🌟 پخش زنده آراد برندینگ شما را به ثروتمند شدن دعوت می نماید.

راه ثروتمند شدن در اسلام + فیلم

   مشکل امروز مردم جهان

مشکل امروز مردم جهان این است که برای رشد در خیلی از ابعاد، خدا را کنار گذاشته اند؛ یکی از آن ابعاد اقتصاد است، خیلی از افراد فکر می کنند در اقتصاد نیازی به خدا نیست.

🎁 در ARAD QA عضو شوید و درباره تجارت و اقتصاد بپرسید و پاسخ دهید.
   راه خداوند برای ثروتمندن شدن

سخن درباره این است که خداوند برای ثروتمند شدن چه راهی را نشان داده است.

خداوند انسان ها را به کاری امر کرده است و آنها اشتباهی کار دیگری انجام داده اند.

رسول خدا فرمود :” هر کس که به نیت اطاعت خدا گام بردارد، ولو کاری خلاف دستور خداوند انجام دهد؛ خداوند راستی نیتش را می بیند و خطایش را اصلاح می کند “.

   تمام تلاش مجموعه آراد برندینگ

مجموعه آراد تمام هم و غمش این است که بفهمد پروردگار عالم برای ثروتمند شدن چه راهی را بیان کرده است؟

وضعیتش در تشخیص مسیر خداوند از دو حال خارج نیست یا راه را درست تشخیص می دهد یا اشتباه.

 اگر راه را درست تشخیص داد، بابت این موضوع خدا را شکر می کند و اگر اشتباه تشخیص داد در روز قیامت به خداوند عرض می کند ” پروردگارا! ما همه توان مان را برای فهمیدن خواسته هایت به کار بردیم تا بفهمیم تکلیفی که شما از ما می خواهید چیست؟ اما در تشخیص آن دچار خطا و اشتباه شدیم؛ تو از خطای ما بگذر و ببخش “.

اگر بخواهید راهی که دیگران توصیه کرده اند بروید؛ چه بینه و دلیلی در روز قیامت پیش پروردگار دارید؟

 هم سعادت دنیا و هم سعادت آخرت

همه انسان ها باید درک کنند که خداوند هم برای سعادت در دنیا و هم برای سعادت در آخرت به انسان ها توسط انبیاء برنامه داده است و اگر انسانها به برنامه خداوند عمل کنند در دو جهان سعادتمند می شوند.

مقدم بودن دنیا بر آخرت

خداوند آخرت را بر دنیا برتری داده است اما دنیا را بر آخرت مقدم کرده است؛ این دو مقوله جداست که باید به آن توجه کرد.

اگر کسی از شما پرسید دنیا برتر است یا آخرت؟ بگویید آخرت.

اگر کسی از شما پرسید دنیا مقدم است یا آخرت؟ بگویید دنیا.

معنای تقدم دنیا بر آخرت این است که اگر دنیای شما آباد نباشد، آخرت تان هم آباد نیست.

اگر کسی از یاد خدا غافل شود، خداوند زندگی دنیا را بر او سخت می کند.

اگر خداوند برای دنیای بشر برنامه نداده باشد نمی تواند از ما بخواهد که در دنیا اطاعتش کنیم.

این همه آیات قرآن که درباره انفاق و زکات و خمس است، همه تابع داشتن پول است؛ یعنی کسی می تواند انفاق کند و زکات و خمس دهد که پول داشته باشد، شخص فقیر چیزی ندارد که بخواهد انفاق کند.

آیا عقلانی است که خداوند برای مصرف پول به انسان ها برنامه داده باشد و دستور به انفاق و زکات و خمس کرده باشد؛ اما درباره به دست آوردن پول برنامه ای در اختیار انسان ها قرار نداده باشد.

مسلمانان خدایی را می پرستند که هم به آنها پول می دهد و آنها برای رضایت خدا خمس و زکات می دهند.

بنابراین فهمیدید که اگر می خواهید به راه با ثباتی برای ثروتمند شدن برسید باید سراغ خداوند رفت و دستورش را از او گرفت.

  نتایج پذیرش اسلام

اگر تاریخ را مطالعه کنید به این نتیجه می رسید که هر کسی که به دین پیامبر اسلام ایمان می آورد، در همه زمینه ها پیشرفت می کرد؛ اطباء یهودی حاضر در مدینه دو سال پس از هجرت پیامبر به مدینه خدمت حضرت شرفیاب شدند و از ایشان پرسیدند چرا از زمانی که شما به مدینه آمده اید، میزان بیمار مراجعه کننده به ما کم شده است؟

پیامبر فرمود :” مسلمانان نکات بهداشتی را رعایت می کنند، لذا مریض نمی شوند تا به شما برای درمان مراجعه کنند “

دیدگاه خود را ثبت نمایید.

تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟
در گفتگو ها شرکت کنید.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.



4 پاسخ
  1. Avatar
    مرضیه گفته:

    به نظر من خداوند به کسی پول میدهد که بخشنده باشد و قانون خلا در طبیعت قرارداده که یعنی پول برای خرج کردن است پول اگر خرج شود خداوند از جای دیکر پر میکند

    پاسخ
    • Avatar
      سید حسین گفته:

      به نام هم اوکه میداند
      نفست گرم
      دقیقا همین خدایی پرستیدن
      دارد که گفتید.
      چرا که ما تاجریم و رک و روراست با خدایمان میگوییم
      خدایی را میفرستیم که دنیایی مارا آباد کند.
      ما هنوز به راه عرفآن نرفته آیم که از ما انتظار سیر و سلوک داشته باشد.

      پاسخ
  2. Avatar
    لاله گفته:

    با سلام و دروووود. آرزو دارم برای دوستان. که معجزه های خداوند رو در لابلای.توده زندگیتون ببینید،اونوقت تازه حس میکنی خدا رو داشتن و بی همه بودن یعنی چه حالی و کجای این روزگار…..واز طرفی باهمه بودن و نداشتن خدا یعنی چه حالی و کجای این روزگار….سهم ما هر چه که از این عالم هست،انشاءالله. که به رضایت خداوند باشد و دیگر هیچ….

    پاسخ