden farklı bir kriter önerdiğini görüyoruz.

Biri, mali düzeylerinin referans noktası olması gerektiğini söylüyor.

Bir diğeri ailesinin kültürel düzeyini araştırmayı öneriyor.

Başka biri entelektüel kapasitelerinin değerlendirilmesini öneriyor.

Bir diğeri ise düşüncelerinin ve inançlarının önemini vurguluyor.

Özetle her insan ticarete giriş için bir kriter önermektedir ve yıllar geçtikçe bu kriterlerin sayısı yüzü aşmıştır.

Şimdi şu soru ortaya çıkıyor: Arad sizin varsayılan onayınıza göre eleştirinizin yarın tekrar artmamasını sağlayacak hangi kriteri seçecektir?

Seçim yapmak zorunda kalsanız seçilen kriter yetersiz çıkarsa daha iyi olur.

İkinci olarak, bu eleştirmenlerin önerdiği kriterlerin her birini incelediğimizde, eğer birini uygulasaydık, Arad'ın şu anki en iyi trader'larının söz konusu spesifik kriteri karşılamadıkları için ilk gün girmelerini sağlayamayacağımızı görüyoruz.

Bir sonraki kriteri dikkate alırsak başarılı bir bireyi daha kaybederiz.

Eğer üçüncü kriteri esas alsaydık bugün belli bir ülkeye ihracat yapan genci bulamayacaktık.

Ve eğer belge doğrulama dördüncü kriter olsaydı, bazı yaşlılar bugün en iyiler arasında yer almalarına rağmen, varlıklarının sonunu hissetmeye yaklaştıklarını iddia ederek ticarete girmezlerdi ama ticarete girmek onları gençleştirdi.

İlginçtir ki bazı kişiler ara sıra geçmişlerini unuturlar.

Bu eleştirmenler arasında, geçmişlerini hatırladığımızda, önerdikleri kriterlerle karşılaştırdığımızda ticarete girmelerine izin vermeyecek olanlar da var.

Oysa insan unutkan bir varlıktır

Geçmişlerini unutmuşlar ve her zaman şimdi olduğu gibi olduğunu varsayıyorlar.

İnsanları kategorize edip etiketliyorlar, bazı grupları beceriksiz, diğerlerini ise ticaret yapabilecek kapasitede göstermeye çalışıyorlar.

Ama durum böyle değil.

Allah Resulü, "Rızkın on kısmı vardır, dokuzu ticarettir" derken, az sayıda insana değil, bütün insanlara hitap etmiştir.

İmam Ali, Arapların çektiği zorluklardan şikayetçi olan Arap olmayan bir grup köleye tavsiyede bulunurken, "Ticaret sana göre değil" demedi. Tam tersine, "Eğer namus istiyorsanız ticaret yapın" demiş, statülerine göre fırsattan mahrum bırakmamış, ticaret şeref getirdiği için onları teşvik etmiştir.

Tarihteki büyük şahsiyetlere baktığımızda, ticaretin en ince ayrıntısına kadar tavsiyelerde bulunduklarını görüyoruz, ancak hiçbir yerde "Bu grup ticarete girmemeli" veya "Bu grubun tüccar olma potansiyeli yok" denmiyor.

Öyleyse neden insanları kişisel tercihlerine göre etiketleyip damgalıyor, birisinin ticaret yapamayacağını veya buna uygun olmadığını iddia ediyorsunuz?

Acımız, bazılarının ticareti kişisel zevk meselesi haline getirmesi, insanları ticaretin kendilerine göre olmadığına inandırmaları ve neden ticaret yapmaları gerektiğini sorgulamalarında yatıyor.

Bir çocuk işçi ya da işçi olmak istediğini söylüyorsa ailesi ona başarılar diler.

Ancak tüccar olma arzusunu ifade ettiklerinde, birdenbire tereddüt ve küfürler ortaya çıkıyor ve nerede ticaret yapabilecekleri sorgulanıyor.

İş bizim gibi insanlara göre değil.

İş bizim için en iyisidir.

Asıl soru, bazı insanların kafasında ne olup bitiyor ki, kendilerinin işçiye ve çalışana uygun olduğunu ama iş hayatına uygun olmadığını düşünüyorlar.

Bu zihniyet bizi tabiiyete, kulluğa, aşağılanmaya ve küçümsenmeye layık olduğumuza, haysiyet ve asalete uygun olmadığımıza inandırdı.

Neden Rabbimizin bizim için büyüklük ve büyüklük değil de acı ve elem istediği düşüncesi oluşuyor?

Medyanın ticaretle ilgili yaydığı bu asılsız ve içi boş zihinsel sınıflandırmaları ve önyargıları neden benimsedik?

Hiçbir filmde veya dizide saf ve temiz bir tüccar görmüyoruz.

Her hikayede tüccarlar zengin ama kirli olarak tasvir ediliyor.

yozlaşmış,

ve saf değil.

Oysa Nur Suresi 37. ayette ticaretle uğraşan erkek ve kadınlar övülmekte, onların ticaret, alış ve satışlarının onları Allah'ı anmaktan alıkoymadığı bildirilmektedir.

Bu tüccarların her zaman korkulu bir kalpleri ve kıyamet gününü bekleyen gözleri vardır.

Emir el-Mü'minin Ali ibn Ebî Talib'in öğretileri, Allah yolunda cihadın bir şekli olduğundan, rızkı kazanmak için meşru bir yol seçmeyi vurgular.

Unutmayın, ticaret hiçbir gruba, ırka, kabileye veya dine özel değildir.

Yaşı, etnik kökeni veya inancı ne olursa olsun herkes ticarete girebilir ve başarılı olabilir.

En önemli faktörler daha önce bahsettiğimiz dört prensiptir.

Ticarette kesinlik olsun ve başka yolu tercih etmeyin. (Kesinliğinizi arttırmak için Zenginliğe Giden Yol dizisini birkaç kez izleyin.)
Yolculuğun zorluklarını kolaylaştırmak ve bilmediklerinizi öğrenmek için iyi ve değerli bir rehberlik arayın. (Arad İşletme Okulu'nu daha ciddiye alın.)
Potansiyel müşteriler ve tedarikçiler edinin. (Öncü ve sinyal platformunu takip edin.)
Düzgün müzakere etmeyi öğrenin ve uygulamaya koyun. (Günlük eğitici podcast'ler size yardımcı olabilir.)
Bu dört ilkeye bağlı kalan herkes şüphesiz başarılı bir yatırımcı olacaktır.

Artık, belli kişilerin hak ettiğini öne sürerek, insanlar arasında ticareti bölüp ayırmaya çalışanlar, kendilerine şu soruyu sormalıdır: Bu kişiler bu dört ilkeden herhangi birine uymazlarsa başarılı tüccar olabilirler mi?

Bu nedenle bu dört ilkeye bağlılık çok önemlidir ve bunun insanları kategorize etme ve gruplara ayırmayla hiçbir ilgisi yoktur.

Ne zaman birisi seni fakirlik için yaratıldığına ve zengin olamayacağına inandırmaya çalışırsa, bil ki bu sözleri söyleyen şeytandır.

Bu Allah'ın sözüdür:

"Şeytan size fakirliği vaad eder ve ahlaksızlığı emreder."

Kuran, Bakara Suresi, 2:268