1. Годовщина вознесения Пророка Muhammad (мир ему и благословение Аллаха)

Время: Сегодня вечером, понедельник, 27 января, в 20:00

Расположение: Qom, Qom University, Sheikh Mofid Hall

Приглашаются все Аради вместе с их семьями.

Это мероприятие будет транслироваться в прямом эфире по следующей ссылке для всех тех, кто не сможет присутствовать лично.

aradbranding.com/fa/live

 

2. Специальный подкаст для новичков

Продвижение, укрепление бренда для привлечения клиентов и поставщиков, торгующих с вами, и это не требует больших капиталовложений.

Загрузите подкаст о значении продвижения

 

3. Специальная статья для новичков

Группы, которые очень нравятся людям, хотя они желают, чтобы люди были бедными и несчастными, но люди не знают этого и легко поддаются внешней видимости их слов.

 

4. Привлечение заинтересованных клиентов

🕰️ 64 минут

 

5. Введение в Инкотермс

🕰️ 15 минут

 

6. Механика или торговля

🕰️ 12 минут

 

7. Визит представителя Буркина-Фасо в Иран

🕰️ 1 минута

 

8. Хочет ли Бог, чтобы я был богатым?

Когда кто-то не становится богатым, мы часто слышим фразу: «Бог не хотел этого», или наоборот, когда кто-то становится богатым, они говорят: «Бог хотел, чтобы этот человек стал богатым».

И когда они говорят «Бог не хотел этого» или «Бог хотел этого», это как будто у этого человека нет выбора, и, при всем уважении, этот человек подобен стене, не имеющей никакого влияния на свою собственную судьбу. В этой интерпретации это как будто Бог, как внешнее существо, приходит и решает, что один человек станет богатым, а другой — нет.

Мы слышим фразу «Это была воля Бога» или «Это не была воля Бога» довольно часто, и эти интерпретации стали обычными среди людей.

Однако Сам Бог использует подобное выражение во многих аятах, например, когда Он говорит:

«Аллах увеличивает удел любого из Своих рабов, кому пожелает, и ограничивает удел, кому пожелает». Сура Аль-Анкабут, стих 62

Все переводчики и толкователи Корана переводили это как ограничение или ограничение провизии, что действительно верно. Но интересный момент здесь в том, что фраза «Ягдеро» означает измерять что-то точно, миллиметр за миллиметром, или, другими словами, тщательно исследовать вещи до мельчайших деталей, как кропотливо разбираться в мелочах или точно рассчитывать.

Это означает, что для некоторых людей Бог расширяет их провизию свободно, без всякого расчета, давая им в изобилии, в то время как для других Он становится чрезвычайно расчетливым и налагает строгие отчеты.

Но когда мы хотим понять, какая группа получает провизию свободно и без расчета, а какая группа получает ее ограниченным, точным и неумолимым образом, мы приходим к ключевому выражению: «для кого Он пожелает».

На первый взгляд, когда вы говорите «для кого Он пожелает», это кажется случайным и не имеющим правил, как будто воля Бога действует случайно, желая этого для одного и не для другого.

Однако мудрые знают, что Бог слишком мудр, чтобы действовать без порядка и расчета.

Что это значит?

Это значит, что когда Бог говорит:

«Воистину, Бог наделяет уделом, кого пожелает, без расчета». Сура Али Имран, аят 37

Фраза «без расчета» не означает хаос или отсутствие порядка.

Верно, что Бог наделяет уделом некоторых без расчета, но те, кто получает это «без расчета», все еще находятся под тщательным судом.

 

9. Хотите ли вы стать богатым?

Как мы можем узнать, находимся ли мы в списке Бога, кого Он желает сделать богатыми или нет?

Сначала загляните в себя.

Бог говорит, что первое условие — это вы сами.

Посмотрите, действительно ли вы этого хотите или нет.

Если вы этого не хотите, то, конечно, Я, Бог, тоже этого не хочу.

Как я могу это сказать?

Посмотрите на этот стих:

«Но вы не можете пожелать ˹сделать это˺, кроме как по Воле Аллаха, Господа миров». Сура Ат-Таквир, Стих 29

Это означает, что Бог говорит, если вы хотите узнать, хочу ли Я, чтобы вы стали богатыми, посмотрите, чего вы хотите для себя.

Чего бы вы ни желали для себя, Я тоже желаю для вас.

Этот стих показывает, что Бог связал Свою волю с волей Своих рабов.

Вы хотите быть богатым?

Бог тоже этого хочет.

Вы хотите быть спутником Имама Махди?

Бог тоже этого хочет.

Вы хотите быть бедным и незначительным?

Бог тоже этого хочет.

Бог напрямую связал Свою волю с вашими собственными желаниями.

Теперь вы можете сказать: «Если это так, то мое желание — стать богатым, и я говорю вам, что вы лжете или оправдываетесь».

Не спешите беречь себя, послушайте мои слова.

Бог разделил провизию в Своей книге на два типа.

1. Провизия без всякого расчета, которая не имеет установленного предела.

2. Провизия с определенной мерой, где все точно рассчитано.

Обратите внимание на эти два стиха один за другим:

«Когда Господь испытывает человека, возвысив его и одарив его Своими щедротами, он говорит: «Мой Господь возвысил меня».

«А когда Он испытывает его, ограничив его пропитание, он говорит: «Мой Господь унизил меня».

Сразу после этих двух стихов Он говорит:

«Абсолютно нет!»

Интересно, что в обоих случаях — дает ли Бог благословения или ограничивает обеспечение — Он использует слово «испытание».

Это означает, прежде всего, о человек, знай, что делаю ли Я тебя богатым или ограничиваю твое обеспечение, оба являются испытаниями от Меня.

Второй момент: когда Я благословляю тебя, почему ты приписываешь это своему собственному достоинству и говоришь, что Бог почтил тебя, как будто в тебе есть что-то, что заслуживает того, чтобы считаться достойным щедрости Бога?

И почему, когда твое обеспечение ограничено, ты приписываешь это унижению Богом тебя?

Оба толкования отвергаются Богом.

Так в чем же истина?

Истина в том, что Бог говорит: О человек, ты хочешь знать, что Я пожелал для тебя?

Сначала посмотри, что ты пожелал для себя.

Неограниченное обеспечение или ограниченное обеспечение?

Я, ваш Бог, вложил девять десятых богатства в торговлю и одну десятую в другие профессии.

Вы выбрали профессии с ограниченным доходом, но теперь вы ожидаете, что Я, Бог, дам вам неограниченное обеспечение?

Вы шутите?

Вы действительно ожидаете, что станете водителем онлайн-такси и заставите меня отправить пассажира, который заплатит 200 миллионов вместо 20 000 за проезд, просто чтобы вы могли сказать: «Спасибо, Боже, за то, что дал мне неограниченное обеспечение»?

Так ли вы воспринимаете своего Господа?

Когда вы выбираете профессии с ограниченным доходом, вы, по сути, выбираете их для себя.

Бог называет неограниченные возможности теми, которые связаны с торговлей и небесными профессиями, в то время как другие профессии называются земными.

Я уверен, что многие быстро займут позицию и спросят: «Почему у автора такая предвзятость к торговле?» Меня даже могут критиковать за то, что я говорю с собственной точки зрения. Вот где я должен немедленно сослаться на стих Корана. Я действительно должен поблагодарить свою команду, которая тратит часы на исследования и приносит мне исходные материалы для этого контента.

Итак, у нас есть две категории профессий:

Торговля, которая является небесной профессией.

Другие профессии, которые являются земными.

И Бог говорит:

«Если бы Мы пожелали, Мы возвысили бы его Нашими знамениями, но он держался этой жизни, следуя своим злым желаниям». Сура Аль-Араф, стих 176

Слово «шайна» здесь происходит от того же корня, что и «йашаа», что означает желать.

Так почему же Бог не хочет возвысить некоторых людей и вознести их на небеса?

Причина в том, что они сами не хотят подниматься на небеса; они прилипли к земле.

Теперь вы можете прочитать этот стих таким образом.

Если бы Мы захотели, Мы, конечно, сделали бы его богатым торговцем, но он цепляется за свои прошлые ошибочные убеждения, оставаясь рабочим или служащим, не отпуская свои старые идеи.

Я уверен в заявлении, которое я делаю прямо сейчас.

Если бы кто-то пришел в Арад и сказал: «Я обещаю, что на один год я перестану держаться за свои старые убеждения, и что бы ни сказал Арад, я скажу «да», не думая ни капли, и перестану все пересматривать, этот человек, несомненно, приобретет большое богатство.

Все успешные трейдеры — даже очень успешные — первые два-три года были полны сомнений, заблуждений и ложных убеждений, которые мешали им добиться успеха, пока они не изменили свое мышление.

Боже, я бы хотел, чтобы было 1000 человек, которые вошли в Арад с глубокой верой, свободные от собственных желаний. Так же, как двухэтажный дом, который без сопротивления сдается строителю, а строитель превращает его в великолепную башню, Арад построил бы великолепные башни из таких людей.

Но что мы можем сделать, если «он прилепился к земле и не отпускал»?

Люди просто не хотят расставаться с этой земной работой.

Меня поражает, насколько они привязаны к работе в качестве наемных работников.

Сколько времени они вкладывают в то, чтобы быть наемными работниками.

Сколько обучения они проходят, чтобы просто быть наемными работниками.

Когда люди работают в качестве наемных работников, они кажутся резвыми лошадьми. Но как только они приходят в торговлю, они становятся хромыми ослами.

Они тратили 8 часов в день в течение 30 лет, работая на кого-то другого, но теперь, когда они присоединились к Arad, они не будут работать даже полчаса в день.

Они работали 10 часов в качестве подсобных рабочих, но теперь, когда они в торговле, они не будут инвестировать 2 часа в день.

Они тратили часы, дни и годы своей жизни на других, но теперь, когда они хотят построить свой собственный бренд, они не будут тратить даже часа в день.

Четыре или шесть лет они учились в университете и тратили деньги и время на изучение различных предметов, которые в конечном итоге просто сделали их рабочими или служащими, но теперь, когда они хотят узнать о торговле, они ожидают, что школа бизнеса будет бесплатной, и они не будут тратить время на освоение профессии.

Мне вспоминается стих, где Бог говорит: «Если бы Мы захотели, Мы могли бы поднять его; но он прилип к земле и не отпускает».

Небесная работа означает, что каждый раз, когда вы хотите путешествовать, вы путешествуете на самолете.

Земная работа означает, что, прежде всего, вы не можете брать свою семью в путешествие каждый год, а если и будете, то будете путешествовать на машине, устанавливая палатку на остановках для отдыха, и вас будет тошнить от запаха.

И Бог говорит: «Я связал Свою волю с твоей волей».

Тот, кто плачет больше, чем скорбящий, глуп.

Когда вы сами хотите жить в нищете годами, почему Я, Бог, должен бороться и приносить жертвы, чтобы сделать вас богатыми, когда вы довольствуетесь своей бедностью?

 

10. Если вы серьезно настроены разбогатеть.

Клянусь Богом, если эти мои писания повлияют хотя бы на одного из вас, Аради, и вдохновят вас на решимость в торговле, этого будет достаточно для меня.

Потому что если вы останетесь в торговле, не только вы будете процветать, но и ваши потомки, весь ваш род и ваше племя поднимутся до достоинства и чести.

Даже если обо мне когда-нибудь напишут, что г-н Ахмади был тем, кто укрепил это поколение иранских торговцев после того, как они занялись торговлей, этого будет более чем достаточно для меня.

Это будет моим неизменным добрым делом.

Теперь, когда вы приняли решение стать богатым и говорите: «Я действительно хочу стать торговцем.

Я действительно хочу выбрать небесную профессию.

Я действительно хочу быть богатым»,

Бог говорит: «Остановитесь прямо сейчас».

У меня есть несколько условий.

Посмотрите, являются ли они основой вашего существования или нет.

Я посмотрел на условия Бога и понял, что даже неверующие в землях неверия, которые достигли огромного богатства, придерживались этих условий.

Здесь мы не говорим о незаконных профессиях или незаконных доходах, полученных путем взяточничества и коррупционных практик.

Мы говорим о богатых, которые достигли своего богатства законными способами.

Теперь Бог говорит, что не имеет значения, являетесь ли вы мусульманином, христианином, иудеем или неверующим, или из любой другой веры.

Является ли человек человеком?

Вы говорите: «Да, они люди».

Бог говорит: «Если они люди, то есть две возможности, как упомянуто в аятах 15 и 16 суры Ат-Таквир».

Одна возможность — это человек, которому Бог дает безграничные благословения, и он заявляет об этом как о своей собственной чести.

Вторая возможность — это человек, которого Бог ограничивает в его обеспечении, и он заявляет об ограничении Бога как об оскорблении для себя.

Бог говорит: «Никогда не бывает так».

Вы спрашиваете: «Так как же тогда?»

С этого момента, если вы обратите внимание, вы увидите, что даже неверующие, которые достигли богатства законным образом, следуют этим же условиям.

Я приведу аяты Корана, но изменю перевод в соответствии с контекстом.

«Вы даже не милостивы к сироте».

Как же так получается, что вы не чтите сирот, а те, кому Я дал неограниченное обеспечение, чтят сирот?

Это значит, что когда Я даю вам деньги, вы даже не думаете дать немного сиротам, но они, со своим богатством, выделили часть его для сирот.

«И вы не побуждаете друг друга кормить бедных».

Вам совершенно все равно, есть ли еда у бедных сегодня вечером или нет, но те, кто получил от Меня законное, обильное обеспечение, заботятся о том, чтобы накормить беспомощных.

«И вы потребляете наследство, поглощая [его] целиком».

Вы — народ, который пожирает свое наследство, когда оно вам оставлено, поглощая его все сразу.

Арабы используют выражение «Аклан Ламма», чтобы описать, как едят коровы. Если вы положите перед ними один килограмм сена, они съедят его; если вы положите десять килограммов, они съедят и это.

Идея сохранить часть этого богатства и отложить его для других не является частью менталитета коровы.

Бог говорит то же самое о вас, когда я ограничиваю ваше пропитание — не потому, что я хочу оскорбить вас, а потому, что когда богатство приходит к вам, вы нападаете на него, как будто пытаетесь поглотить его все сразу.

«И любите богатство горячо».

Вы любите деньги так, что кажется, что вся ваша любовь сосредоточена в них.

«Джамма» происходит от идеи накапливать вещи или нагромождать их друг на друга.

Это означает, что ваша привязанность к богатству настолько велика, что все, о чем вы заботитесь, — это увеличение количества, постоянное его пополнение, даже не думая о том, чтобы его потратить.

Если вы должны подавать милостыню или делиться своим богатством с другими, возникает ощущение, будто ваша душа вот-вот покинет тело.

Бог говорит: «Лучше, чтобы этот человек оставался бедным. Если у него было богатство и, например, вор украл у него, у него может случиться инсульт, и он умрет. Я не хочу, чтобы они страдали, поэтому лучше, чтобы они оставались бедными».

 

11. Закон известного права

Итак, вот мы: во-первых, я должен искренне хотеть разбогатеть, серьезно относиться к торговле и показать Богу, что я поставил торговлю выше других занятий. Мне нужно показать Богу, что я сосредоточен на торговле и намерен вскоре оставить другие занятия позади.

Затем я отложу часть своего богатства для сирот и нуждающихся. Как я уже упоминал, самые близкие мне люди — моя семья и мое сообщество — должны быть моим приоритетом. Было бы неправильно с моей стороны отдавать свои деньги людям в других городах или странах, когда в моей семье или сообществе есть нуждающиеся. Так же, как Бог не принимает вашу молитву, если поклон совершается после земного поклона, Он не примет благотворительность, если не соблюден надлежащий порядок.

Когда ко мне приходят деньги, я должен избегать тратить их все сразу импульсивно, как корова, пожирающая все, что перед ней лежит. Вместо этого я должен планировать, составлять бюджет и избегать накопления богатства.

Бог — распределитель богатства, и если Он увидит, что вы пытаетесь заблокировать поток Его благословений, накапливая, Он уменьшит ваше богатство.

Поэтому, когда деньги попадают ко мне в руки, я не должен оставлять их все себе. Я должен использовать их таким образом, чтобы либо расширить свой бизнес, либо помочь своей семье и нуждающимся.

Когда возникает эта тема, некоторые люди говорят: «Если мы разбогатеем, мы обязательно поможем нуждающимся». Но здесь голос от Бога говорит: «Ты лжешь».

Вы настаиваете: «Нет, клянусь Богом, если я разбогатею, я помогу».

Но снова голос говорит: «Ты лжешь».

И затем вы спорите с Богом, но Он этого не принимает.

Конечно, Бог знает вас лучше, чем вы сами.

Он спрашивает вас: «Сколько ты сегодня подал на благотворительность?»

Вы отвечаете: «Ничего».

Бог говорит: «Ты не подашь и завтра».

Вы спорите: «Нет, Бог, это неправда».

Бог отвечает: «Да, это правда».

Вы говорите: Но у меня даже не было достаточно денег сегодня.

Бог говорит: Даже если у вас не было денег на коробку фиников, чтобы отдать на кладбище.

Вы все равно могли бы купить пачку соли, которая стоит очень недорого, и отнести ее в ваш районный комитет и сказать: «Эта соль от меня для еды Абы Абдиллаха?» Чтобы вы могли сказать: «О Боже, смотри, когда ты дал 10 миллионов туманов, я потратил 10 тысяч туманов на Твой путь.

Поэтому, если Ты дашь 10 миллиардов туманов, я потрачу 10 миллионов туманов на Тебя».

Тогда Бог скажет: «Молодец, Мой слуга, здесь ясно, что ты говоришь правду».

Бог установил правило в Своей Книге, называемое Законом Известного Права.

Этот закон распространяется на все доходы, за исключением доходов нищих.

Если вы нищий, вы можете утверждать, что этот закон к вам не относится.

Но как только вы перестаете просить милостыню и начинаете зарабатывать, будь то 1 миллион туманов или миллиард туманов, вступает в силу Закон известного права.

Закон известного права гласит:

«И которые отдают по праву свою долю». Сура Аль-Мааридж, аят 24

Имаму Sadiq (мир ему) был задан вопрос, относится ли это «известное право» к хумсу или закяту.

Он ответил: Нет.

Они спросили: Это относится к чему-то другому?

Имам Sadiq (мир ему) ответил: Хумс и закят обязательны, но группа, упомянутая в аяте, восхваляется за что-то другое.

Это люди, которые по своему выбору установили определенную сумму, чтобы отдавать из своего имущества, либо ежедневно, либо ежемесячно.

Они спросили, является ли этот процент определенным.

Он сказал: Нет, каждый человек определяет для себя число. Некоторые могут сказать: «Я отдам половину своего богатства», другие могут сказать: «Я отдам одну пятую, или одну десятую, или одну двадцатую».

Важно, чтобы человек придерживался суммы, которую он для себя определил, и постоянно вычитал и отдавал эту сумму из своего богатства ежедневно или ежемесячно.

Кто-то спросил: «Должен ли их доход достичь определенного уровня, прежде чем они начнут давать?»

Имам ответил: «Нет, это не так». Если бы это было так, ваш Господь сообщил бы вам об этом в Своей Книге. На самом деле, во времена Пророка были люди, которые не были богаты, но они все равно платили свое «известное право» быть среди тех, кого похвалил Бог.

Теперь вопрос: кому мы должны давать?

Продолжение аята гласит:

«Нищему и бедному». Сура Аль-Мааридж, стих 25

Какая группа имеет приоритет?

Те, кто спрашивает.

К имаму Jawad (ас), которому в то время было всего десять лет, пришел человек в окружении своих товарищей. Мужчина попросил денег.

Имам немедленно ответил и дал ему сумму, которую он просил.

Товарищи были удивлены тем, как быстро имам удовлетворил просьбу и сколько он дал, что было довольно значительной суммой.

Имам объяснил: «Обратив эту просьбу перед вами, он продал свое достоинство, и деньги, которые я дал ему, являются ценой его достоинства».