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2. Deyr-e Gachin, un'eredità sulle nostre spalle
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Per diventare un mercante, devi sapere due cose: prima, te stesso, e seconda, il commercio. Allora vedrai che chiunque può diventare un mercante, e diventare un mercante non è affatto difficile.
4. Articolo speciale per i nuovi arrivati
5. Attrezzature necessarie per il commercio e l'esportazione
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Modulo per utilizzare le capacità del Ministero degli Esteri
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9. Commercianti autoconservatori
Se vi ricordate, onestamente e con cuore puro, il primo giorno in cui mi sono presentato a voi, e anche prima, ho detto che il motivo principale del mio anonimato è perché temo per la mia vita.
Temo che, poiché parlo apertamente di molti argomenti, potrebbero sorgere dei problemi per me, e ho anche confessato di non avere il coraggio di rischiare la mia vita e questioni simili, e amo molto la vita.
Pertanto, ammiro molto tutti quei martiri e veterani che hanno sacrificato le loro vite in difesa di questa terra, e sebbene fossi abbastanza grande da essere in prima linea nella giusta lotta contro gli oppressori, mi sono astenuto per amore della vita.
Forse alcuni di voi nobili non hanno una tale caratteristica, ma io certamente sì.
Forse uno dei motivi per cui sono fortemente a favore della rivolta economica è che non richiede che io muoia.
Ora, perché sto scrivendo tutto questo? Perché ieri, quando ho tirato fuori un'analogia da Haj Sadegh Ahangaran e ho detto che la sua nobiltà mi ricordava lui, un altro caro amico ha lasciato un commento dicendo che anche lui aveva sentito parlare di lui nella sua giovinezza ma che lo aveva dimenticato. Scrivere di questo nobile uomo ha fatto rivivere il ricordo per loro.
Per prima cosa, leggiamo insieme il commento e ho evidenziato la parte principale in rosso così possiamo discuterne.
Vahid, mio caro, viviamo in una casa dove io, i miei figli e mia moglie chiudiamo la porta a chiave dall'interno quando andiamo a dormire la sera.
Hai scritto questo commento ieri e, per caso, la mia famiglia, che è anche lettrice dei commenti, l'ha letto. Una potenziale Terza Guerra Mondiale è quasi scoppiata perché temevano di poter uccidere anche me.
Ho detto loro che non mi conoscono.
Hanno detto: "No, ogni tanto ti viene l'idea di andare a Qom per gli eventi e rivelarti".
Ho detto: "No, non farei mai un errore del genere a voler fare una cosa del genere".
Hanno detto: "Nemmeno la tua squadra a Mashhad è così al sicuro. E se ti espongono?"
In breve, abbiamo trascorso la giornata di ieri con un po' di angoscia.
Per l'amor di chiunque, per favore non lasciare che questi commenti, che implicano discussioni sulla morte e sul mettere a rischio la propria vita, ci agitino da questa parte.
Ora, è interessante notare che solo pochi giorni fa ho visto un video che circolava sui social media con la seguente storia: la telecamera si concentra prima su un uomo più o meno della mia età e gli chiedono: "Sei disposto ad andare in guerra per difendere il tuo paese e il tuo onore?"
L'uomo risponde fermamente: "Sì, è dovere di tutti difendere il paese" e inizia a fare un sacco di affermazioni vuote.
Poi hanno detto: "In tal caso, ti registreremo come difensore del santuario perché abbiamo bisogno di persone che vadano in Siria e combattano".
E mentre stavano rendendo la storia più seria, la stessa persona ha fatto marcia indietro, barcollando, dicendo: "Beh, ho detto qualcosa senza pensarci".
In termini informali, ha detto: "Ho fatto un errore".
Ora, questo è il mio detto e quello di tutti i mercanti che "amano la vita".
Credo che i mercanti, in sostanza, aiutino l'Islam attraverso i loro affari, e mi vengono in mente le parole dell'Imam Ali (pace su di lui) a Malik:
"Oh Malik, non preoccuparti della rivolta dei mercanti, perché sono un gruppo pacifico e amante della vita".
Rispettiamo profondamente tutti i martiri e i combattenti militari degli otto anni di difesa, i difensori del santuario e i difensori della sicurezza, ma non vediamo tanto coraggio e audacia in noi stessi.
Le donne mercante, che sono esentate dalla jihad militare e dalla rivolta secondo l'Islam, sono incluse anche nel nostro gruppo.
Alcuni di voi signori sono d'accordo con me, e la nostra posizione è che rimaniamo per la rivolta economica.
Per quei cari che dicono di essere pronti per la guerra militare, che Dio vi benedica per l'impegno sia nel campo economico che in quello militare.
Per quanto riguarda noi uomini amanti della vita, insieme alle donne, ci eleveremo solo nel campo economico, e sicuramente la ricompensa per coloro che si eleveranno in entrambi i campi sarà maggiore.
Naturalmente, se la chiamata al jihad cambia da volontaria a obbligatoria, la situazione cambierà, e allora sarà obbligatorio per tutti gli uomini impegnarsi anche nel jihad militare. Tuttavia, per ora, è raccomandato, e rimaniamo occupati con altri atti raccomandati.
10. L'onore dei musulmani è legato al commercio
Dio dice nel Suo libro:
"E ad Allah appartiene l'onore, al Suo Messaggero e ai credenti; ma gli ipocriti non lo sanno." Sura Al-Munafiqun, Versetto 8
Voglio dividere questo versetto in tre parti.
La prima parte riguarda l'onore.
La seconda parte riguarda Dio, il Suo Messaggero e i credenti.
La terza parte riguarda gli ipocriti.
Ora, parliamo di onore.
La mia domanda per voi, cari, è: cosa significa onore?
Prendetevi un momento per pensarci. Quando Dio dice che l'onore appartiene ad Allah, al Suo Messaggero e ai credenti, cos'è questo onore che è esclusivo di questo gruppo?
Quando chiamate qualcuno "onorato", cosa intendete con questo?
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Onore nella lingua araba significa essere invincibili e quando chiamiamo qualcuno "onorato", significa che c'è un amore nei nostri cuori per loro che non può mai essere spezzato o svanire.
Questo è ciò che intendiamo per "onore".
Ora, la mia domanda è: quanto onore si può mantenere con la povertà e la mancanza di denaro?
Per favore, usciamo dal regno poetico e parliamo del mondo di oggi.
Ad esempio, ci sono un ragazzo e una ragazza, e sono innamorati. La ragazza dice: "Il tuo amore non abbandonerà mai il mio cuore".
Ora, se questo ragazzo è senza soldi per mesi o anni, la ragazza dirà ancora: "Sei il mio onore, e il tuo amore non è diminuito nel mio cuore"?
Se conosci davvero ragazze del genere, per favore presentale nei commenti. Giuro su Dio, abbiamo un sacco di ragazzi belli, ben fatti, di buon carattere, istruiti e di bell'aspetto ma poveri nella nostra famiglia, e potremmo mandarli come corteggiatori di queste ragazze.
Quindi, con povertà e difficoltà, quanto onore si può mantenere?
Con l'inflazione dilagante con cui abbiamo a che fare, fino a che punto si può essere considerati onorati e invincibili agli occhi di Dio, del Profeta e dei credenti mentre si lavora come manovale o dipendente?
L'Imam Ali (pace su di lui) dice a suo figlio Muhammad ibn al-Hanafiyya: "Figlio mio, temo per te la povertà. Cerca rifugio in Dio da essa, perché la povertà rende la fede di una persona incompleta, disturba la sua mente e la rivolta contro le persone".
Anche un imam infallibile è preoccupato per la povertà di suo figlio. Quindi per noi affermare che la nostra fede non sarà danneggiata dalla povertà è pura assurdità.
In un altro luogo, l'Imam Ali (pace su di lui) dice: "I poveri sono disprezzati e anche quando dicono la verità, le persone non li ascoltano o li prendono sul serio".
È questo onore?
Si può essere veramente onorati e invincibili senza ricchezza o uno status elevato nel mondo di oggi?
Questo è esattamente ciò che ha detto il Comandante dei Fedeli: "Dopo di me, sorgerà una situazione in cui niente tranne la ricchezza preserverà la tua fede".
Passiamo alla seconda parte del versetto, che dice che l'onore appartiene a Dio, al Suo Messaggero e ai credenti.
Dio e il Suo Messaggero sono chiari.
L'attenzione è sui credenti.
Siamo tra i credenti?
Tutto ciò che devi fare è guardare e vedere se sei onorato e invincibile tra le persone o no.
Se sì, allora possiedi questa qualità dei credenti e devi esaminare te stesso per quanto riguarda le altre qualità.
Ma se non è così, allora per amore di Dio, smetti di fingere di essere qualcosa che non sei.
L'opposto di "onore" è "umiliazione", che in persiano significa essere bassi e insignificanti.
Personalmente, mi sento disgustato da quelle persone umili, disprezzate e insignificanti che hanno il segno del tappetino da preghiera sulla fronte e si presentano come così pie che ti fa venire voglia di zittirle.
Vedo questi individui e mi vengono in mente i Kharijiti (un gruppo di musulmani che inizialmente erano seguaci di Ali, ma in seguito gli si opposero e si staccarono da lui).
Erano quelli che si prostravano ma non avevano un vero senso dell'onore, e nessuno gli dimostrava rispetto.
Un vero credente è onorato e le persone lo rispettano.
Se hai letto il libro Tawhid al-Mufaddal, saprai che all'inizio, Mufaddal ibn Umar, uno dei discepoli speciali dell'Imam Ja'far al-Sadiq (pace su di lui), racconta cosa ha portato l'Imam a rivelargli verità sul sistema della creazione, che alla fine hanno portato alla scrittura di questo libro.
Dice: "Un giorno ero seduto nella moschea quando Ibn Abi al-Awja, il capo degli apostati ed eretici del suo tempo, era nella moschea con uno dei suoi discepoli, e stavano parlando.
Le loro parole su Dio erano così blasfeme che non riuscii a controllarmi e interruppi la loro conversazione".
Dopo aver parlato per qualche minuto, mi disse: "Se sei uno degli studiosi, allora vieni, presenta i tuoi argomenti e noi presenteremo i nostri, e lascia che gli altri ascoltino e giudichino".
Continuò: "Se sei uno dei discepoli di Ja'far ibn Muhammad (cioè, Imam Sadiq), sappi che sono stato in sua presenza molte volte.
È un uomo paziente, composto, gentile, amabile, dignitoso e nobile, che rimane in silenzio per molto tempo mentre parliamo. Il suo silenzio continua fino al punto in cui pensiamo che non abbia nulla da dire e che lo abbiamo sconfitto. Ma quando le nostre parole giungono alla fine e i nostri argomenti sono esauriti, lui risponderà con una dimostrazione breve ma potente, facendo crollare tutta la nostra logica. Senza crearci alcun disagio, ci apre gli occhi sulla nostra ignoranza e, nonostante sappia che seguiamo una religione diversa, ci accoglie con rispetto, trattandoci in modo tale che non ci sentiamo indesiderati in sua presenza".
Ha concluso: "Se lo seguite veramente, andate e imparate prima dalla sua guida, poi venite e parlate con noi".
Condivido questa storia per dimostrare che anche tra i suoi nemici, i nostri Imam erano rispettati e invincibili, mentre molti che affermano di essere credenti sono così umiliati a causa della loro povertà che persino le loro famiglie li guardano dall'alto in basso, eppure continuano a gridare la loro fede al cielo.
La terza parte del versetto si riferisce agli ipocriti che non sanno.
Quale religione seguono questi ipocriti?
Se non seguono alcuna religione divina, allora sono infedeli, non ipocriti.
Se seguono le religioni di Mosè, Gesù o Zoroastro, allora Dio non li considera ipocriti e il Corano si riferisce a loro come "Popolo del Libro."
Secondo la definizione fornita da Dio stesso, gli ipocriti sono coloro che riconoscono il Profeta come il Messaggero di Dio, il che significa che sono musulmani.
"Quando gli ipocriti vengono da te, dicono: Testimoniamo che sei davvero il Messaggero di Allah." Sura Al-Munafiqun, Versetto 1
Attraverso le loro parole, testimoniano che non c'è altro dio che Allah e che Muhammad è il Messaggero di Allah.
Quindi, pronunciano le due testimonianze e sono considerati musulmani.
In base a questo versetto, è chiaro che coloro che credono che un credente possa non avere onore sono in realtà ipocriti.
Per favore, ti esorto a riflettere attentamente prima di trarre conclusioni affrettate.
Dio dice che l'onore appartiene a Lui, al Suo Messaggero e ai credenti.
Hai capito questa parte finora?
Poi dice: "Ma gli ipocriti non sanno".
Cosa non sanno gli ipocriti?
Non sanno che l'onore appartiene a Dio, al Suo Messaggero e ai credenti.
Se qualcuno dice: "Non credo che un credente debba essere sempre onorato", assicurati che questa persona sia un ipocrita.
Potresti pensare tra te e te: "Beh, forse non lo sanno?"
Bene, Dio stesso affronta questo argomento.
Dice che se non sanno che l'onore appartiene a Dio, al Suo Messaggero e ai credenti, sono ipocriti.
In altre parole, se qualcuno è veramente un credente, lo saprà. Il motivo per cui non lo sanno è dovuto all'ipocrisia nei loro cuori.
Se vuoi che io venga e dica "Saluti ai credenti" e tu rispondi "Saluti all'autore credente" e noi accettiamo questa lode reciproca, non ho problemi con questo.
Tuttavia, la verità è che se qualcuno nella nostra comunità non riconosce che l'onore appartiene ai credenti, è un ipocrita.
Ora, riassumiamo.
Si può onorare qualcuno senza ricchezza e denaro in quest'era moderna?
Dio dice "L'onore appartiene a Dio, al Suo Messaggero e ai credenti".
Dio è autosufficiente e libero da bisogni.
Il Messaggero era anche un mercante, così come suo padre, suo cugino, sua moglie e persino i suoi zii e nonni.
A proposito di questo, lasciami menzionare brevemente il nonno del Profeta da parte di madre.
Amina (pace su di lei), la madre del Profeta, era la figlia di Wahb ibn Abd Manaf al-Zahri.
Abd Manaf era il patriarca della famiglia Banu Zahrah e la maggior parte degli storici ritiene che vivessero a Medina. Abdullah, che era della Mecca, incontrò Amina durante uno dei suoi viaggi d'affari a Medina e gli piacque.
La dote stabilita per Amina (pace su di lei) quando sposò Abdullah era di 1.000 mithqal d'argento come pagamento immediato e 1.000 mithqal d'oro da pagare in seguito.
In termini odierni, ciò equivale a 500 milioni di toman in contanti e 25 miliardi di toman in pagamento differito.
In effetti, questa cifra era considerata bassa perché Wahb, il padre di Amina, credeva che non avrebbe dovuto dare alle sue figlie una dote molto alta. La somma che ho menzionato era in realtà piuttosto modesta rispetto a ciò che era possibile per Abdullah, il padre del Profeta.
La famiglia Zahri, a cui apparteneva Abd Manaf, e poi questa ricchezza passò a Wahb, erano mercanti a Medina.
Quindi, abbiamo detto che Dio è autosufficiente e libero da bisogni.
Anche il Messaggero ha un'eredità del genere, sia da sé stesso che da sua moglie, così come da tutta la sua famiglia, che vivevano tutti in famiglie di mercanti.
Ora, che dire dei credenti?
I credenti che affermano di seguire il Profeta dovrebbero essere come lui o dovrebbero essere come gli altri?
È qui che dobbiamo esaminare noi stessi.
La scelta è tua: puoi continuare a commerciare o tornare a essere un lavoratore o un dipendente.