Finché non ti rendi conto dello straordinario potenziale che Arad Branding ha creato per i suoi trader, non capirai il valore di questo tesoro nazionale. Quando una persona non riconosce il valore di qualcosa, non la desidererà, ma una volta che lo fa, non la lascerà mai andare.

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Per tenere un incontro di lavoro B2B, sono necessari alcuni prerequisiti. Tutti questi prerequisiti sono forniti da Arad Branding. In questo articolo, l'autore spiega il concetto di incontro di lavoro B2B e le condizioni per organizzare tali eventi.

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La discussione di oggi è difficile da comprendere e ancora più difficile da attuare, quindi leggi attentamente ogni riga.

Le pratiche obbligatorie e raccomandate stabilite da Dio per gli esseri umani sono di due tipi.

Il primo tipo riguarda pratiche che possono essere eseguite da soli, senza la presenza di altri, sebbene avere altri coinvolti possa aumentare le loro ricompense.

Esempi includono la preghiera, che puoi eseguire da solo, e la preghiera congregazionale, che è raccomandata.

Anche per le preghiere facoltative, eseguirle in congregazione le invalida.

Allo stesso modo, il digiuno è un atto individuale, poiché non esiste il digiuno collettivo.

O il pellegrinaggio (Hajj), che una persona esegue individualmente e la presenza di altri non ha alcun effetto sul tuo pellegrinaggio.

Zakat (imposta obbligatoria sulla ricchezza), Khums (imposta religiosa) e carità appartengono tutte a questa prima categoria, che vengono eseguite individualmente.

In contrasto con questa categoria di pratiche e tradizioni, c'è un altro gruppo che non può essere eseguito individualmente e deve necessariamente coinvolgere due o più persone. Non è possibile per una persona eseguirli da sola.

Ad esempio, il matrimonio.

Richiede necessariamente la presenza di un uomo e di una donna perché ciò avvenga; non può essere fatto da soli.

Un'altra pratica obbligatoria prescritta da Dio è il Qital (combattimento), noto anche come jihad nella via di Dio. Nessuno combatte da solo; in una battaglia, ci sono sempre uno o più avversari che devi affrontare affinché venga considerato Qital.

Se hai capito la discussione finora, rispondi a questa domanda.

A quale categoria di pratiche divine appartiene il commercio?

È una pratica che può essere eseguita da soli, ovvero un individuo conduce affari interamente da solo, oppure la presenza di altri è essenziale per condurre affari, rendendo impossibile farlo da soli?

Hai assolutamente ragione.

Il commercio appartiene alla seconda categoria, poiché non può essere condotto da soli.

Devono esserci un fornitore e un cliente, la cui presenza è essenziale.

Ecco perché, in molti esempi, paragono il business al matrimonio, o potresti aver notato che in alcuni dei miei scritti paragono il business alla jihad o al Qital.

Tuttavia, se qualcuno ti chiede a quale categoria appartengono attività come leggere contenuti di siti web, lasciare commenti, partecipare a riunioni, guardare lezioni di business school, ascoltare podcast, partecipare a eventi e così via, diresti che fanno parte della prima categoria. Queste sono azioni che una persona può compiere individualmente, anche se farle collettivamente ha un fascino unico ma non è obbligatorio.

 

Cari rispettati, sapete che il Corano fu rivelato al Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) per intero nella Notte del Decreto (Laylat al-Qadr), ma il Profeta non lo rivelò tutto in una volta. Invece, Allah rivelò gradualmente il Corano nel corso di 23 anni.

E fu così che la maggior parte dei versetti furono rivelati al Profeta durante la notte.

Al mattino, i credenti si riunivano attorno al Profeta e chiedevano: "O Messaggero di Allah, quali versetti ti sono stati rivelati la scorsa notte?"

Il Profeta avrebbe quindi condiviso i versetti che gli erano stati rivelati.

Ci furono molte notti in cui non vennero rivelati versetti.

Quando diverse notti passavano senza alcuna rivelazione, i credenti si scoraggiavano e si rattristavano, perché la parola di Allah aveva un effetto curativo sui loro cuori e sentivano il desiderio dell'arrivo di nuovi versetti.

Andavano dal Profeta e quando diceva loro che non erano stati rivelati versetti quella notte, se ne andavano con volti addolorati.

Allah ha menzionato questa situazione dei credenti nel Corano, dove ha detto:

"Coloro che credono dicono: "Perché non è stata fatta scendere una Sura [per noi]?" Ma quando viene rivelata una Sura di significato basilare o categorico, e in essa viene menzionato il combattimento, vedrai coloro nei cui cuori c'è una malattia guardarti con uno sguardo di chi è in deliquio all'avvicinarsi della morte. Ma più appropriato per loro". Sura Muhammad, Versetto 20

La domanda importante qui è: perché non c'è stato tale disturbo quando sono stati rivelati versetti sulla preghiera, il digiuno, l'Hajj o la Zakat?

Quando Allah annuncia l'obbligo della preghiera per i credenti, non c'è menzione di confusione o angoscia accanto ad essa.

Presta molta attenzione.

"Poiché tali preghiere sono ingiunte ai credenti in orari stabiliti". Sura An-Nisa, Versetto 103

Non c'è menzione di insoddisfazione o lamentele qui.

"O voi che credete! Il digiuno vi è prescritto come è stato prescritto a coloro che vi hanno preceduto, affinché possiate [imparare] l'autocontrollo". Sura Al-Baqarah, Versetto 183

Ancora una volta, non c'è discussione o disputa.

"È prescritto, quando la morte si avvicina a qualcuno di voi, se lascia dei beni che faccia un lascito ai genitori e ai parenti più prossimi, secondo l'uso ragionevole; questo è dovuto dal timorato di Allah". Sura Al-Baqarah, Versetto 180

Non c'è alcuna lamentela qui.

"Per l'Hajj sono ben noti i mesi. Se qualcuno intraprende quel dovere in esso, Che non ci siano oscenità, né malvagità, né litigi nell'Hajj". Sura Al-Baqarah, Versetto 197

Qui, diciamo semplicemente "sì", e Allah non discute ulteriormente.

Tuttavia, quando si tratta di combattere (Qital), la questione è diversa. Allah dice:

"Vi è stato prescritto di combattere, e a voi non piace. Ma è possibile che non vi piaccia una cosa che è buona per voi, e che amiate una cosa che è cattiva per voi. Ma Allah sa, e voi non sapete." Sura Al-Baqarah, Versetto 216

 

8. Qual è la differenza tra Qital (combattimento) e altri obblighi?

Perché non c'è alcun versetto nel Libro di Allah in cui i credenti discutevano con il Profeta sulla preghiera, il digiuno, il pagamento del khums e della zakat o l'esecuzione dell'Hajj, cercando di evitare questi obblighi? Eppure, quando si trattava di Qital (combattimento), volevano fuggire e persino incoraggiarsi a vicenda a fuggire, al punto che Allah rivelò:

"Quando una Sura scende, ingiungendo loro di credere in Allah e di impegnarsi e combattere insieme al Suo Messaggero, quelli con ricchezza e influenza tra loro ti chiedono l'esenzione e dicono: "Lasciaci [indietro]: saremmo con coloro che siedono [a casa]". Sura At-Tawbah, Versetto 86

Sorge la domanda: perché non hanno chiesto il permesso del Profeta per essere esentati dalla preghiera, dal digiuno, dall'Hajj o dalla zakat, ma quando si trattava di Qital e combattimento, molti di loro volevano evitarlo?

Cosa distingue il Qital dagli altri obblighi?

Qital o combattimento comportano il rischio di morte, mentre preghiera, digiuno, Hajj e zakat no.

Nel Qital, anche se non muori, quasi certamente subirai delle ferite. Al contrario, preghiera, digiuno, Hajj e zakat non comportano alcun rischio di lesioni fisiche.

Nel Qital, non hai il controllo completo. Dall'altra parte del conflitto c'è un nemico a cui Allah ha concesso il libero arbitrio. Nella preghiera, nel digiuno, nell'Hajj e nella zakat, hai il controllo completo e nessuno si oppone a te.

È per queste ragioni che l'io umano resiste al Qital e al combattimento e non gli piace.

Tuttavia, è affascinante notare che Allah, in più versetti del Corano, non consente ai credenti di sfuggire al Qital. Invece, rimane fermo, affermando:

"Non c'è colpa per coloro che sono infermi, o malati, o che non trovano risorse da spendere [per la causa] (per il Qital)." Sura At-Tawbah, Versetto 91

Oltre a questi gruppi, tutti gli altri uomini sono obbligati a partecipare al Qital. Non viene loro concesso il permesso di fuggire. Chiunque si astenga dal Qital è considerato come se si fosse allontanato dalla vera fede in Allah.

 

9. Il commercio non è come il Qital (combattimento)?

Dopo aver letto questo, non hai pensato che il commercio, per molti versi, assomiglia a Qital (Combattimento)?

Quando ti chiediamo di lasciare un commento, dopo un po' di insistenza e pressione, alla fine lo fai.

Leggi il contenuto del sito.

Partecipi alle riunioni.

In breve, qualsiasi compito che dipende esclusivamente da te, riesci a completarlo.

Ma quando si tratta di fare la prima chiamata, sembra proprio come Qital (Combattimento), dove la menzione della morte li farebbe svenire. La stessa reazione sembra sopraffare te.

Quando è il momento di dare seguito, sembra che tu stia per perdere conoscenza o svenire.

Quando dicono: "Prendi il telefono e fai le prime due chiamate", mi sento come se stessi morendo.

Farò qualsiasi altro compito, ma quando si tratta di chiamare e parlare con un cliente, fingo di svenire e crollare, come se avessi appena visto l'angelo della morte.

E Allah ha spiegato il motivo di questo.

C'è una malattia nel mio cuore.

Il mio cuore non è sano.

Poiché il cuore è malato, si comporta in questo modo.

Sento che se l'altra persona mi dice qualcosa di spiacevole, mi sentirò come se fossi stato ucciso o ferito profondamente.

Sono pronto a passare ore a lasciare commenti e partecipare a riunioni, ma eviterò di fare la prima chiamata.

Se un cliente mi chiama, rispondo, perché se dice qualcosa di inappropriato, posso rispondere con "Mi hai chiamato, quindi hai sbagliato a farlo" e zittirlo.

Ma se devo fare la prima chiamata o un follow-up, tutto il mio corpo inizia a tremare e trovo ogni scusa per evitare quel compito.

Ed è qui che interviene anche Satana.

Quando arriva il momento, diciamo alle 10 del mattino, di iniziare e fare la prima chiamata o il follow-up, Satana sussurra: "Hai letto il contenuto del sito, ma non abbastanza attentamente.

Torna indietro e leggilo più attentamente".

Mi distrae con la scusa di rileggere il contenuto del sito, un compito che non comporta la pressione del mio ego, allontanandomi dalla prima chiamata e dal follow-up in modo che non mi impegni in Qital (combattimento) e Jihad. E accetto il suo suggerimento perché non voglio farmi male.

E quanti giorni passano con te che leggi il contenuto del sito e lasci commenti con amore, eppure non fai una sola prima chiamata?

Non fai una sola chiamata di follow-up e rispondi solo a coloro che avviano il contatto. Anche allora, se uno dei chiamanti ti parla duramente, ti scagli immediatamente e scarichi la colpa altrove.

Cosa posso dire di più se non ripetere le parole del tuo Signore.

Il combattimento ti è stato prescritto, e non ti piace.

Ma è possibile che non ti piaccia una cosa che è buona per te, e che ami una cosa che è cattiva per te. Ma Allah sa, mentre tu non sai.