1. Специальный подкаст для новичков
Многие новые трейдеры и энтузиасты бизнеса имели предыдущие работы до прихода в Arad и в настоящее время заняты ими. Им нужно больше руководства, чтобы преуспеть в бизнесе.
2. Специальная статья для новичков
3. Основные навыки для бизнеса и экспорта
⏱️ 129 Минуты
4. Arad Визуальная документация
⏱️ 4 Минуты
5. Как найти поставщиков и вести с ними переговоры
⏱️ 52 Минуты
6. Присутствие представителя Великобритании в Иране
⏱️ 1 Минута
7. Присутствие турецких представителей в Иране
⏱️ 1 Минута
8. Людям понадобятся деньги, чтобы защитить свою веру в последние времена.
⏱️ 1 Минута
9. Ментальные барьеры на пути к богатству
Пропитание в руках Бога.
Эту фразу мы все слышали, но наше ментальное толкование этого утверждения часто приводит нас к бедности. Однако Бог, как податель пропитания, подразумевал иное понимание этой концепции.
Присоединяйтесь ко мне, когда я распутываю этот ментальный узел для вас, надеясь, что к концу этого текста вы действительно измените свое мышление.
Хариджиты, на которых направлено проклятие Бога, были теми, кто под видом религии, Бога и Пророка вели войну против имама своего времени. Несмотря на свои постоянные ночные молитвы и постоянное чтение Корана, они неоднократно скандировали этот лозунг: «Ля хукм илла лиллях» (Нет власти, кроме как у Бога).
Под этой фразой они подразумевали, что управление принадлежит исключительно Богу, и никто, кроме Бога, не может править. Поэтому они считали правление Али ибн Аби Талиба, который не был Богом, недействительным.
Имам (мир ему) сказал: «Их утверждение, что «Нет власти, кроме как у Бога», является правдивым словом, истолкованным с ложным намерением».
Люди неизбежно должны выбирать правителя среди себя, чтобы он разрешал споры. И это утверждение Бога, которое гласит: «Нет власти, кроме как у Бога», означает, что правитель должен судить в соответствии с традициями Бога, а не то, что не следует выбирать правителя, поскольку общество без управления ведет к хаосу.
То же самое относится и к утверждению «Пропитание в руках Бога».
Это правдивое утверждение, которое большинство людей истолковывают с ложным пониманием.
Давайте углубимся в это обсуждение.
В священном хадисе Бог говорит: «О сын Адама, Я создал тебя из пыли, а затем из капли жидкости. Я не был неспособен создать тебя. Ты думаешь, что предоставление тебе куска хлеба сделает Меня неспособным?»
Если мы поразмыслим над этим хадисом, мы скажем: Он абсолютно прав! Какова может быть цена двух глаз, которые Он мне дал?
Сколько бы вы приняли в обмен на потерю обоих ушей?
Какую ценность вы бы придали своим двум ногам и двум рукам?
Определите ценность каждого из ваших телесных органов.
Сколько бы родитель согласился, чтобы позволить кому-то убить своего ребенка?
Видите ли, человеческая душа и тело настолько безмерно ценны, что их цена выходит за рамки воображения.
Теперь возникает вопрос: о Боже, Ты, создавший меня таким ценным, почему же Ты отказываешься давать мне ежемесячно 100 миллионов туманов, что составляет 1,2 миллиарда туманов в год? Даже если бы я прожил 100 лет, это составило бы всего 120 миллиардов туманов!
И это при том, что вы не продали бы жизнь своего ребенка даже за триллион туманов.
Почему Бог создал людей такими драгоценными, но этот же Бог, которого мы все называем подателем пропитания, держит большую часть мира в нищете?
Почему менее 1% населения мира обладает достаточным богатством для комфортной жизни, в то время как остальные всегда борются за удовлетворение основных потребностей, таких как еда, одежда и жилье?
Мы верим, что даже лист не падает с дерева без разрешения Бога. Должны ли мы тогда сказать, что Бог либо не мог обеспечить достаточно средств к существованию для всех, чтобы стать богатыми, либо что Он решил не делать этого?
Какой из вариантов правильный?
Не мог или решил не делать этого?
Скорее всего, вы также скажете, что Он решил не делать этого, и будете абсолютно правы.
Он решил не делать этого, то есть Он пожелал, чтобы большинство людей не были богатыми.
Теперь возникает вопрос: если бы Он пожелал, чтобы они стали богатыми, сколько времени потребовалось бы, чтобы они стали богатыми?
Бог ответил на этот вопрос в Своей книге:
«Воистину, когда Он намеревается что-то, Его Повеление — «будь», и это бывает!» Сура Ясин, аят 82
Теперь, когда вы хорошо поняли это введение, я обращусь к трем ментальным узлам для вас.
1. Использование этой фразы
Обратите внимание: когда мы используем фразу «Пропитание в руках Бога»?
Когда деньги поступают на наш счет, мы говорим: «Пропитание в руках Бога», или когда ожидаемые деньги не приходят, и мы используем эту фразу, чтобы утешить себя?
В более чем 99% случаев это последнее.
Например, когда вы разговариваете с клиентом, и он не платит вам, тогда вы говорите: «Все в порядке, пропитание в руках Бога».
Но когда деньги поступают на ваш счет, вы не используете эту фразу; вместо этого вы ставите себе в заслугу успешное ведение переговоров и зарабатывание этих денег.
Когда мы не получаем денег, мы говорим: «Пропитание в руках Бога», но когда мы это делаем, мы больше не вовлекаем Бога в этот вопрос.
Правда в том, что независимо от того, приходят деньги или нет, все это часть Божьего указа. Однако иметь истинное понимание и проницательность ценно.
Вы наверняка слышали историю Хидра и Моисея (мир им обоим), где Бог, несмотря на то, что Моисей был более образованным, чем Хидр, повелел Моисею провести некоторое время в качестве ученика Хидра, чтобы изучить у него определенные науки.
Когда их время вместе подошло к концу, Хидр сказал Моисею: «Это разлука между мной и тобой, но я сообщу тебе толкование того, что ты не мог вынести с терпением». Сура Аль-Кахф, аят 78
«Что касается корабля, то он принадлежал бедным людям, работающим в море. Я хотел повредить его, так как после них был царь, который силой захватывал все надежные корабли». Сура Аль-Кахф, аят 79
«А что касается мальчика, то его родители были верующими, и мы боялись, что он будет притеснять их мятежом и неверием. Поэтому мы хотели, чтобы их Господь заменил его тем, кто был лучше по чистоте и ближе к милосердию». Сура Аль-Кахф, стихи 80-81
«А что касается стены, то она принадлежала двум мальчикам-сиротам в городе, а под ней было сокровище для них, а их отец был праведником. И Господь твой пожелал, чтобы они достигли зрелости и извлекли свое сокровище по милости Господа твоего». Сура Аль-Кахф, стихи 82
Было совершено три действия, и слово «пожелал» было упомянуто три раза.
Хотя мы все знаем, что каждое действие в этом мире происходит по воле Бога, Хидр (мир ему) проявил замечательную проницательность и этикет в том, как он приписывал эти действия.
Когда он повредил корабль — казалось бы, негативное действие — он приписал намерение себе, сказав: «Я намеревался повредить его», и воздержался от прямой ассоциации с Богом. Это отражает уважение и понимание Хидра.
Однако, когда дело дошло до убийства этого ребенка и рождения другого ребенка, поскольку в этом были как хороший поступок, так и плохой поступок, он сказал: «Мы намеревались», имея в виду, что он вовлек в намерение и себя, и своего Господа. Но позже он говорит: «Мы намеревались, чтобы их Господь дал им лучшее».
Это означает, что он приписал плохую часть поступка себе, а хорошую часть поступка — Богу.
И в третьем поступке, поскольку вся видимость поступка была хорошей, он приписал все Господу и сказал: «Так твой Господь намеревался», хотя он мог бы сказать: «Я намеревался».
Поведение Хидра полностью противоположно поведению большинства из нас, людей.
Когда деньги кладутся на наши счета, мы не говорим: «Пропитание в руках Бога».
Когда деньги не кладутся на наши счета, мы говорим: «Пропитание в руках Бога».
Однако Хидр приписывает все негативные действия себе, а все позитивные — Богу.
Это отражает характер и понимание Хидра, мир ему, которые отсутствуют у большинства из нас.
Это толкование, которое я вам представил, принадлежит имаму Джафару ас-Садыку, мир ему, и оно появляется в Тафсире аль-Бурхан под этими стихами.
Интересно, что относительно второго акта имам Джафар ас-Садык, мир ему, заявил:
Сам Хидр забеспокоился, что ребенок приведет своих родителей к неверию. И поскольку он забеспокоился, он предположил, что Бог также будет обеспокоен неверием родителей. Однако Бог не испытывает беспокойства или заботы из-за заблуждения любого из Своих слуг, потому что Он прояснил путь и завершил доказательство для заблудших. Как только доказательство установлено, Он не колеблется, если Его слуга выбирает путь Ада и ведет себя к гибели.
Но поскольку Хидр забеспокоился и подумал, что Бог также разделяет его беспокойство, он сказал «Факхашина», что означает «Мы боялись» или «Мы были обеспокоены». И поскольку он так думал, он продолжил это «Фа арадна», что означает «Мы намеревались». Если бы он осознавал, что только он сам был обеспокоен, он бы сказал: «Я боялся и намеревался», и он бы не включил Бога в свое утверждение.
10. А теперь посмотрите на себя.
Когда деньги не приходят на ваш счет, вы говорите: «Все в порядке, пропитание в руках Бога».
Что думает ваш ребенок, который находится рядом и слышит это?
В своем сознании он делает вывод, что к Богу взывают в ситуациях, когда случаются лишения.
Всякий раз, когда случается что-то плохое, это приписывается Богу.
Эта, казалось бы, простая фраза заставляет слушателя с подозрением относиться к Богу.
«О, так Бог виноват, когда деньги не приходят на наш счет?»
Между тем, когда деньги приходят на наш счет, Бог вообще не упоминается.
Ваш супруг спрашивает: «Почему клиент не заплатил?»
А вы отвечаете: «Все в порядке, пропитание в руках Бога».
Это вселяет в слушателя бессознательное убеждение, что именно Бог заставил клиента не платить.
Но когда клиент платит, а ваш супруг спрашивает: «Как вы заставили его заплатить?»
Вы отвечаете: «Я так хорошо вел переговоры, что у них не было выбора, кроме как заплатить».
О, так когда они не платили, пропитание было в руках Бога, но когда они платили, это было из-за ваших навыков ведения переговоров!
Если бы мы только могли немного поучиться у Хидра, мир ему.
Когда клиент не платил, мы могли бы сказать: «Я совершил ошибку, ведя с ними переговоры».
А когда клиент платил, мы могли бы сказать: «Разве я тебе не говорил? Пропитание в руках Бога, и Он заставил эти деньги попасть на наш счет».
Есть еще два ментальных узла, связанных с фразой «Пропитание в руках Бога», которые мы неправильно используем. Даст Бог, я распутаю их в ближайшие дни, если жизнь позволит.