Первый момент, где мы сильно запутываемся в этом вопросе, это то, что мое отношение к принятию решений находится не в правильной пропорции.
Иногда наши решения превосходят наш собственный характер.
Я не человек, принимающий решения, как восемнадцатилетний подросток, у которого есть пять младших братьев и сестер.
Впоследствии, когда отец умирает, этот человек становится опекуном остальных.
Этому человеку не хватает возраста и опыта, чтобы быть смотрителем, и это решение превосходит его характер.
Когда решение выходит за рамки моего персонажа, я обычно сталкиваюсь с проблемами, потому что мое решение выходит за рамки моего персонажа.
Что происходит?
Я борюсь.
Что я должен делать?
Найдите консультанта.
Пока вы не скажете, разум консультанта углубляется в их понимание, специализацию на этой доске и так далее.
Забудьте об этом: 70% эффективности консультанта заключается в его способности оказывать влияние.
Он может дать тебе пощечину или сказать: ты идешь или мне тебя взять?
Они говорят это консультанту.
Если это уместно.
Нет, если бы мой разум знал, что мне уместно находиться здесь.
Если мой разум пришел к выводу, что тебе следует сказать мне еще раз: «Знаешь, зачем я пришел сюда?»
Я пришел сюда, чтобы ты знал, что это уместно.
Когда мы говорим: «Идите и найдите зрелого человека в качестве консультанта», это не обязательно ученый человек.
Консультант не обязательно должен быть ученым; они не обязательно смогут решить вашу проблему.
Этот человек должен обладать властью над вами и инструментами власти.
Я приеду к тебе домой всего через три дня, чтобы узнать, в какую беду ты попал.
Посмотри, какое бедствие я навлеку на тебя.
Браво! Этот человек преуспевает в этом методе и не очень разговорчив.
Требуется человек, который принимает решения, какими бы значительными они ни были, надо насильно сделать этот выбор.
Был набожный слуга, который хотел заплатить религиозный налог (Хумс).
Несомненно, деньги дороже жизни, - описывает Бог верующих, когда хочет похвалить их, говоря: «Они подвизаются своим богатством и своей жизнью».
Верующий, которому удалось участвовать в джихаде своим богатством, а затем и жизнью.
Знаешь, богатство дороже жизни; изначально оно приносит жизнь, потому что, сколько ни говори, мы к нему равнодушны.
Кто-то подошел к аятолле Боруджерди и сказал: «Сэр, я должен заплатить такой большой религиозный налог.
Я положу эту сумму в сейф и приду завтра.
Я не могу дать это сам.
Я оставлю здесь ключ от сейфа, чтобы, когда я дойду до этого состояния, вы приказали им связать мне руки и ноги.
Мой сейф находится в таком-то месте.
Иди к Богу и возьми эти деньги.
Я хочу подарить, но не могу. Помоги мне."
Они сказали: «Хорошо».
Он сказал: «У нас только одна проблема».
"Что это такое?" он спросил.
«У нас только одна проблема, — сказали они, — в чем она?»
Он ответил: «У меня очень сквернословие, и я много ругаюсь».
Он сказал: «Не обращайте на это внимания. Просто отвергните это и не слушайте проклятия».
Этот несчастный пришел, заявив, что ничего не может сказать.
Они пришли, связали ему руки и ноги, забрали деньги, а когда все было сделано, он сказал: «О Боже, помилуй твоего покойника, я теперь чувствую облегчение».
Этот тип облегчения действительно требует определенных мест и кого-то, чтобы его достичь.
Я искренне верю, и я уже говорил это раньше, что те, у кого нет величия, должны пойти и найти величие для себя.
Клянусь Богом, величие – это нечто другое.
Я уже говорил раньше: возьмите палку, поставьте ее посреди двора и скажите: «В этом мое величие», и доложите ей.
Если у тебя нет величия, ты запутаешься, даже я запутаюсь.
У каждого должен быть кто-то великий, перед которым он несет ответственность, и если вам некому нести ответственность, мне вас жаль.
Ты должен перед кем-то отчитываться, ты должен перед кем-то нести ответственность, и это критерий роста.