Tutte le aziende esagerano per promuovere se stesse, ma Arad, per rendere credibili al pubblico i profitti derivanti dal commercio, deve minimizzare.

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9. Ecco come concepire il branding.

Probabilmente non sai che Allah ha menzionato il branding cinque volte nel Corano.

Poiché la parola "brand" deriva da un termine straniero, a prima vista potrebbe non sembrare che Allah abbia fatto riferimento al branding nel Corano.

Quando dici che un certo prodotto o azienda è un brand, cosa intendi?

Vuoi dire che è ben noto.

In termini colloquiali, dicono che si è fatto un nome.

Ad esempio, dicono che un certo negozio di panini si è fatto un nome in città, e questo significa che è diventato un brand.

In arabo, lo chiamano Musawwamah, che significa che tutti conoscono il suo nome.

Ciò che è interessante è che in tutti e cinque questi riferimenti, Allah ha menzionato il branding in relazione alla jihad e alla rivolta, e ancora più interessante è che il branding in sé non è jihad o una rivolta; è un supporto per la jihad e la rivolta.

Se hai pazienza per un momento, ti spiegherò in modo che tu possa capire appieno, perché sospetto che potresti essere un po' confuso.

Immagina di andare in guerra.

La tua presenza in guerra è essenziale, ma avere le armi giuste è uno strumento di supporto. Se non ci sono, puoi comunque combattere, ma molto probabilmente affronterai il fallimento e la morte.

Lasciami aprire un argomento tra parentesi, poi tornerò alla questione principale.

Oggi, la nostra guerra principale non è fisica, e la nostra guerra è interamente economica, con una parte plasmata dalle sanzioni e dalla paura dell'Iran guidata dai media, volta a ridurre la quota dell'Iran nel commercio e nelle esportazioni, e l'altra parte plasmata dall'ignoranza, dalla paura e dalle menti povere tra le nostre stesse fila, che non credono di poter diventare commercianti. Spendono tempo ed energia in ogni professione, ma quando si tratta di commercio, o non ci entrano, o se ci entrano, vogliono prendere e conquistare.

Il giorno in cui accettò di diventare apprendista meccanico, passò due anni a imparare diverse chiavi inglesi, dieci ore al giorno, ma quando si trattava di commercio, non era disposto a passare nemmeno un'ora al giorno a imparare a diventare un commerciante.

E ho detto molte volte che Allah ha preferito la jihad economica alla jihad militare, e ogni volta che viene menzionata la parola jahadu (lottato), si riferisce prima alla ricchezza, poi alle vite.

Ma nonostante tutte queste spiegazioni, accettiamo la jihad solo in termini militari e difficilmente accettiamo la jihad economica.

Come disse il Messaggero di Allah:

"Un'ora di ricerca di sostentamento lecito è meglio di cento anni di lotta sulla via dell'Imam al-Ma'sum".

E inoltre, la Sua benedetta presenza disse:

"Chiunque lotti sulla via per guadagnare un sostentamento lecito per sua moglie e i suoi figli, è come se fosse un martire sulla via di Allah".

E disse:

"Chiunque muoia nella ricerca di un sostentamento lecito è morto come un martire".

Abbiamo letto e sentito queste parole numerose volte, eppure Satana ci impedisce di accettare che la ricerca di un sostentamento lecito debba diventare sacra per noi.

E quanto è bello che l'Imam Jawad (pace su di lui) abbia detto:

"La fatica di un credente nel lavorare e lottare per un sostentamento lecito è un'espiazione per i peccati più gravi".

E quale giorno è più grande e più lecito del commercio, che è la tradizione del Profeta di Dio.

Cioè, non appena stai negoziando, Dio cancella i tuoi peccati.

Ci sono state molte volte in cui hai voluto giurare a Dio su qualcosa e hai detto: "O Dio, per il diritto di quella preghiera che ho offerto nel cuore della notte, per il diritto di quel Corano che ho recitato nel santuario sacro, per il diritto di quella preghiera che ho fatto con un cuore spezzato, per il diritto di quei digiuni che ho sopportato durante l'estate".

Sono tutti accettati, ma hai mai detto: "Oh Dio, per il diritto di quel viaggio d'affari che ho fatto e per la fatica che ho sopportato, per il diritto di quel momento in cui ho voluto fare a pezzi l'affare con i clienti stranieri durante una trattativa ma ho ingoiato la mia rabbia, ricordando i lavoratori musulmani nel mio paese, così l'affare poteva andare a buon fine e l'economia poteva muoversi?"

Pensi che Dio veda la tua preghiera e il tuo digiuno ma non veda le difficoltà e gli sforzi che sopporti nel commercio?

Un giorno, Mosè, la pace sia su di lui, il Profeta di grande risolutezza, andò sul Monte Sinai per conversare con il suo Signore.

Una voce chiamò: "O Mosè, ci ami?"

Lui rispose: "Sì, o mio Signore".

"Puoi mostrare il tuo amore?"

Lui disse: "Prego e digiuno".

"Questi sono i tuoi doveri, o Mosè, e anche coloro che non amano Dio pregano e digiunano per paura dell'Inferno o per speranza del Paradiso".

"Cosa fai per mostrare il tuo amore per Noi?"

Egli disse: "Non so, o mio Signore, come dovrei dimostrare il mio amore".

La voce tornò: "O Mosè, hai mai, per amor Nostro, fatto amicizia con qualcuno che una volta consideravi un nemico, o sei diventato nemico di qualcuno che una volta consideravi un amico?"

Ora rispondi a questa domanda:

Hai mai, per amor di Dio e della Sua religione, o per i poveri credenti che adorano Dio, fatto amicizia con persone con cui non avevi alcun interesse a essere amico?

Hai mai preso le distanze da vecchi amici, solo perché ostacolano il tuo commercio e la prosperità economica che, in realtà, fa parte dell'economia dei musulmani, e hai detto: "O Dio, prendo le distanze da questa persona perché essere vicino a lui tiene me, la mia famiglia e il mio paese lontani dagli affari, e so che ami quando resto in affari, quindi lascerò questo amico indietro"?

Sappiamo quindi che anche il commercio è una forma di guerra, ed è l'arte degli uomini e delle donne di Dio quella di restare fermi per amore di Dio, dell'Islam e dei musulmani.

Chiudiamo la parentesi e torniamo al nostro argomento principale.

 

10. Il branding come strumento per il commercio

Dio ha menzionato il branding cinque volte nel Suo Libro e in tutti e cinque i casi, si riferisce ad esso come uno strumento per assistere in guerra e ribellione.

Pertanto, considera il branding come un compagno per il tuo commercio.

Puoi diventare un commerciante senza il branding, ma è come un soldato che entra in battaglia senza un'arma: probabilmente verrà ucciso prima che la battaglia finisca. Allo stesso modo, senza il branding, sarai un commerciante fallito.

A meno che tu non sia uno dei super-miliardari.

Cosa significa?

Significa l'approccio che usavano i vecchi commercianti.

Investi diversi miliardi o decine di miliardi di denaro, acquisti il ​​prodotto dal tuo fornitore e poi ti occupi di tutti i passaggi logistici per trasportare questo carico in un paese di destinazione a tue spese.

Prima di allora, avresti dovuto spendere qualche miliardo per registrare la tua azienda e prepararti per la residenza in quel paese di destinazione.

Una volta che la merce arriva nel paese di destinazione, affitteresti un magazzino e allestiresti un ufficio.

Assumeresti decine di dipendenti in vari settori, in particolare vendite e marketing, in quel paese.

Sicuramente, il 90% di loro, o più, ti imbroglierà e meno del 10% lavorerà effettivamente per te. Ma con quel 10%, dopo uno o due anni di difficoltà, potresti ottenere esportazioni di grande successo e redditizie.

Naturalmente, dovresti anche includere spese come la partecipazione a mostre, pubblicità e così via, nel tuo budget, che con i soldi di oggi supererebbe i 100 miliardi di Toman.

Se un iraniano avesse 100 miliardi di Toman oggi, non si troverebbe coinvolto in tali difficoltà; invece, si impegnerebbe nel commercio di auto, nel settore immobiliare o nell'edilizia con un margine di profitto inferiore in questo paese inflazionistico.

Tuttavia, Arad è arrivato per rendere coloro che non sono super-miliardari e che non hanno tale ricchezza, dignità o potere, vincenti e di successo in questa jihad economica.

È qui che il Libro di Dio viene in nostro aiuto e ci mostra la via.

"E in verità Allah vi ha dato la vittoria a Badr quando eravate deboli e indifesi". Sura Al-Imran, Ayah 123

Qui, Dio invia prima 3.000 angeli per assistere i credenti a Badr, ma il compito non viene portato a termine solo con questi 3.000.

Quando gli attacchi del nemico diventano intensi ma loro perseverano, Dio dice:

"Se rimani paziente e consapevole di Dio, e il nemico ti attacca con impeto, il tuo Signore ti sosterrà con 5.000 angeli contrassegnati con segni". Sura Al-Imran, Ayah 125

Alcuni potrebbero chiedersi, abbiamo davvero angeli marchiati e non marchiati?

Sì.

Quanti angeli ha Dio?

Il loro numero è migliaia di volte maggiore di quello degli umani.

Quanti ne conosci?

Al massimo 10.

Quindi, questi dieci sono marchiati.

Ma il criterio per essere marchiati non è tra noi umani; è tra loro stessi.

Proprio come alcuni di noi umani sono marchiati, ovvero le persone ci conoscono, anche alcuni angeli sono marchiati e riconosciuti tra loro stessi.

Altri, tuttavia, non lo sono.

Dio dice: "Sono venuto in tuo aiuto a Badr con 5.000 angeli marchiati".

Un altro caso in cui Dio usa il concetto di marchio, ed è usato proprio come strumento per la jihad, è il cavallo.

Il versetto che ho menzionato più volte:

"E i cavalli marchiati". Sura Al-Imran, Ayah 14

Forse coloro che non hanno familiarità con il commercio potrebbero non capire questo concetto, ma sai che se usi un'auto di marca, un telefono di marca, vestiti di marca, profumi di marca e accessori di marca, ciò influisce sui tuoi contratti commerciali.

In verità, il marchio in sé non è il commercio, ma lo aiuta, proprio come gli angeli e i cavalli non sono la jihad in sé, ma assistono i credenti nella loro jihad.

Se ricordate dalla serie Mokhtarnameh, l'esercito iraniano fu ingannato da un astuto schema per scendere dai loro cavalli, e furono sconfitti. Se avessero combattuto a cavallo, avrebbero vinto.

E Dio menziona il marchio in altri tre luoghi, tutti riferiti a una battaglia: la battaglia dei messaggeri di Dio con il popolo di Lut.

Si dice:

"Per portare su di loro, [una pioggia di] pietre di argilla [zolfo], contrassegnate come dal tuo Signore per coloro che trasgrediscono oltre i limiti". Sura Adh-Dhariyat, Ayah 33-34

E in un altro versetto:

"Quando il Nostro Decreto fu emanato, capovolgemmo [le città] e facemmo piovere su di loro zolfo duro come argilla cotta, steso, strato su strato, contrassegnato come dal tuo Signore". Sura Hud, Ayah 82-83

Ciò che è interessante è che nella Sura Al-Hijr, Ayah 75, dopo aver descritto la storia del popolo di Lot e l'attacco con le pietre marchiate, si dice:

"Ecco! In questo ci sono Segni per coloro che comprendono tramite i segni". Sura Al-Hijr, Ayah 75

"Musawwamah" significa marchiato e "Mutawassim" si riferisce a un riconoscitore di marchi o a un entusiasta di marchi.

Questo termine potrebbe non essere familiare ad alcuni di voi.

Hai mai visto qualcuno che ha solo un iPhone e, anche se l'Iran venisse sanzionato e non arrivassero nuovi iPhone, continuerebbe a usare il suo vecchio iPhone, ma si rifiuterebbe di acquistare un telefono non di marca?

Una persona del genere è chiamata un appassionato di marchi.

Se vuole giocare, lo farà solo con un telefono di marca Apple.

O se vuole acquistare un'auto, sceglierà solo una Mercedes-Benz, una BMW o marchi simili.

Non sceglierà un'auto cinese, anche se dovrà camminare per anni.

Questo perché è un appassionato di marchi.

Naturalmente, il concetto di marchio menzionato nel Corano non è esattamente lo stesso degli esempi che abbiamo fornito, ma li abbiamo usati per aiutare a comprendere l'idea.

Ciò che potrebbe interessarti è che Dio dice che questa storia del popolo di Lut non è qualcosa che tutti possono comprendere. Perché Dio avrebbe scelto di usare pietre di marca tra tutte le pietre?

Perché non usare pietre non di marca?

Oppure che differenza fa se in battaglia usi un cavallo marchiato rispetto a uno non marchiato?

Se, nella Battaglia di Badr, Dio avesse mandato i Suoi angeli, ma non quelli marchiati, non avrebbe funzionato? Sarebbe stato essenziale mandare gli angeli marchiati?

Ecco dove Dio dice:

“Ecco! in questo ci sono Segni per coloro che per mezzo di segni comprendono”.

In altre parole, devi essere un appassionato di marchi per capire cosa significano queste cose.

E credo che nostro Signore sia profondamente interessato al branding.

I nostri profeti e imam tenevano molto al loro marchio.

L'Imam Hussein, a Karbala, era disposto a farsi tagliare a pezzi insieme ai suoi compagni, ma non avrebbe permesso che il marchio dell'Islam fosse macchiato dalla vergogna e dall'umiliazione.

Devi essere un appassionato di marchi per capire veramente cosa significano queste cose.