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8. La vita di un credente ha due parti
Un bellissimo hadith del nostro maestro e leader, l'Imam Hussain (pace su di lui), che noi iraniani piangiamo e commemoriamo ogni anno con amore. Ma dobbiamo chiederci: per quanto esprimiamo appassionatamente la nostra devozione, come possiamo veramente seguire i suoi insegnamenti in azione?
Afferma: La vita di un credente ha due parti.
Fede e Jihad (lotta).
Ora, siamo io e il mio Dio, e tu e il tuo Dio.
Quanto è forte la nostra fede nella missione che abbiamo?
Quanto lottiamo e ci impegniamo per ottenerla?
La fede risiede nel cuore di una persona e nessuno tranne Dio, l'Unico e Solo, può testimoniarla.
Nel corso di molti anni di gestione delle risorse umane, ho assistito all'inganno e all'ipocrisia delle persone riguardo alle loro vere convinzioni.
Anche ad Arad, dove mi è stata affidata la leadership per diversi anni, ho visto persone che esprimevano con passione il loro incrollabile impegno per gli affari e Arad nei loro commenti, solo per scomparire poco dopo.
Quindi non sarò ingannato dalla vostra fede proclamata, né dovreste essere ingannati dalla mia.
Solo Dio conosce la vera fede di ognuno di noi negli affari, e nessun altro.
Quindi, per favore, non ingannatevi dicendo: "Ho una forte convinzione negli affari; perché Arad non mi riconosce?"
L'unico che può valutare la vostra fede siete voi, proprio come dice Dio:
"Le persone testimonieranno contro le loro stesse anime". (Sura Al-Qiyamah, Ayah 14)
Ma la seconda parte della vita di un credente è la Jihad.
Jihad significa sforzo, impegno e fermezza nella propria fede.
A differenza della fede, che è completamente nascosta, la Jihad è interamente visibile.
Si può vedere e tutti possono testimoniarlo.
Quindi, possiamo discutere e valutare reciprocamente il livello di Jihad nel mondo degli affari. Chi ha lottato di più nel suo mestiere?
Potrebbe esserci una persona con un livello di fede di 50 ma un livello di Jihad di 80, rispetto a qualcuno con un livello di fede di 100 ma un livello di Jihad di solo 10.
La domanda è: quale porta al risultato?
Esatto! Hai ragione.
Colui che si sforza.
Perché è detto:
"E che ogni persona avrà solo ciò per cui si è sforzata." (Sura An-Najm, Ayah 39)
Se hai grande fede ma poco sforzo, non andrai da nessuna parte.
Allora, qual è il ruolo della fede?
Il ruolo della fede è precisamente quello di aumentare il Jihad.
Poiché credo negli affari, durante i miei anni ad Arad, fatta eccezione per qualche giorno di permesso, non c'è mai stato un giorno in cui ho smesso di lottare per scrivere.
Questo è il ruolo della mia fede.
Altrimenti, la fede che non porta alla Jihad è inutile.
Ed è esattamente ciò che Dio afferma:
"Quante volte una piccola forza ha sconfitto un potente esercito per volontà di Allah!" (Sura Al-Baqarah, Ayah 249)
Qual era la caratteristica di questi piccoli gruppi?
Solo poche parole prima di questa affermazione, Egli dice:
"Ma quei credenti che erano certi di incontrare Allah ragionarono." (Sura Al-Baqarah, Ayah 249)
Quindi erano persone con una fede forte e invisibile.
Ma la loro fede da sola ha portato alla vittoria?
No, caro.
La loro Jihad e i loro sforzi hanno portato alla loro vittoria.
Come lo sappiamo?
Perché Dio conclude questa affermazione con:
"E Allah è con i perseveranti." (Sura Al-Baqarah, Ayah 249)
Così, la loro pazienza e perseveranza hanno assicurato che Dio rimanesse con loro, concedendo loro la vittoria.
Quindi concludiamo: Ciò che porta alla vittoria è la pazienza e lo sforzo continuo.
La fede è semplicemente uno strumento per aiutare a perseverare pazientemente in un percorso scelto.
Ora, lascia che ti chieda.
Chi crede negli affari ma non fa alcuno sforzo, può diventare un trader di successo?
Certamente no.
Ma chi non ha una forte fede negli affari ma lavora sodo, può avere successo nel commercio?
Sì, è possibile che qualcuno diventi un trader anche senza fede.
Molti di voi sono entrati in questo campo senza una ferma fede nel commercio. Ma quando avete ottenuto risultati, la vostra fede si è gradualmente rafforzata.
Ora immagina qualcuno che, con una forte fede nella guida di Dio e del Profeta sul commercio, si impegna in un Jihad implacabile e paziente.
Che risultato straordinario sarebbe!
Quindi ricordiamoci: la fede che non conduce alla Jihad è inutile.
E la Jihad senza fede manca di persistenza e pazienza.
Queste sono come due ali, ma il colpo finale e il successo provengono dalla Jihad.
9. La Jihad è composta da due parti.
Quindi, per quanto riguarda la fede e se ce l'hai o no, lasciala rimanere solo nel tuo cuore e non c'è bisogno di informare Dio delle tue credenze.
Dì: "Informate Allah della vostra fede, quando Allah sa già tutto ciò che è nei cieli e tutto ciò che è sulla terra? E Allah ha una conoscenza perfetta di tutte le cose". (Sura Al-Hujurat, Ayah 16)
Quindi, non avete bisogno di informare Dio della vostra fede riguardo al commercio perché Lui lo sa già.
Non c'è bisogno di informare noi o chiunque altro, poiché non serve a nessuno scopo.
Ciò che avvantaggia l'Iran è la tua lotta nel percorso del commercio.
Mostra quanto è grande la tua lotta.
Ora che hai capito bene questo, devi sapere che la lotta ha anche due parti.
1. Lotta con la tua ricchezza
2. Lotta con te stesso
Nel Libro di Dio, ovunque viene menzionata la lotta con la ricchezza, viene menzionata anche la lotta con il sé, e ovunque viene menzionata la lotta con il sé, viene menzionata anche la lotta con la ricchezza.
Cioè, non troverete un singolo versetto nel Libro di Dio che separi questi due.
In altre parole, la struttura di tutti i versetti è simile a questa.
"E lottate con la vostra ricchezza e le vostre vite per la causa di Allah".
(Sura At-Tawbah, Ayah 41)
Subito dopo, dice:
"Questo è meglio per voi se solo lo sapeste". (Sura At-Tawbah, Ayah 41)
E, cosa interessante, in tutti i versetti, la ricchezza è menzionata prima, poi il sé.
Ciò significa che Dio desidera la mia ricchezza più di me stesso?
No, mia cara.
Dio desidera te.
Ma perché è il tuo Creatore e ti conosce bene.
Sa che se non ci metti la tua ricchezza, non ci arriverai nemmeno tu.
Io stesso ho realizzato profondamente questo in Arad Branding nell'ultimo anno.
Diciottomila persone sono entrate nel commercio gratuitamente nella prima metà dell'anno, e oggi non ne restano nemmeno dieci.
La maggior parte di quelli con una promozione bassa scompare in poco tempo, mentre quelli con una promozione alta, anche se provassi a respingerli, non se ne andrebbero.
Perché?
Perché hanno investito i loro soldi.
Come dice il poeta, "Il denaro è più caro della vita stessa".
Dio ti vuole, ma sa che se investi i tuoi soldi altrove, ci sarai anche tu.
Ecco perché dice: Per prima cosa, metti la tua ricchezza nella lotta sulla via di Dio.
Se metti la tua ricchezza, verrai da solo.
Tra loro, ci sono quelli che dicono: "Investiamo i nostri soldi nel commercio, ma non facciamo alcuno sforzo".
Arad dice: Non vogliamo questo.
E Dio dice lo stesso in risposta a coloro che hanno detto al Profeta:
"E quando fu rivelata una sura, [affermando], 'Credete in Allah e lottate al fianco del Suo Messaggero', i ricchi tra loro chiedevano di essere esentati, dicendo, 'Lasciateci con coloro che rimangono indietro.'" (Sura At-Tawbah, Ayah 86)
Significa che volevano che la loro ricchezza lottasse per loro mentre loro stessi rimanevano assenti, cioè lottare con la ricchezza ma non con se stessi.
Dio risponde loro:
"Preferirono rimanere indietro con gli indifesi, e i loro cuori sono stati sigillati così che non comprendono." (Sura At-Tawbah, Ayah 87)
Poi continua:
"Ma il Messaggero e i credenti con lui lottarono con la loro ricchezza e le loro vite. Avranno tutto il meglio, e saranno loro che avranno successo." (Sura At-Tawbah, Ayah 88)
Quindi, il destino di coloro che hanno investito la loro ricchezza ma non si sono impegnati nella lotta personale è chiaro.
Ora, che dire di coloro che si impegnano pienamente nella lotta ma non investono la loro ricchezza?
O di coloro che affermano di non avere ricchezza da contribuire?
Qual è il loro destino?
Dio li ha esentati dalla lotta.
Cosa significa?
Significa che Dio dice: "Non ti ho nemmeno chiesto di lottare sulla Mia via".
Cioè, se non hai ricchezza, non sei nemmeno degno di lottare sulla via di Dio.
Sono sicuro che molti che non mi conoscono saranno confusi leggendo questo, ma coloro che mi conoscono capiscono che non parlo da me stesso.
Caro, se non hai ricchezza, Dio non ti chiede di lottare.
Proprio come ha esentato i bambini e gli anziani sull'orlo della morte dalla lotta.
Proprio come ha esentato i pazienti costretti a letto dalla lotta.
Anche tu, che non hai soldi per impegnarti nella lotta, sei esentato.
Dio non accetta nemmeno la lotta da te.
Se presti attenzione, tutti i versetti sulla lotta sono nella Sura At-Tawbah, e puoi studiare il capitolo con le sue interpretazioni e spiegazioni in dettaglio.
Pochi versetti prima del versetto in cui Dio ha chiarito il destino di coloro che hanno dato denaro ma non si sono impegnati personalmente nella lotta, ha anche chiarito il destino di coloro che non danno denaro o affermano di non averne e mettono tutto se stessi nella lotta. E afferma chiaramente: "Non voglio nemmeno te".
"Non c'è colpa per i deboli, i malati o coloro che non hanno i mezzi se rimangono indietro, finché sono fedeli ad Allah e al Suo Messaggero". (Sura At-Tawbah, Ayah 91)
Ciò significa che se dici: "Non ho soldi per lottare", sei come i deboli, gli anziani e i malati: sei esente dalla lotta.
Dimentica la lotta.
Anche tra loro, c'erano quelli che erano molto desiderosi di impegnarsi nella lotta ed erano disposti a dare la vita, ma non avevano ricchezza.
Dio ha menzionato la loro storia nel versetto successivo:
"Né c'è alcuna colpa per coloro che sono venuti da te, o Profeta, per i monti, poi quando hai detto: "Non riesco a trovare monti per te", se ne sono andati con gli occhi pieni di lacrime per il dolore di non avere nulla da offrire".
(Sura At-Tawbah, Ayah 92)
Quindi, se invii la tua ricchezza ma non vieni tu stesso, Dio non lo vuole.
Se vieni tu stesso ma non invii la tua ricchezza, o non la hai affatto, ancora una volta, Dio non lo vuole.
Dio vuole sia la tua ricchezza che te stesso insieme nella lotta, ed è così che accetta la lotta dai Suoi servi.
10. Criteri per la selezione dei responsabili degli uffici provinciali
Alcune persone non prestano attenzione al fatto che Arad Branding non ha mai preso e non prenderà mai prestiti, se Dio vuole.
Nessuna istituzione o organizzazione le fornisce un budget come i fondi assegnati dal tesoro pubblico a varie entità.
Pertanto, ogni spesa deve essere finanziata da una fonte legittima.
Da dove provengono i soldi di Arad?
1. Commissioni promozionali
2. La quota di profitto del 10% dalle negoziazioni
Altre organizzazioni, quando ricevono fondi, tendono a risparmiarne la maggior parte per sé e a investire solo una piccola parte nelle operazioni.
Arad, tuttavia, fa il contrario: investe la maggior parte del suo reddito nelle operazioni e ne tiene solo una piccola parte per sé.
La differenza sta proprio in questo punto.
Pertanto, bisogna capire che nessun lavoro può progredire senza denaro.
Il costo di mantenimento di un ufficio commerciale con almeno 20 trader è di almeno 1 miliardo di toman all'anno e, in realtà, questa spesa supera i 2 miliardi di toman.
Ora immagina che Arad collochi 20 trader con un livello di promozione di uno, due o anche cinque e sette in un ufficio del genere.
L'importo totale che versano non copre nemmeno la metà dei costi dell'ufficio, per non parlare del fatto che le spese d'ufficio non sono le uniche spese coinvolte.
In cambio delle promozioni, ricevi anche servizi dai dipendenti.
A mio parere, Arad si è limitata ad allocare il 10% delle commissioni di promozione agli uffici provinciali.
Pertanto, è naturale richiedere che i responsabili degli uffici soddisfino almeno una delle seguenti condizioni finanziarie.
Essere nei livelli di promozione 10, 11 e 12 o contribuire con il 10% del tuo profitto commerciale in modo che questi fondi possano essere utilizzati per coprire le spese d'ufficio.
Ma soddisfare queste condizioni finanziarie è sufficiente?
Arad dice di no.
Questo copre solo la lotta finanziaria (Jihad della ricchezza).
È richiesta anche la tua presenza personale (Jihad di te stesso).
Sono stato informato che tre trader, uno di Isfahan, uno di Tabriz e uno di Sari, soddisfacevano pienamente i requisiti finanziari per la gestione dell'ufficio.
Tutti e tre avevano alti livelli di promozione. Tuttavia, la loro partecipazione alle sezioni commenti era incoerente.
L'unico modo di Arad per determinare la tua presenza è attraverso i commenti.
Quando è stata aperta la registrazione per la gestione dell'ufficio provinciale, si sono iscritte 4.853 persone.
Quindi, i numeri ci sono. Tuttavia, i criteri di Arad si basano sui commenti.
Quando si esaminano i commenti, solo circa 600 partecipanti sono regolarmente attivi.
Questi individui sono considerati trader attivi.
Se qualcuno segue il contenuto ma non si prende nemmeno un momento per lasciare un commento, come possiamo contare su di lui?
Come può Arad confermare la presenza di oltre 4.000 iscritti quando non lasciano traccia?
Hai riconosciuto Dio, il Signore dei mondi, attraverso i Suoi segni. Quindi, come può una persona essere riconosciuta senza alcun segno di presenza?
Questi tre stimati trader di Isfahan, Tabriz e Sari, negli ultimi 10 giorni, hanno lasciato commenti rispettivamente il 6, 5 e 5 giorni.
Arad ritiene che se fossero nominati responsabili dell'ufficio, la loro presenza probabilmente seguirebbe uno schema simile: essere presenti per alcuni giorni e assenti per altri. Ciò porterebbe a un ambiente d'ufficio instabile.
Pertanto, non sono stati nominati e Arad aspetterà.
Aspetteremo che emergano coloro che dimostrano un impegno sia finanziario che personale a un livello accettabile.
Alcuni potrebbero sostenere che questo potrebbe portare alcune province a non avere affatto un ufficio.
Bene, se nemmeno un individuo in un'intera provincia è disposto a investire finanziariamente nel commercio e a impegnarsi personalmente a essere attivo, allora è meglio non avere affatto un ufficio in quella provincia.
Pertanto, i criteri per la selezione dei responsabili degli uffici sono:
1. Alto livello di promozione o contributo del 10% agli utili commerciali
2. Presenza costante nei commenti per dimostrare l'impegno
Se i tre commercianti sopra menzionati miglioreranno il loro impegno nei prossimi giorni, la gestione dell'ufficio provinciale verrà loro concessa.
11. Sono stati nominati responsabili degli uffici per cinque province.
Ieri sono stati nominati 9 responsabili d'ufficio e oggi ne saranno assegnati altri 5.
- Shahab Safari for Ilam
- Karim Javanbakht for Shahrekord
- Alireza Javadi for Isfahan
- Mohammad Ali Zeinali Sharifabad for Kerman
- Hamid Farahani for Qom
Il coordinamento necessario per l'acquisizione e l'allestimento dell'ufficio commerciale sarà effettuato con i responsabili incaricati.