1. Соболезнования в мученичестве Imam Musa Kazim (AS)

🕰️ 1 минута

 

2. Специальный подкаст для новичков

Какие обязанности имеют иностранные представители, и как они помогают повысить наш экспорт? Как трейдеры Aradi могут использовать эти возможности?

Загрузите подкаст на иностранном представительстве

 

3. Специальная статья для новичков

Если люди и чиновники действительно серьезно относятся к снижению ставок развода, вместо того, чтобы тратить на консультирование, конференции и различные рабочие группы, они должны инвестировать в то, чтобы заставить людей в торговлю. Это чудесным образом снизит показатели развода самостоятельно.

 

4. Получение экспортных платежей

🕰️ 57 минуты

 

5. Arad Визуальная документация

🕰️ 2 минуты

 

6. Категоризация поставки продукции

🕰️ ۱1 минута

 

7. Визит ливанского представителя в Иран

🕰️ 1 минута

 

8. Первое распространенное заблуждение

Во -первых, я намерен, если Бог желает, исправить три заблуждения в умах некоторых членов Arad, особенно новичков, хотя я считаю, как сказал Имам Ali (AS): «Изменение убеждений сложнее, чем движущиеся горы».

Первое заблуждение, которое мы слышим, - это утверждение о том, что «Arad хочет сделать всех жителей иранских торговцев. Мы должны помнить, что общество нуждается в всех профессиях, и идея о том, что каждый должен стать трейдером, неверна ».

В ответ на это заблуждение мы должны сказать, что, во -первых, Arad не хочет, чтобы все в Иране стAli трейдером. Arad хочет увеличить количество иранских торговцев, что в настоящее время составляет менее одного тысячи населения страны, до одной десятой населения.

Во -вторых, хотя это правда, что Arad работает над тем, чтобы распространить послание торговли всем, так что никому не осталось оправдания, кто сказал, что все будут прислушаться к этому вызову?

Эти люди говорят так, как будто все готовы сказать «да, сэр» Aradi, и все, что говорит Arad, они отвечают с «понятым».

Нет, мои дорогие друзья, это не так.

Согласно нашей статистике, из каждых сотен человек только один -три принимают идею стать трейдером и 97–99, даже после того, как услышAli все логические аргументы, все еще не вступают в торговлю.

Так что не будьте слишком обеспокоены тем, что Иран сталкивается с нехваткой работников и работников.

Третий пункт заключается в следующем: есть ли люди в других странах, таких как Саудовская Аравия или Кувейт, где их граждане не работают, сталкивAliсь с нехваткой работников?

Нет, мои дорогие друзья, на самом деле, люди из других стран охотно и с энтузиазмом работают на них, и каждый работник, которого вы видите в Кувейте, определенно является мигрантом.

Я бы хотел, чтобы значительная часть США была вовлечена в торговлю, тогда не было бы необходимости изгнать наших афганских братьев из страны. Вместо этого мы будем приветствовать их присутствие в Иране, потому что они принимают большую часть рабочей силы, так же, как сегодня это делают богатые страны мира.

 

9. Второе заблуждение

Мы спрашиваем его: «Почему вы не следите за тем, как поговорили с клиентом?»

Он отвечает: «Слово для мудрых достаточно».

Это совершенно неправильная пословица, которая укоренилась в иранской культуре, как будто она обладает властью Корана, и что Бог раскрыл это.

Сколько из вас читают стихи Корана, где Бог повторяет точку десять раз?

Как вы думаете, у Бога есть короткая память, и он забыл, что он уже упоминал об этом раньше?

Нет, моя дорогая, это не так. Он хочет, чтобы мы поняли, что поговорка «Слово для мудрых достаточно» - это не что иное, как глупость.

Кто из вас принимает правду, услышав ее только один раз?

Лично я говорил с вами всем о торговле с разных точек зрения более ста раз, и каждый раз, когда вы пишете в комментариях: «Я никогда не смотрел на торговлю и Коран таким образом», но затем, через некоторое время, Вы дистанцируете себя от Арада, начинаете сомневаться в том, что вы можете стать трейдером, и решите пойти на другой путь.

Если Арад также сказал: «Слово для мудрых достаточно», ни один из трейдеров в Arad сегодня не будет трейдерами.

Если бы старшие менеджеры сказали это только один раз, сегодня не было бы ни одного трейдера.

Вы говорите своему ребенку чистить зубы один раз, и они будут чистить зубы на всю оставшуюся жизнь?

Вы говорите им однажды молиться, и они будут молиться всю оставшуюся жизнь?

Если бы это утверждение было правдой, то пророки Божьи, которые проводили годы, разговаривая с людьми, говоря им, чтобы они не поклонялись никому, кроме одного Бога, бы тратят свое время.

Потому что, согласно выступлению «Слово для мудрых достаточно», О, посланник Божий, вы сказали людям в первый день сказать, что нет Бога, кроме Аллаха, и они должны были поверить прямо сейчас и там, если они были люди понимания.

Так почему же Пророк Божий терпел все эти годы трудностей, неся все эти страдания, чтобы встроить это предложение в сердца людей?

Правда в том, что эта пословица совершенно неверна и была создана ленивыми людьми, которые не хотят прилагать усилия или тратить время на руководство другим, и при этом они не хотят нести трудности.

Это люди, которые не имеют чувства ответственности за человечество и просто хотят успокоить свою вину.

Когда вы спрашиваете их: «Почему вы не приложили усилия, чтобы направить своего любимого человека?»

Они отвечали бы: «Я сказал им однажды, и слово« мудре »достаточно».

Для таких людей вы должны сказать: «Тогда вы не мудрые, потому что вы не примете ни слова, даже если бы услышали его один раз».

Мы напоминаем вам тысячу раз твоих тысяч ошибок, и все же вы остаетесь прежними, и мы повторяем это снова, надеясь, что вы поправитесь.

Когда Бог выбрал Moses (как) быть пророком, Он сказал ему: «О Moses, иди к фараону и направляй его к прямой».

Moses ответил: «Мой Господь, я много раз говорил с ним о доброте, но у него нет уха, чтобы слушать правду».

И когда Бог увидел, что Moses (AS) изо всех сил пытался встретиться с фараоном в одиночку, он назначил своего брата Аарона (как) быть с ним и сказал:

«Иди, вы оба, в фараон, потому что он действительно нарушил все границы; Но говорите с ним мягко; Верханс он может принять предупреждение или страх [Аллах] ». Сура Таха, 20: 43-44

Хотя Бог знает окончательный результат всех человеческих действий и уверен, что фараон не будет прислушаться к совету, страху или смищению себя, он все еще дает указание своим двум любимым пророкам пойти к нему и говорить мягко.

Что ж, если бы у Бога была логика «слова мудре, достаточно», зачем ему это сказать?

Возможно, вы могли бы сказать: «Ну, потому что Moses еще не разговаривал с ним после того, как стал пророком».

Хорошо, давайте примем это. Но как насчет этого: вы думаете, что Moses говорил с фараоном только один раз после своего пророчества?

Бог упоминает разговор Moses с фараоном по крайней мере девять раз в Коране, заявляя:

«Для Moses мы дали девять ясных знаков: как дети Израиля: когда он пришел к ним, Фараон сказал ему:« О Moses! Я считаю тебя, действительно, подготовился колдовство! » Сура Аль-Исра, 17: 101

Фактически, эти девять случаев, вероятно, произошли после нескольких предыдущих попыток, потому что после каждого отклонения фараона Бог послал ему незначительные наказания и сказал:

«Таким образом, мы послали на них [лишения]: оптовая смерть, саранча, вши, лягушки и кровь: признаки открыто выяснены: но они были погружены в высокомерие, народ, данный греху». Сура Аль-Араф, 7: 133

Возможно, некоторые из уважаемых читателей могут подумать, что все эти наказания были посланы Богом сразу.

Обратите внимание на фразу Ayat Mofassalat.

Mofassalat происходит от корня (FASL), что на арабском языке означает «отдельный» или «отличный».

Это означает, что Бог подчеркивает, что эти знаки были не все сразу для их руководства, а в отдельных случаях. Moses говорил с ними однажды, они отвергли это, а затем Бог послал наводнение. В следующий раз, когда они отвергли его, саранча атаковала. После этого появились вши, затем лягушки, а позже они были поражены кровью и смертью. Все эти знаки не появились ни в одном моменте; Они были распространены.

Точно так же Бог назначил Ноя (как) направлять Своего народа, призывая их принять единственную простую истину: «оставить много правонарушений ради Бога».

Вот, их брат Ной сказал им: «Не бойтесь [Аллах]?» Сура Эш-Шуара, 26: 106

Как вы думаете, теперь Ной повторил это сообщение только один раз?

«И мы, безусловно, отправили Ноя его людям, и он оставался среди них тысячу лет минус пятьдесят лет». Сура Аль-Акубут, 29:14

Ной призвал своего народа в веру в течение 950 лет, но они все еще отвергли и не поверили его. Но он не сдался.

Как вы думаете, теперь Бог послал только Ноя к народу Ноя?

Нет, это не так.

До Ноя многие другие пророки были отправлены им, и, поскольку Ной был последним пророком, которого они видели до наказания, их потомки были известны как «народ Ноя».

Вы можете спросить: «Откуда мне это знать?»

Позвольте мне показать вам, внимательно прочитав этот стих.

«Народ Ноя отрицал посланников». Сура Эш-Шуара, 26: 105

«Посланники» - это множественное число «Посланника», то есть это был не просто Ной, который они отрицали, но и другие посланники, которые пришли до него.

«В конце концов, вот! Наша команда пришла, и фонтаны Земли вырвались! Мы сказали: отправляйтесь в него, каждого вида двух, мужчин и женщины и вашей семьи- кроме тех, против которых слово уже прошло,- и верующих ». Но лишь немногие верили с ним ». Сура Хад, 11:40

Здесь вы ждете, чтобы услышать, сколько они верили в Него, как сразу же говорит Бог:

Несмотря на долгие усилия Ноя, только небольшое количество людей верили в него.

От Имама Бакира (AS) спросили: «Сколько людей верило в Ноя?»

Он ответил: «8 человек».

В некоторых повествованиях упоминается 80 человек, но было ли это 8 или 80 лет, после 950 лет, что это показывает?

Это показывает, что высказывание «Слово для мудрых достаточно» совершенно неправильно.

Пророки Божьи, с их красноречивой речью, повторили послание тысячу раз, но мы с вами, с нашим непреднамеренным и недостаточным языком, разговариваем один раз с клиентом, и если они не покупаем, мы не следуем, и мы Используйте логику, что «если кто -то есть, одного слова достаточно?»

Не дай Бог из таких ошибочных убеждений.

 

10. Третье заблуждение

Некоторые критикуют Arad за то, что он так много продвигал торговлю и цитирует хадисов, которые подчеркивают достоинства торговли, в то время как Пророк Бога также рекомендовал работать на заработную плату.

Затем, когда мы ждем, чтобы услышать доказательства, которые они представляют о рекомендации пророка о труде, мы слышим такие вещи, как:

Пророк Божий поцеловал руку работника.

Пророк Божий сказал: «Заплати работнику его заработную плату, прежде чем его пот иссяк».

Пророк Божий сказал: «Не угнетайте своих работников».

И другие подобные повествования, все из которых считаются подлинными и надежными среди рассказчиков хадисов.

Тем не менее, вопрос здесь: побуждают ли эти повествования людей заняться трудом как профессией?

Если я представлю вам подлинный хадис, где Пророк Божий поцеловал лоб кошек, лошадей, коров и ослов, вы бы истолковали это как ободрение, чтобы стать кошкой, лошадью, коровьей или ослом?

Поцелуя руку работника или советуя не лишать их их прав или не угнетать их, подразумевает, что эти слуги Божьи являются классом, который часто угнетен и плохо обрабатывается. Таким образом, совет Пророка был направлен на работодателей, призывая их быть справедливыми по отношению к своим работникам.

Теперь, если бы мы спросили пророка Божьего: «О Посланник Божий, рекомендуете ли вы, чтобы человек поместил себя в ситуацию, когда он угнетен, или вы думаете, что если у него есть возможность, он должен убрать себя из Такая ситуация? »

Как вы думаете, что сказал бы Пророк?

Конечно, Пророк посоветовал бы убрать себя от угнетения, а не работать как работник.

Но, поскольку Посланник Божий знает, что есть люди, которые, независимо от того, насколько вы говорите им, чтобы они занимались торговлей, чтобы Бог давал им достоинство, независимо от того, сколько вы говорите им, что десять процентов богатства в торговле, и нет Как много вы говорите им, что две трети интеллекта находятся в торговле, они все еще не слушают и не настаивают на том, чтобы выполнять труд

Пророк Божий, как сказал сам Бог о Него:

«Это часть милости Аллаха, что ты нежно сдал с ними с ними, ты сурово или жестоко, они бы разразились бы о тебе: так что пройди [их недостатки] и просили бы [Аллаха] прощения за них ; и проконсультируйтесь с ними по делам [момента] ». Сура Аль Имран, 3: 159

Если бы я переводил в разговорной речи, я бы сказал, что это означает, что вы ладили с ними, вы уступили им, до такой степени, что вы не отклонились от правильного пути, и вы сделали то, что им понравилось.

Но эта уступка пророка не означает, что Пророк поощрял людей заниматься трудом.

Mu’adhх ибн Катир, спутник имама Sadiq (мир на него), был торговцем ткани, и он обменялся исключительно в типе грубой ткани под названием «Карбас».

Однажды он пришел к Имаму Sadiq (мир ему) и сказал:

«Я достиг легкость в жизни; я должен уйти с торговли? »

Имам ответил:

«Действительно, если вы сделаете это, ваш интеллект уменьшится».

Я много думал об этом хадисе, который заслуживающий доверия ученый хадис, великий шейх аль-Кулайни (пусть Аллах помилует его), включен в «Аль-Кафи», том 4, стр. 148.

У меня появилась идея, которой я хотел бы поделиться с вами: почему, когда Mu’adh говорил о легкостью в жизни и отказывал от торговли с имамом, переключил ли имам дискуссию с денег на интеллект?

Другими словами, имам не говорил о деньгах Mu’adh, а скорее говорил об уменьшении интеллекта Mu’adh, и он предупредил его не покидать свою торговлю.

Я размышлял об этом и подумал: Конечно, характер Mu’adhа был таким, что его интеллект и социальный статус были для него очень важны.

Он не был из тех, кто занимался торговлей только за деньги. Наряду с деньгами, такие вопросы, как интеллект, которые охватывают все благородные человеческие черты, были для него важны.

На самом деле, важность интеллекта для Mu’adhа была даже больше, чем важность денег. Вот почему Имам Sadiq (мир ему) сказал, что если он покинет торговлю, его интеллект уменьшится, а Mu’adh примет это и подчинится.

Теперь сейчас твоя очередь и твои сердца.

Если интеллект не важен для вас, когда вы, как и Mu’adhх, достигаете легкость в жизни через торговлю, вы можете отказаться от нее.

Айасарту означает «я достиг легкость».

Арабы использовали это слово, когда в их жизни не было никаких трудностей.

Таким образом, сама эта фраза указывает на то, что торговля может преобразовать все трудности жизни в легкость.

Если вы ищете только легкость в жизни, оставайтесь в торговле на некоторое время, а затем оставьте ее.

Но если, как и Mu’adh ибн Катир, для вас важен интеллект, вы останетесь в торговле в течение всей своей жизни и никогда не отказатесь от этого, даже если вы, возможно, достигли легкость в жизни много лет назад.