1. Торговля глазами сердца
⏰ 1 минута
2. Специальный подкаст для новичков
Поддержка Arad Branding превращает обычных людей в успешных и богатых трейдеров.
3. Специальная статья для новичков
4. Подробности услуг по продвижению
⏰ 51 минутаs
5. Навыки управления временем в торговле
⏰ 9 минут
6. Arad Визуальная документация
⏰ 3 минут
7. Arad Branding за 60 секунд
⏰ 1 минута
8. Визит представителя Буркина-Фасо на фабрики-поставщики Arad Branding
⏰ 1 минута
9. Услуги онлайн-презентаций
⏰ 1 минута
10. Несоблюдение правил выставления счетов-проформ
⏰ 25 минут
11. Ключевые факторы, влияющие на успех экономики Сингапура
⏰ 29 минут
12. Мы оставляем право суждения вам.
Сегодня я собираюсь рассмотреть несколько простых фактов, которые мы часто слышали и читали, один за другим, чтобы мы могли прийти к окончательному выводу, и я предоставлю суждение вам.
Вы, вероятно, знаете, что когда Бог решил создать Адама, Он сказал:
Вот, Господь твой сказал ангелам: «Я создам на земле наместника». Сура Аль-Бакара, 2:30
Представьте себе очень богатого и самодостаточного царя в огромном царстве, который желает назначить преемника и представителя, чтобы править от его имени, так что каждый, кто увидит его, скажет: «Он — представитель царя».
Разве не должно быть сходства между царем и его преемником?
Если царь богат и состоятелен, разве его преемник должен быть бедным и нищим?
Тогда в чем смысл этого заявления Господа, что сразу после создания Адама Он сказал:
«И научил Он Адама именам всех вещей». Сура Аль-Бакара, 2:31
Передается от имама Hadi (мир ему), что он сказал:
«Когда Бог создал Адама, Он доверил Адаму все качества и атрибуты, которые Он имел в Себе, чтобы Адам был отражением Его, за исключением одного атрибута».
Сподвижники спросили: «Какой атрибут?»
Я хочу, чтобы вы задумались на мгновение. Какой это атрибут?
Это означает, что когда Бог добр, Он хочет, чтобы и вы были добры.
Когда Он прощает, Он хочет, чтобы вы были прощающими.
Когда Он красив, Он желает, чтобы вы также ценили красоту.
Когда Он мудр, Его слуге также подобает действовать с мудростью.
Когда Он обладает знаниями, Он считает лучшим для нас быть знающими.
Если вы посмотрите на любой атрибут в Создателе, Он желает, чтобы вы также обладали им, потому что человечество является наместником Бога на Земле и должно воплощать все божественные качества.
Есть только один атрибут, который уникален для Его сущности, и он не присущ никому другому, даже Его пророкам и имамам.
Что это за атрибут?
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Бог описал Себя в Своей книге следующим образом:
«Он — Аллах, нет божества, кроме Него: Царь, Святейший, Совершенный, Источник спокойствия, Наблюдатель всего, Всемогущий, Могущественный», сура Аль-Хашр, 59:23
Он хочет, чтобы вы тоже были царем.
Он хочет, чтобы вы были здоровы, полны мира, гармонии и благополучия.
Он хочет, чтобы вы были верующими, как и Он.
Так же, как у Него есть величие и великолепие, Он хочет, чтобы у вас были те же качества.
Он — Всемогущий, и Он хочет, чтобы Его Пророк и верующие также были почитаемы.
Так же, как Он вознаграждает за доброту, Он желает, чтобы вы вознаграждали за доброту.
Но когда дело доходит до одного конкретного качества, Он не позволяет никому другому обладать им, кроме Него Самого.
Это качество — «Всевышний».
Пророк Аллаха сказал: «Бог заключил с Собой завет: Он низвергнет до седьмого неба всякого высокомерного, даже если он занимает высокое положение. И Он вознесет до седьмого неба всякого скромного, даже если он падший».
Итак, помимо высшего качества, которое единственно соответствует Его божественной сущности, мы должны стремиться отражать все другие качества Бога в нашей собственной жизни.
Теперь, как вы думаете, такой Бог предпочел бы, чтобы я и вы оставались бедными?
Разве такой Бог, который богат и состоятелен, желает, чтобы Его слуга был бедным?
Разве такой чистый и роскошный Бог выбирает для Своих слуг грязную и низкую одежду?
Если бы вы увидели богатого отца, покупающего своему ребенку некачественную одежду, что бы вы подумали об этом отце?
Это высказывание Посланника Аллаха, который сказал: «Бог более милостив к человеку, чем семьдесят раз милость матери и отца вместе взятых».
Разве такой Бог, который является хозяином небес и земли, предпочитает, чтобы Его слуга жил в смирении и бедности?
Как те, кто так думает, судят о ситуации?
Разве они не слышали этого высказывания Бога, который сказал:
"Скажи (о Мухаммад): "Кто запретил украшения, которые Аллах даровал Своим созданиям, и блага из средств к существованию?" Скажи: "Это для наслаждения верующих в этом мире, и они будут принадлежать только им в День Воскресения". Сура Аль-Араф, 7:32
Вы думаете, что Бог создал роскошные автомобили, такие как Benz и BMW, для неверующих, оставив верующих без них?
Разве Он создал богатую пищу для неверующих, идолопоклонников и лицемеров, оставив верующих смотреть и страдать в своих сердцах?
Разве Он создал роскошные отели и высокие дворцы для Своих врагов, сказав Своим друзьям, что Он будет недоволен, если они останутся в таких местах?
В 32-м стихе суры «Аль-Араф» говорится: «Скажи им: кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам?»
Если Бог позволяет создавать роскошь, то это ради любви к Своим верующим, а не ради неверующих или идолопоклонников.
Вы заметили слово «украшение» в этом стихе, где Бог говорит, что никто не запретил это для верующих?
Теперь обратите внимание на стих перед этим:
«О дети Адама! Одевайтесь подобающим образом, когда вы находитесь на богослужении». Сура Аль-Араф, 7:31
Если у меня есть машина высокого класса, и я планирую поехать в местную мечеть, должен ли я ехать на ней или мне следует выбрать более скромную машину или даже пойти пешком?
Бог говорит: Приходите ко Мне со всеми вашими украшениями, когда вы поклоняетесь Мне.
Почему, о Боже?
Чтобы другие могли увидеть, что тот, кто является верующим, также обладает величием и великолепием, и так они могут быть привлечены к вере. Они могут подумать: «Если молитва приведет к тому, что у вас будет машина высокого класса, мы тоже будем молиться».
Повеление Бога, чтобы вы приходили на молитву в лучшем украшении.
Сообщается, что имам Sadiq (мир ему) сказал: «Когда Абу Абдулла молился дома, он надевал специальную накидку, которую он купил за 24 динара, и молился в ней».
Я спросил его: «О сын Посланника Аллаха, разве не лучше предстать перед Богом в простой, скромной одежде?»
Он ответил: «Разве ты не слышал, что Бог сказал:
«О дети Адама! Одевайтесь подобающим образом, когда вы находитесь на богослужении».
Когда вы идете на встречу с этим человеком, какую одежду вы надеваете? («Человек», упомянутый в повествовании, на самом деле Аль-Мансур ад-Даваники, деспотичный халиф Аббасидов.)
Ты выбираешь самую дорогую или самую дешевую?»
Я сказал: «Я бы выбрал лучшую и самую дорогую одежду».
Он ответил: «Ты считаешь своего Господа истинным Царем или того человека?»
Я ответил: «Мой Господь — истинный Царь».
Он сказал: «Тогда как же так, что для того человека ты носишь свою лучшую одежду, но когда дело касается твоего Господа, ты выбираешь более дешевую?»
Бог желает видеть Своего слугу украшенным в самом лучшем, когда он стоит на молитве.
Плащ за 24 динара, который сегодня стоил бы около 550 миллионов туманов, был тем, что имам Sadiq носил во время своей интимной молитвы со своим Господом.
Существует повествование, что имам Sadiq стоял на главной площади Медины и сказал: «Я самый богатый человек в этом городе. Если у кого-то больше богатства, чем у меня, пусть выйдет».
Богатые люди Медины не осмелились приблизиться.
Новости об этом дошли до губернатора Медины, которого попросили выйти на площадь, чтобы предстать перед имамом. Он ответил: «Джафар — один из самых богатых торговцев Медины, и я не думаю, что у кого-то больше богатства, чем у него».
Разве вы не слышали, что Пророк Божий сказал: «Щедрые — хозяева людей в этом мире, а набожные — хозяева людей в будущей жизни? Так будьте же щедрыми и набожными».
Он также неоднократно говорил: «Рай — обитель щедрых».
Может ли бедный человек утверждать, что он щедр?
У Мусы ибн Джафара аль-Kazim (сына имама Sadiqа, самого богатого в Медине) были мешки с золотом, которые он раздавал бедным и нуждающимся. Эти мешки, известные как «сурра», содержали 200, 300 или 400 динаров золота.
Каждые 100 динаров, если мы посчитаем сегодня, составят примерно 2 миллиарда и 300 миллионов туманов.
И эти сурры были такими, что если бедный человек получал одну, то они были бы установлены на всю жизнь.
В наши дни, если мы видим, что кто-то, кто вчера был беден, внезапно стал богатым, что мы говорим?
Мы говорим: «Такой-то нашел сокровище».
Во времена имама Kazim, когда кто-то внезапно становился богатым, люди говорили:
«Такой-то достиг сурры Мусы ибн Джафара».
Даже по сей день эта пословица все еще используется среди многих шиитов.
Когда узурпатор халиф Харун ар-Рашид, современник имама Мусы Kazim, узнал, что люди говорят, что богатство Мусы ибн Джафара больше, чем его, Харун сказал: «Что мне делать?»
Они посоветовали ему выйти и показать людям, что они лгут.
Харун ответил: «Как я могу показать им, что они лгут, когда я знаю правду о том, что они говорят?»