1. Dünyanın her yerindeyiz.
🕰 3 dakika
2. Ülkenin saygın haber platformunda Aradi tüccarının makalesinin yayınlanması
Eghtesade Rooz haber platformunda Bay Ghasam Fereidouni'nin makalesi: İran'ın portakal ihracatının geliştirilmesi ambalaja ve küresel standartlara dikkat edilmesine bağlı
3. Yeni gelenler için özel makale
4. Tüccarlarla soru-cevap
🕰 59 dakika
5. Hindistan temsilcisinin Aradi tüccarlarıyla iş toplantısı
🕰 4 dakika
6. Kum'daki festival üyesi tüccarlar için atölye çalışması
Zaman: Esfand'ın 4'ünden 9'una
Festivale katılan her tüccar, bu atölye çalışmasına kendi seçtiği bir gün katılabilir.
Tüccarların kayıt yaptırması gerekmez; Hizmetimize hangi gün katılacakları konusunda işletmeleriyle koordinasyon sağlamaları yeterlidir.
Festival üyesi olmayan tüccarların bu çalıştaya katılmaları engellenecektir, çünkü festival üyelerine yönelik özel hizmetlerle ilgili konular tartışılacaktır.
Bu çalıştaya katılan tüccarlar için, katılımları onuruna özel bir teklif planlanmıştır.
Program şu şekildedir:
09:00: Parchin ofisinde iş kahvaltısı
11:00: Parchin ofisinde Bay Talia'nın çalıştayı
13:00: Ammar ofisinde Bay Ghorbani'nin çalıştayı
15:00: Ta'avon ofisinde Bay Shabani'nin çalıştayı
17:00: Jomhouri ofisinde Bay Vahid'in çalıştayı
Festival üyesi tüccarlar, Parchin ofisinin adresini işletmelerinden almalı ve diğer ofislere ulaşım birlikte ayarlanacaktır.
7. Özel Telegram kanalı
Tanıtım hizmetlerini ve festival hizmetlerini daha iyi sağlamak için Telegram'da özel bir kanal başlatıldı.
İşletmenizden bu kanala bağlantıyı alın ve katılmayı unutmayın.
8. Tebriz ve Sari'deki ofis yöneticilerinin seçimi
- Sepideh Hagh Seresht - Tabriz
- Zohreh Sadeghi - Sari
Ofis satın alındıktan ve tam olarak donatıldıktan sonra herhangi bir il ofisinde çalışabilecek tüccarlar tanıtılacaktır.
Bu seçim için iki ana maddi ve manevi koşul vardır.
Maddi koşul: 10, 11, 12'nin terfisi veya ticaretten düzenli %10 kar ödemesi.
Manevi koşul: Yorumlara düzenli ve günlük katılım.
Tüccarlarının performansı Arad'ın planlamasıyla uyumlu olan ofisler, iş operasyonlarını en iyi şekilde kolaylaştırmak için iyi bir araç da alacaktır.
9. Taklit Modeller
Bir tüccar için son derece yıkıcı sorunlardan biri, davranışlarını türettikleri modelin yanlış olmasıdır.
Araştırma merkezlerinin son istatistiklerine göre, dünyadaki insanların %94'ünün hayatları için belirli bir modeli yok ve günlük tabirle, yönsüz yaşıyorlar.
Müminlerin Emiri Ali'nin (a.s.) dediği gibi, onlar rüzgarla her yöne savrulan saman çöpü gibidirler.
Davranışlarınız belirli ve tutarlı bir düzen ve algoritmayı izliyorsa, bir modeliniz olduğunu iddia edebilirsiniz.
Örneğin, modelinin Arad olduğunu iddia eden ancak parasını faiz için bankada tutan ve iş yapısının büyümesi için harcamayan biri yalan söylüyordur.
Modeli olmayan %94'ü bir kenara bırakırsak, modeli olan %6'nın modeli doğru mu yoksa modelleri yanlış mı?
Cevap, bir toplumdaki başarı seviyesinden anlaşılabilir.
Doğru bir modele sahip olan herkes başarılı olacağından, toplumda başarılı bireylerin %1'den azını görmemiz, modele sahip olan %6'nın bile yanlış olanları seçtiğini göstermektedir.
Ancak, şu soru ortaya çıkıyor: Bizi yaratan Yaratıcı, bu kadar kaybolduğumuz bir model mi ortaya koydu, yoksa insanların kulak vermeyi ihmal ettiği bir model mi sağladı?
Tanrı kitabında iki iyi model ortaya koymuştur.
Biri, Ahzab Suresi 21. ayette bahsedilen Allah Resulü'nün (s.a.v.) ve ailesinin saf ve yüce varlığıdır.
Diğeri ise İbrahim (s.a.v.) ve onunla birlikte olan müminlerin saf varlığıdır, burada şöyle buyrulmaktadır:
"Sizin için İbrahim'de ve onunla birlikte olanlarda güzel bir örnek vardır." (Mümtehine Suresi 4. ayet)
Soru şu ki, Tanrı'nın onları bir model olarak seçmesini sağlayan hangi niteliklere sahiptiler?
Örnek olarak rollerini ilan ettikten hemen sonra işaret ettiği ilk ve en önemli özellik, kabileleri ve aileleri arasında Tanrı'ya ve geleneklerine karşı çıkanlara karşı küçümseyici olmaları ve hakikat ve doğruluk konusunda hiçbir öğüt veya tavsiyenin kulaklarına ulaşamamasıydı.
Tanrı, inanmayan kabilelerinden kopuşu ifade etmek için güçlü bir nefret ve yürekten gelen bir düşmanlığı ifade eden "reddetme" terimini kullanır.
Tüccarlar olarak, bize yakın olsalar bile serveti kirli sayanlara karşı duygularımızı gözden geçirmeliyiz.
Tanrı'nın geleneklerine ve öğretilerine karşı çıkanlar hakkında ne hissediyoruz?
Ticaretin, Allah'ın Elçisi'nin bir geleneği olduğunu ve onu dolandırıcılık ve hırsızlık olarak görenlere karşı ne hissediyoruz?
Ticarete karşı çıkan yakın bir arkadaşı varken ticareti seven birinin olması çelişkilidir.
Böyle bir kişi muhtemelen yalan söylüyordur ve yakında kendisi de ticareti bırakacaktır.
Gerçekten doğru modeli seçtiğimize inanıyorsak, kendimizi bu düşüncelerle sınamalıyız.
Kendimize temel sorular sormalıyız:
Beni yaratan Yaratıcı, benim mümin mi yoksa kafir mi olmamı istiyor?
Beni mümin olarak gördüğünde, beni Benz veya BMW gibi lüks bir arabada mı yoksa hasarlı, düşük kaliteli bir arabada mı görmeyi tercih ediyor?
Eğer Tanrı'nın müminler için düşük fiyatlı, kalitesiz arabalar seçtiğini ve lüks modelleri kafirler ve münafıklar için sakladığını düşünüyorsanız, bu yanlış bir anlayışa işaret ediyor.
Onun izni olmadan hiçbir yaprak düşmediği için, lüks araba üreticilerinin başarısı, kafirlerin bu tür arabaları kullanmasını sevdiğini gösterebilir.
Bir diğer soru da şudur: İmam Mehdi'nin ortaya çıkışının bir işareti, sosyal statülerin tersine dönmesi, yani yüksek olanın aşağı inmesi ve düşük olanın yukarı çıkması mıdır?
Sure Al-Vakı'ah'ı okumanın yoksulluğu hafifletmek, rızkı artırmak ve zenginliği geliştirmek için etkili olduğunu sık sık duymuşsunuzdur.
Zaman İmamının zuhuruyla ilgili ilk üç ayeti okuyalım:
"Kaçınılmaz Olay gerçekleştiğinde,"
"O zaman hiç kimse onun geldiğini inkar edemez."
"Bazılarını alçaltır ve bazılarını yükseltir." (Surah Al-Vakı'ah, ayetler 1-3)
Bunu okuyup da Allah'ın kullarına işaret ettiğini düşünmüyor musunuz?
Allah'ın, İmam Mehdi'nin zuhurunun işaretlerinden birinin, Allah Resulü'nün geleneklerinden uzak kalmaları nedeniyle yıllarca yoksulluk içinde yaşayan müminlerin zengin olması ve ticaretle müminleri aldatarak zenginleşen Yahudilerden kâfirlerin fakir olması olduğunu size ve bana açıklamak istediğini düşünmüyor musunuz?
Müminlerin zuhurdan önceki zenginliklerinin, Efendimiz ve Rabbimiz'in kurtuluşunu hızlandırmaya yardımcı olacağını düşünmüyor musunuz?
Öğrenenler, İmam'ın dünyayı düzeltmek, adaletle doldurmak ve zulüm ve zorbalığı ortadan kaldırmak için geleceğini bilirler.
Ve tüm bu eylemler peygamberlerin mucizeleriyle değil, aynı dünyevi ilkelerle yapılır.
Peygamber ailesinin, Allah'ın kuşlar ve fil binicileri hikayesinde yaptığı gibi mucizelere başvurması gerekiyorsa, Hüseyin Kerbela'da sadık arkadaşlarıyla birlikte şehit edilmezdi ve Allah'ın Elçisi'nin soyundan gelenler sürgün edilip esir alınmazdı.
Dolayısıyla, onun mübarek varlığıyla dünyanın ıslahı tamamen doğal bir süreçtir.
Sizce bu doğal süreçte İmam'ın servetlerini davasına adayacak zengin arkadaşlara ihtiyacı yok mu?
Yaratılmışların en hayırlısı olan Allah'ın Elçisi, karısı Hatice'nin servetiyle İslam'ı kurmuştur.
Rum Suresi'ndeki ayetin tefsirinde şöyle denmektedir:
"Şimdi Allah'ın rahmetinin etkisine bak: Yeryüzünü ölümünden sonra nasıl diriltiyor." (Rum Suresi, 50. ayet)
İmam Cafer es-Sadık şöyle dedi:
"Allah kullarına sadece Allah'ın rahmetine şahit olmalarını değil, aynı zamanda rahmetinin işaretlerini gözlemlemelerini emretti."
Bilin ki Allah'ın rahmeti, Hz. Muhammed'e atıf yapmaktadır:
"Seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik." (Enbiya Suresi, 107. ayet)
Arkadaşlar, "Allah'ın bize gözlemlememizi emrettiği rahmetinin işaretleri ne anlama geliyor?" diye sordular.
O şöyle cevap verdi: "Allah'ın Resulü'nün bıraktığı, ölü toprağı dirilttiği işaretlerdir.
Allah'ın yeryüzü ile ilgili anlamlarından biri de üzerindeki insanları ifade eder.
Ve ölüleri dirilttiğinde, umutsuz insan hayatına ümit aşıladığı anlamına gelir."
Onlar, "Yol nedir?" diye sordular.
Cevap verdi: "Allah'ın Elçisi'nin mirası olan İslam'dır. Allah, İslam aracılığıyla cehaletin ölümüne son verdi ve onlara hayat verdi.
Ve her işaretin rahmet ve bereketi olduğunu bilin.
"Peygamber'in işaretlerinin rahmeti ve bereketi neydi?" diye sordular.
Cevap verdi: "Allah'ın Elçisi, 'Ticaret yoluyla elde ettiğim Hatice'nin serveti benim için bir rahmetti ve Ali'nin kılıcı da Allah'ın bana bir bereketidir' dedi, burada Allah bana bu bereketi hatırlattı:
'Ve Allah'ın üzerinizdeki bereketini hatırlayın, o zaman düşmandınız ve kalplerinizi birleştirdi.'" (Âl-i İmran Suresi, ayet 103)
10. Bir topluluk oluşturabiliriz.
Bugün, İbrahim (a.s.)'ın rol modeli olmanın boyutlarından birine dalmayı planlıyorum.
Allah onun varlığı hakkında şöyle diyor:
"Gerçekten İbrahim, Allah'a itaat eden bir ümmetti." (Nahl Suresi, ayet 120)
İbrahim sadece bir kişi değil miydi?
Allah neden "İbrahim Benim için bir ümmetti" diyor?
İbrahim kaç kişiydi?
Bu, sadece Hüseyin (a.s.) ve Abbas'ın kaldığı son anlara benzer.
İmamın "Ey Askerî" yani "Ey bütün ordularım ve birliklerim" dediği yer.
Bir kişi, zamanının İmamının onlara bütün ordusu ve birlikleri diyebilmesi için hangi rütbeye ulaşmalıdır?
Kişi bu statüye ne zaman ulaşır?
Ayetin devamına dikkat edin.
"Ona verdiğimiz nimetlere şükretti, onu seçtik ve onu doğru yola ilettik." (Nahl Suresi, 121. ayet)
Böylece İbrahim (a.s.) ilahi nimetlerle doldu.
Seçildi ve doğru yolu tanıdı, onu izledi. "Allah'a itaat etti" dediğinde, Kunut duasında okuduğunuz "Ganat"ın anlamı itaati ifade eder.
Yani, seçilmiş ve hidayet edilmiş olması, hidayet yolunda itaat etmiş olduğu anlamına gelir.
Bu noktaya geldiğimizde, bazı gruplar nimetlerin manevi armağanlara atıfta bulunduğunu söyler.
Seçimin manevi olduğunu ve hidayetin ahiret olduğunu ima ederler, dünyaya atıfta bulunmazlar.
Keşke gözlerini açıp bir sonraki ayeti okusalardı.
"Ona bu dünyada her türlü iyiliği verdik."
"Ve şüphesiz o, ahirette de salihlerden olacaktır." (Nahl Suresi, 121. ayet)
Allah bu ayette bu gruplar için kaçış yolunu kapatmak için kasıtlı olarak bu dünya ile ahireti ayırmıştır.
Bu nedenle İbrahim (a.s.) de dünya insanıydı.
Bu noktaya geldiğimizde, aynı grup, "Evet, İbrahim zengindi ama zühd sahibiydi ve dünya zenginlikleriyle ilgilenmiyordu." diyecektir.
Canım,
Önce bu sefalet ve yoksulluktan çık, sonra zühd sahibi olmaktan bahsedeceğiz.
İbrahim zengindi ve zühd sahibiydi; şu anda hiçbir şeyin yok.
Önce bir şeye sahip ol, sonra...
Buradan itibaren sevdiklerime birkaç söz söylemek istiyorum.
İbrahim (a.s.) zengindi ve Tanrı için bir milletti.
Biz, Aradi halkı, ticaret yoluyla Tanrı'ya "Ya Tanrım, birkaç kişinin masraflarını karşılayacağız." diyebileceğimiz bir noktaya ulaşma gücüne sahibiz.
Her birimizin, Aradis olarak, onlarca hatta daha fazla insanı işlerimiz ve fabrikalara yaptığımız sevkiyatlarımızla meşgul ettiğimizi hayal edin.
Arad da Allah'ın izniyle her geçen gün büyüyor ve tüccarları güçleniyor.
İran'ın tamamını kapsayıp onları yoksulluktan ve sıkıntıdan kurtarabileceğimiz bir noktaya ulaşmamız mümkün değil mi?
Gerçekten de çok da uzak bir ihtimal değil.
Arad'ın tasvirinde ne hoş bir şey söylenmiş: Arad İslam için bir milletti, yani Müslümanlar Arad'ın varlığından emindi.
Millet olmak şu demektir.
Bir milletin en azından dünyevi hayatının masraflarını ve ihtiyaçlarını karşılayabildiğinizde kendi başınıza bir millet olursunuz.
Şimdi, birimiz on kişiyi, birimiz yüz kişiyi, birimiz de bin kişiyi veya daha fazlasını geçindirebilir.
Önemli olan bir milleti denetleyebilmemizdir.
Ve bir müjdecinin her gün bu milleti ticarete teşvik edenin kendisi olduğunu duyurması beni ne kadar gururlandırıyor.
Takımımla her konuştuğumda onlara herhangi bir savaşa bakmalarını söylüyorum; askerlerin arasında yürüyen, savaşçıları güçlü bir şekilde savaşmaya ve savaşta başarılı olmaya teşvik eden, böylece ruhlarını yükselten bireyler var.
Biz de onlar gibiyiz ve şüphesiz ki Tanrı bizi bu savaşın zaferlerinden mahrum bırakmayacaktır.
Şapka çıkarıyorum size, tüccarlar, yoksullukla mücadelede gerçek savaşçılarsınız.
Ticaretteki çabalarınız bize kimlik ve güvenilirlik kazandırıyor.
Bu yüzden bu kutsal yolda zorluklardan korkmayın ve zorluklara başınızı eğmeyin.
İran'ın mazlum halkı için ticaretten başka çıkış yolu yoktur.
Siz tüccarlar bu halkın tek umudusunuz.
Ne zaman yorgun hissederseniz ve geri çekilmek isterseniz, ellerini Tanrı'ya kaldırmış ve O'ndan başka umut bilmeyen o yaşlı adamı ve yaşlı kadını düşünün.
İran halkını kurtaracak Tanrı'nın eli olmak için sağlam durun.