1. Congratulazioni per l'anniversario della nascita dell'Imam Zayn al-Abidin (pace su di lui)
⏱️ 1 minute
2. Festival Shabaan raccontato dal signor Talia
⏱️ 70 minutes
3. Podcast per i nuovi arrivati
Nella nostra presentazione online del prodotto ai rappresentanti esteri di Arad Branding, quali punti dovremmo considerare?
4. Articolo speciale per i nuovi arrivati
5. Gestione dello sviluppo personale
⏱️ 16 minutes
6. Servizi di tutoraggio per l'esportazione
⏱️ 2 minutes
7. Incontro d'affari tra il rappresentante della Turchia e i commercianti Aradi con promozione 9 e superiore
⏱️ 7 minutes
8. Viaggio in Kenya 2 anni fa
⏱️ 3 minutes
9. Partecipanti al Festival - 10 giorni alla fine del Festival
In questi giorni, una delle domande più frequenti dei commercianti, in particolare quelli con promozioni più elevate, è perché un commerciante di Aradi che in precedenza aveva la Promozione 1 e ora è al Festival con la Promozione 2 si qualifica per il festival e i suoi numerosi vantaggi nel 2025, mentre un commerciante con la Promozione 9 non lo fa?
Sono sicuro che uno dei motivi è ciò che sto scrivendo qui. Sebbene non l'abbia sentito dai dirigenti senior o ricevuto notizie da altri, conosco queste persone stimate e, sulla base di questa conoscenza, dico quanto segue.
I commercianti con le Promozioni da 1 a 4 non hanno un potenziale speciale per l'esportazione nell'elenco dei servizi di promozione e ha senso perché il costo delle risorse umane in questioni relative all'esportazione è elevato e Arad non può allocare risorse relative all'esportazione a promozioni inferiori a 5.
Arad pensa tra sé e sé, chi è il commerciante di Aradi con la Promozione da 1 a 4?
Ci sono solo due possibilità.
1. Non hanno realmente i soldi per aumentare la loro promozione a oltre 5.
2. Hanno i soldi, ma la loro convinzione nel business e nell'export non è abbastanza forte da investirli nella promozione 5 e oltre.
Arad cerca una scusa per fare del bene.
Vede che non può coinvolgere commercianti che pagano piccole somme in esportazioni attraverso il programma di promozione, perché non sarebbe economicamente sostenibile e fallirebbe.
Tuttavia, ora che vede che i dirigenti senior gestiranno la questione nei servizi speciali del festival, li coinvolge nelle questioni relative all'export perché non si tratta di stipendi dei dipendenti o argomenti simili.
Quindi, questa è la migliore opportunità per i commercianti di Aradi con promozioni inferiori a 5 di assaporare la dolcezza dell'export e beneficiare di servizi speciali correlati all'export senza coinvolgere i dipendenti.
Ci auguriamo che i commercianti di Aradi con Promozione 5 e superiore capiscano che, poiché questi servizi speciali sono un favore dei dirigenti senior, se per caso non vi hanno accesso perché non sono entrati nel festival, non devono sentirsi turbati o credere di essere stati danneggiati, poiché riceveranno i loro servizi, come prima, persino migliori l'anno prossimo.
Questo è stato un favore fatto ai partecipanti al festival e non dovrebbe portare a divisioni o insoddisfazioni; la stessa unità di prima dovrebbe essere mantenuta.
La tabella seguente presenta i membri registrati del festival di ieri.
| Nome completo - Promozione |
| Seyed Mehdi Mousavifar P 11 |
| Hossein Omidi Nejad P 10 |
| Abolfazl Tohidi Rad P 9 |
| Seyed Hossein Hosseini P 9 |
| Ahmad Abbasi Moghadam P 7 |
| Abolfazl Asghari P 6 |
| Vahid Nasehi P 6 |
| Ensiyeh Afshari P 6 |
| Fardin Hemmat Nejad Farrokhi P 5 |
| Ebrahim Taherzadeh Jazi P 5 |
| Rahim Mahmoudi P 4 |
| Rouhollah Soleimani P 4 |
| Dadshah Soltani Ghaleh P 4 |
| Mostafa Piri Zadlilan P 4 |
| Fereshteh Aslani P 4 |
| Reza Poorzeynali P 3 |
| Zeynab Abnavi P 3 |
| Mojtaba Khosro Panah P 3 |
| Yousef Heydari P 3 |
| Seyed Sadr Sadri P 3 |
| Nasrin Mansour Abadi P 3 |
| Fereshteh Eshghi P 3 |
| Saeed Reisi P 2 |
| Javad Bohlouli Nayeri P 2 |
| Gholamreza Hadi Nejad P 2 |
| Mohsen Gholami P 1 |
| Mina Nikzad Dastanai P 1 |
| Mohammad Reza Hesami Nia P 1 |
| Noorodin Fallahi P 1 |
| Seyed Mohammad Sarparast P 1 |
| Saeed Chalaki P 1 |
| Ebrahim Ahmadi P 1 |
10. Versetti che i lavoratori e gli impiegati non capiscono.
Ci sono molti versetti nel libro di Dio che se sei un lavoratore o un dipendente, non li capirai affatto. Sei costretto ad accettarli solo perché il libro è del Creatore, anche se il tuo cuore non può testimoniare la loro verità.
Hai notato cosa guardi quando vuoi entrare in un hotel?
Esatto, esattamente, le stelle dell'hotel.
Quando vedi che sono cinque stelle, ti rendi conto che qui devi spendere un sacco di soldi per una notte.
Il proprietario dell'hotel mette queste stelle sotto il nome dell'hotel per mostrare a tutti che se il tuo budget è in un certo intervallo, allora vieni nel mio hotel; altrimenti, vai in un hotel con una valutazione inferiore.
Questo esatto comportamento dei proprietari di hotel è istintivo e deriva dal Corano.
Dio, subito dopo la Sura Al-Fatiha, nei primissimi versetti del libro, segna la "stella" del Corano e dice:
"Questo è il Libro di Allah, non c'è dubbio in esso; è una guida per i pii". Sura Al-Baqarah, Ayah 2
Ciò significa che, fin dal primo momento, prima ancora di voltare pagina per continuare a leggere, è chiaramente affermato che se non sei tra i giusti, chiudi il libro e non continuare.
Perché questo libro è una guida per i giusti.
E in un altro luogo, Egli dice:
"E riveliamo dal Corano ciò che è una guarigione e una misericordia per i credenti, e non accresce i malfattori se non in perdita." (Sura Al-Isra, Ayah 82)
O in un altro luogo, Egli dice:
"Sicuramente questo Corano guida a ciò che è più retto e dà buone notizie ai credenti." Sura Al-Isra, Ayah 9
Quindi, sorge la domanda: chi sono questi credenti? La risposta segue immediatamente:
"Che fanno il bene, che avranno una ricompensa potente." Sura Al-Isra, Ayah 9, continuazione
Oppure nella stessa Sura Al-Baqarah, Ayah 2, subito dopo aver detto che è una guida per i giusti, descrive le caratteristiche dei giusti e dice:
"Per coloro che credono nell'esistenza di ciò che è al di là della portata della percezione, che stabiliscono la Preghiera e spendono di ciò che abbiamo fornito loro". Sura Al-Baqarah, Ayah 3
Se ricordi, abbiamo scritto di recente di tre cose che i mercanti dovrebbero fare, ed esattamente queste tre cose sono menzionate in questo versetto, una dopo l'altra.
Quali erano le tre cose che i mercanti dovevano fare per evitare che il loro commercio declinasse?
Leggi il Corano.
Fai la preghiera.
Fai (carità).
In questo versetto, vediamo la preghiera e la carità come la seconda e la terza opzione, ma invece di dire "leggi il Corano", dice "credi nell'invisibile".
L'Imam Sadiq (AS) ha detto: Alcuni dei versetti che Dio ha rivelato nel Suo libro sono chiari, come quando ha detto: "Abbiamo creato la notte e il giorno per voi", e alcuni sono invisibili, come ciò che ha promesso sul Giorno del Giudizio. Un credente non è qualcuno che crede solo nei versetti chiari di Dio, perché anche i miscredenti accettano quei versetti. Piuttosto, un credente è qualcuno che crede nell'invisibile.
È anche narrato dall'Imam Reza (AS) che ha detto: Alcune delle parole dell'Ahlul-Bayt sono chiare, di cui tutte le persone, credenti o miscredenti, testimoniano la verità, e queste sono promemoria per le persone. Ma alcune di esse sono invisibili, e solo i credenti credono in esse.
Ad esempio, senti che gli infallibili dicono: "Usare uno spazzolino da denti rimuove l'alito cattivo e ti rende rispettabile di fronte alle persone".
Questo hadith è chiaro o invisibile?
È chiaramente qualcosa di ovvio e un promemoria per i credenti.
Non puoi dire: "Credo in questo hadith del Profeta e mi sento felice".
Beh, caro, non è scienza missilistica.
Il fatto che uno spazzolino da denti rimuova l'alito cattivo è qualcosa con cui persino un adoratore di mucche indù sarebbe d'accordo. Quindi, non hai fatto nulla di straordinario accettandolo.
Ma senti che il Messaggero di Dio ha detto: "Nove decimi del sostentamento sono nel commercio, e un decimo è in altre questioni".
Questa affermazione è chiara o invisibile?
Esattamente, è invisibile.
Oppure l'Imam Sadiq (AS) dice: "Due terzi della saggezza sono nel commercio, e chiunque lo abbandoni non completerà mai i due terzi della sua saggezza".
Questa affermazione è chiara o invisibile?
Esattamente, è invisibile perché nessuno ha visto che due terzi della saggezza sono nel commercio.
Quindi, ricorda, il significato di credere nel Corano e nell'arte degli uomini di Dio è che crediamo nei versetti invisibili del Corano e nelle parole del Profeta e dell'Ahlul-Bayt. Altrimenti, tutti credono in ciò che è chiaro e ovvio.
Torniamo alla nostra discussione principale.
Abbiamo visto che Dio, nella prefazione del Suo libro, similmente al comportamento dei proprietari di hotel, ha chiarito che questo libro è per i giusti e i credenti.
Se appartieni a questo gruppo, allora entra e fatti guidare.
Se non fai parte di questi gruppi, chiudi il libro perché non ti porterà altro che perdita e danno.
Durante la battaglia con i Kharijiti, un gruppo di esecutori di preghiere notturne e memorizzatori del Corano si fermò di fronte all'Imam Ali (AS) e gli si oppose.
Erano persone che negavano l'Imam usando versetti del Corano.
L'Imam Ali (AS) disse: "Non hanno sentito le parole di Dio quando disse: "Questo è il Libro, non c'è dubbio in esso, una guida per i giusti"?
Non hanno sentito le parole del Messaggero di Dio, che giurò che Ali, figlio di Abu Talib, è l'Imam e il capo dei giusti? Come possono discutere con me usando il Corano quando Dio ha detto:
"Noi rendiamo conto di ogni cosa in un resoconto chiaro?" Sura Ya-Sin, Ayah 12
Hanno un Imam più chiaro di me che analizzerà e spiegherà loro sia i significati apparenti che quelli nascosti del Corano?"
Tutto questo per dire che quando non prestiamo attenzione alle parole del Corano e alle persone che lo interpretano, è naturale che molti versetti del Corano non abbiano alcun significato per noi.
Perché l'introduzione al libro stesso sottolinea che questo Corano è per questi gruppi specifici e non ha alcuna utilità per gli altri. Infatti, per alcuni, potrebbe persino essere dannoso.
Ora, prestiamo attenzione ad alcuni hadith e lasciamo l'indagine sulla loro verità o falsità ai lettori.
Fu riferito all'Imam Sadiq (AS): "Tale e tale persona ha abbandonato il commercio". L'Imam disse tre volte: "Questo è il lavoro di Satana. Questo è il lavoro di Satana. Questa è l'opera di Satana."
In un altro luogo, l'Imam Sadiq (AS) ha detto: "Chiunque si renda servo di un'altra persona, di fatto, si è separato dalla provvidenza di Dio e ha consegnato il proprio sostentamento al servo di Dio. Pertanto, le loro preghiere per aumentare il sostentamento non saranno ascoltate da Dio, poiché li ha creati liberi, ma si sono resi servi di un altro. Quindi, invece di pregare Dio, dovrebbero pregare colui che hanno reso loro padrone, chiedendogli di aumentare il loro sostentamento."
Ciò significa che se ti sei reso dipendente o lavoratore per un'altra persona e hai venduto il tuo tempo e la tua energia a loro, invece di chiedere a Dio un aumento, vai dal tuo datore di lavoro e supplicalo, forse aumenterà il tuo stipendio, forse no.
Muadh ibn Jabal dice: "Ho chiesto all'Imam Sadiq (AS): 'Questa persona non sta facendo alcun profitto nel commercio. Gli è consentito lavorare come dipendente per altri per un po'?"
L'Imam disse: "No".
Chiesi: "Allora cosa dovrebbe fare per sfamare se stesso e la sua famiglia durante questo periodo?"
L'Imam rispose: "Dovrebbe prendere in prestito dagli altri e tirare avanti finché Dio non gli concederà il sostentamento tramite il commercio, ma non dovrebbe lavorare come servo per altri, perché questo gli impedirebbe di sostentarsi".
Zurarah ibn A'yan dice: "L'Imam Sadiq (AS) mi disse: 'Di' ai nostri sciiti di non impegnarsi in lavori umili e servili, perché Dio non li ha creati per lavori a basso reddito. Quindi, consiglia loro di dedicarsi al commercio.'"
Ho detto all'Imam, "Molti di loro non hanno il capitale iniziale per iniziare un commercio."
L'Imam ha detto: "Dovrebbero prendere in prestito denaro e avviare la loro attività, ma non dovrebbero diventare dipendenti di altri."
E ha anche detto: "Il commercio è la migliore delle occupazioni."
Muhammad bin Muslim narra che l'Imam Baqir (AS) ha detto: "Il commercio è meglio di uno stipendio."
Ho chiesto, "Cosa intendi per stipendio?"
Ha risposto: "Qualcuno che riceve regolarmente uno stipendio ogni giorno o mese da un'altra persona."
Ci sono molti altri detti del Profeta e dell'Ahlul-Bayt riguardo alla virtù del commercio e al divieto di lavorare come dipendente, che non possono essere trattati in questo articolo.
Molti grandi lettori dicono di non averlo sentito prima di Arad.
Nessun problema.
Ora che l'hai sentito, c'è ancora una scusa?
Ora che l'hai sentito, vai e mostrate questi hadith a coloro che affermano a gran voce la loro religiosità, e vedrete che non mostreranno alcun interesse nel commercio.
Sembra che ignorino il fatto che il loro Imam li ha istruiti a impegnarsi in questa stessa attività.
Quindi, che dire delle altre aree in cui sono religiosi?
I loro desideri si allineano con quelle parole, e le accettano.
Ma qui, non c'è allineamento, quindi non lo accettano.
Ecco perché Dio conosce la loro ipocrisia e non accetta la loro fede.
Tutte queste discussioni erano un'introduzione al titolo che ho menzionato all'inizio del mio scritto.
I versetti che gli operai e gli impiegati non capiscono.
Dio presenta un dialogo nel Suo libro tra gli angeli e coloro che hanno una vita debole e difficile in questo mondo.
È interessante, leggiamolo insieme.
Certamente, quando gli angeli prendono le anime di coloro che hanno fatto del male a se stessi, dicono loro: "Cosa vi siete fatti?" Sura An-Nisa, versetto 97
Ancora una volta, alcune persone che amano l'aldilà dicono che questo si riferisce a un certo peccato grave.
Ciò che intendono dire è che vogliono collegare tutti i versetti all'aldilà, sebbene i versetti si riferiscano a questioni di questo mondo.
In effetti, sia i peccati gravi che quelli minori sono una forma di autooppressione.
Ma non è oppressione non comprare carne per te stesso?
Non è oppressione non portare la tua famiglia in viaggio per un anno intero?
Non è oppressione non comprare loro dei bei vestiti?
Non è forse oppressione non avere un buon telefono, un buon divano o un buon frigorifero?
L'adulterio, l'alcol e la negligenza nella preghiera sono forse oppressione verso se stessi?
Mentre in questo stesso versetto, dimostrerò che l'oppressione a cui Dio si riferisce qui è l'oppressione materialistica che facciamo a noi stessi, come la povertà, non le questioni spirituali.
Se continuiamo a leggere il versetto, capirete meglio.
Gli angeli chiedono loro: "Perché vi siete oppressi così tanto?"
Cosa rispondono?
Dicono: "Siamo stati considerati deboli sulla Terra".
Un adultero era considerato debole?
Un ubriacone era considerato debole?
Voi che affermate di amare l'aldilà, non avete sentito il detto dell'Imam Ali (AS) che ha detto: "I poveri sono considerati deboli e umili".
Quindi, di cosa stavano parlando in termini di oppressione che hanno commesso su se stessi?
La loro affermazione era che erano considerati deboli.
Quindi, Dio e gli angeli si riferiscono all'oppressione che si è verificata a causa della loro debolezza, non a causa della ricchezza, dell'ubriachezza o dei peccati che i miliardari commettono. La conversazione qui riguarda l'oppressione che i deboli infliggono a se stessi e alle loro famiglie.
Gli angeli rispondono qui. Dicono: "La terra di Allah non era abbastanza spaziosa per permettervi di emigrare?" Sura An-Nisa, versetto 97
Ora, un lavoratore legge questi versetti.
Dice: "Lavoro in un villaggio con leggi sul lavoro".
Se migrassi nella capitale, le leggi sul lavoro aumenterebbero?
No, le leggi sul lavoro sono fisse e aumenteranno solo le spese. Quindi, questo versetto è sbagliato o semplicemente non ha alcuna attinenza con me.
Oppure un dipendente legge questo versetto.
Dice: "Dio, come vorresti che migrassi quando il mio datore di lavoro non mi dà questa opportunità?"
Anche se lo permettesse e mi mandasse da una zona rurale a Teheran, il mio stipendio non cambierebbe molto; al contrario, la vita diventerebbe più dura.
I dipendenti di Teheran sanno che le condizioni di vita dei dipendenti di altre province sono molto migliori, ma i teheraniani, poiché sono a Teheran da anni e hanno un certo status sociale, sono disposti a sopportare le difficoltà lì per dimostrare ai loro parenti che vivono a Teheran.
Dicono persino "Teheran" in un modo che suona come se vivessero a Los Angeles.
Se non fosse per questo vanto sociale su Teheran, più del 90% dei dipendenti e degli operai residenti a Teheran tornerebbero nelle loro città natale.
Quindi, operai e impiegati non capiscono questi versetti.
Quanto Dio ha chiesto alle persone di riflettere sui versetti del Corano.
Quando senti che Dio dice ai deboli perché non sono emigrati, il primo significato è: "Oh debole, non dovresti accettare un lavoro che ti impedisca di poter migrare".
Il tuo lavoro dovrebbe essere tale da permetterti di migrare.
Puoi, come dipendente o lavoratore, migrare facilmente?
Molti di voi sanno che la crescita del commercio si riscontra a Teheran e Qom.
Ma perché non puoi andarci?
Perché sei un dipendente o un lavoratore e l'organizzazione per cui lavori non ti consente di migrare.
Per favore, non arrabbiarti; in realtà, sei stato reso schiavo e il tuo diritto fondamentale a migrare, che è uno dei diritti umani più semplici, ti è stato venduto.
Gli angeli dicono a questi deboli: "La Terra di Dio non era abbastanza spaziosa perché tu potessi migrare?"
In primo luogo, dicono: "Quale migrazione? La legge sul lavoro è la stessa ovunque in questo paese".
In secondo luogo, non abbiamo nemmeno la possibilità di migrare all'estero perché non abbiamo soldi.
In terzo luogo, ci siamo venduti al nostro datore di lavoro e non ci permettono di migrare.
Quindi, questo versetto non ha alcuna attinenza con noi.
Pertanto, ignorano le parole di Dio e, anche se sono molto religiosi, passano al versetto successivo e ignorano sostanzialmente questo, come se non lo avessero mai letto.
Di nuovo, Dio incoraggia la migrazione e dice tre versetti dopo.
"Chiunque emigri per la causa di Allah troverà molti rifugi sicuri e risorse abbondanti in tutta la terra". Sura An-Nisa, versetto 100
Di nuovo, il lavoratore o l'impiegato potrebbe dire: "Dio, dimenticalo. Ovunque io emigri, affronterò comunque le stesse leggi sul lavoro; che si tratti di una vasta terra o di abbondanti provviste, non avrà importanza".
Bene, mio caro amico, presta attenzione a ciò che Dio dice: "nella causa di Allah".
Cioè nel cammino di Dio.
Quale profeta di Dio era un lavoratore o un dipendente di qualcun altro?
Giuseppe, il profeta di Dio, che fu imprigionato dal Faraone, fece una semplice richiesta alla persona che era stata rilasciata dalla prigione, chiedendogli di parlare al Faraone per suo conto.
Dio disse: "O Giuseppe, poiché hai fatto la tua richiesta al mio servo invece di chiedere direttamente a Me, aggiungerò altri anni alla tua prigionia".
Chiedi qualcosa al tuo datore di lavoro ogni giorno, ma hai completamente rimosso il diritto di chiedere a Dio. Ti aspetti che Dio ti liberi dalla prigione della miseria?
Il cammino di Dio significa la via di Dio, la via dei profeti.
Quando mai il tuo profeta è stato assunto da qualcun altro?
Tutti gli storici hanno scritto che Muhammad non è mai stato un lavoratore assunto da nessuno, e quando Khadijah volle affidargli la sua ricchezza, lavorarono insieme in una partnership: il capitale sarebbe stato suo e il commercio sarebbe stato suo, con i profitti divisi tra loro.
Quindi, Dio incoraggia ulteriormente le persone a migrare, dicendo:
"Coloro che lasciano le loro case e muoiono mentre emigrano verso Allah e il Suo Messaggero, la loro ricompensa è già stata assicurata da Allah". Sura An-Nisa, versetto 100
Interpreti questa ricompensa come qualcosa di mondano o ultraterreno?
La maggior parte delle persone interpreta di nuovo questa ricompensa come ultraterrena.
La domanda qui è, se qualcuno lascia la sua città e la sua famiglia per il commercio e muore lungo la strada, Dio lo ricompenserà nell'aldilà?
Ma che dire della sua famiglia, che è lasciata in difficoltà?
Dio si prende cura di loro in questo mondo?
Come?
Molti di voi, cari, hanno iniziato a lavorare negli ultimi anni.
E Satana potrebbe venire da te e dire: "Non ti resta molto tempo e non diventerai un trader professionista. Morirai presto".
E pensieri simili.
Dico, prima di tutto, che Dio ti conceda una lunga vita e che tu possa vivere oltre i 120 anni.
Ma il mio punto principale è questo.
Hai mai pensato all'impatto di avere una sola attività, dove i tuoi nipoti, ovunque siedano e viene chiesto, "Cosa facevano tuo nonno o tua nonna prima di morire?"
E loro diranno, "Mio nonno era un uomo d'affari" o "Mia nonna era una donna d'affari".
Conosci il prestigio e il rispetto che ne trarranno?
E ti rendi conto di quanto ciò avrà un impatto sul loro futuro e sulle generazioni che li seguiranno?
Invece di essere lavoratori e impiegati per secoli, i tuoi discendenti si dedicheranno agli affari.
Più avanti, in qualche parte della storia, verrà scritto:
"Questa famiglia, a partire da quest'anno in cui il loro antenato si è dedicato al commercio, è passata dal lavoro di dipendente a quello di commerciante".
Quale soddisfazione più grande potrebbe avere un nonno o una nonna che vedere gli onori e i successi dei propri nipoti, pronipoti e generazioni future?
