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7. Perché le promesse di Dio non funzionano?

Due giorni fa, abbiamo pubblicato un articolo sugli effetti dei prestiti e sulla promessa di Dio di moltiplicare il sostentamento di coloro che prestano generosamente. Tuttavia, alcuni commenti non erano d'accordo, con individui che affermavano di aver prestato denaro, ma invece di ricevere le benedizioni promesse da Dio, avevano dovuto affrontare delle difficoltà.

Questo problema non si limita ai prestiti; si estende a molte promesse divine, come il commercio, che Dio ha dichiarato come fonte di nove decimi del sostentamento, così come la carità, la preghiera, il digiuno, il pellegrinaggio e altro ancora.

Per risolvere questo dubbio, condividerò prima una narrazione dell'Imam Reza (AS). Un gruppo di persone di Medina si è avvicinato a lui con una domanda simile:

"O Abul-Hasan, come mai agiamo in base alle promesse di Dio, ci affidiamo a loro e tuttavia non vediamo alcun adempimento delle Sue promesse?"

L'Imam Reza (AS) rispose:

"Gloria a Dio! Il Signore dei mondi è ben al di sopra del dare promesse e del non mantenerle". Poi recitò il versetto:

"In verità, Allah non manca alla Sua promessa". Sura Aal-e-Imran, Versetto 9

L'Imam spiegò ulteriormente:

"Dio ha stabilito limiti e condizioni specifici per ogni obbligo che ha comandato, ogni atto raccomandato che ha enfatizzato e ogni azione giusta per la quale ha promesso ricompense.

Le persone ascoltano il comando e agiscono in base ad esso, ma ignorano i limiti e le condizioni stabiliti da Dio per quelle azioni. Di conseguenza, non vedono risultati".

Gli interrogatori, confusi, chiesero:

"O figlio del Messaggero di Dio, puoi elaborare ulteriormente cosa intendi?"

L'Imam rispose:

"Cosa pensi di qualcuno che prega ma non rispetta la sequenza corretta, o che esegue tre unità per la preghiera del Fajr invece di due, e due unità per la preghiera del Maghrib invece di tre?"

Dissero: "Non è valido."

L'Imam continuò:

"Cosa di qualcuno che non digiuna durante il Ramadan ma lo osserva a Muharram, Safar o in qualsiasi altro mese?"

Risposero: "Non è accettabile."

L'Imam disse: "Cosa pensi di qualcuno che esegue il suo Hajj al-Tamattu' (insieme di rituali nella città della Mecca) in giorni diversi da quelli specificati da Dio per esso, che sono in Dhul-Hijjah?"

Dissero: "Non è accettato da loro."

L'Imam Reza (AS) concluse: "Vedi, ogni atto ha confini e condizioni specifici. Uscire da questi limiti invalida l'atto, senza lasciare alcuna ricompensa o beneficio."

La gente rispose: "Sì, o figlio del Messaggero di Dio, comprendiamo. Ma vorremmo altri esempi per chiarire ulteriormente".

L'Imam disse: "Lo stesso vale per qualcuno che fa la carità ma non ne osserva l'ordine corretto".

Chiesero: "Anche la carità ha un ordine?"

L'Imam disse: "Sì, dove Dio disse:

'Ti chiedono cosa dovrebbero spendere [in carità]. Dì: Tutto ciò che spendi di buono, è per i genitori, i parenti, gli orfani, i bisognosi e i viandanti. E tutto ciò che fai di buono, Allah lo sa bene". Sura Al-Baqarah, Versetto 215

Se qualcuno fa la carità ai propri parenti mentre i genitori ne hanno bisogno, non è riuscito a mantenere l'ordine corretto e, quindi, Dio non accetta la sua carità.

O qualcuno che prende un orfano sotto la propria cura mentre ci sono individui bisognosi tra i suoi parenti stretti a cui si sarebbe dovuta dare la precedenza. Eppure, preferiscono l'orfano ai propri parenti e tale atto non è accettato da loro.

E a volte le persone fanno la carità a individui in altre città mentre ci sono persone bisognose nella loro città. Dio non conta la loro carità perché non hanno seguito il Suo comando ma hanno agito secondo i propri desideri, dando a coloro che preferivano. Come possono allora aspettarsi una ricompensa da Dio?"

Dissero: "O figlio del Messaggero di Dio, ci hai spiegato una questione importante. Per favore, spiega meglio."

Questa parte della narrazione merita un'attenzione speciale da parte di coloro che affermano di aver prestato denaro e di essere finiti in una situazione peggiore.

L'Imam (AS) continuò:

"Oppure considera qualcuno che presta denaro a un'altra persona senza averlo documentato per iscritto da uno scriba".

Il pubblico era stupito e chiese: "È necessario che uno scriba lo scriva quando si presta denaro?"

L'Imam rispose: "Non solo uno scriba deve scriverlo, ma devono essere presenti anche due testimoni giusti, come comandato da Dio, che disse:

'O voi che credete! Quando avete a che fare l'uno con l'altro, in transazioni che implicano obblighi futuri in un periodo di tempo fisso, metteteli per iscritto. Lasciate che uno scriba scriva fedelmente come tra le parti.'

'E dovresti chiamare due testimoni tra i tuoi uomini.'

'Così se uno dei due dimentica, l'altro può ricordarglielo.'

E Dio disse anche:

'E se sei in viaggio e non riesci a trovare uno scriba, allora [dovrebbe essere] preso un deposito cauzionale.'

Quindi l'Imam (AS) disse: "Quindi chiunque presti denaro e non rispetti questi limiti e condizioni sta agendo in un modo diverso da quello che Dio ha prescritto per il prestito. Di conseguenza, non ci sarà alcuna ricompensa per loro, né alcuna garanzia di rimborso".

Il pubblico chiese: "Potrebbe essere vero che non lo recupereranno in questo mondo, ma non lo riceveranno indietro nell'Aldilà?"

L'Imam rispose: "Chi ripristinerà la loro richiesta nel Giorno del Giudizio?"

Dissero: "Dio".

L'Imam disse: "Nel Giorno del Giudizio, Dio chiamerà chiunque rivendichi un debito e chiederà il suo scriba, il documento scritto e i due testimoni.

Se li producono, Dio adempirà al loro diritto. Ma se non li forniscono, la loro richiesta non verrà esaminata. Un araldo annuncerà: "Hai prestato denaro alla maniera degli ignoranti, quindi non aspettarti giustizia dal tuo Signore".

Allora l'Imam (AS) disse: "Tuttavia, c'è un'eccezione in questa questione, ed è tra due fratelli credenti che sono degni di fiducia l'uno dell'altro".

"E se uno di voi affida un altro, allora colui che è stato affidato adempia al suo incarico [fedelmente] e tema Allah, il suo Signore".

Chiesero: "Allora possiamo sostenere che poiché abbiamo affidato qualcuno, non lo abbiamo scritto o preso testimoni, e saremo ancora creditori nel Giorno del Giudizio?"

L'Imam rispose: "No, perché un araldo annuncerà: "È stato un tuo errore presumere che una persona disonesta avrebbe agito come una persona degna di fiducia".

Dio concede giustizia solo a coloro che agiscono secondo i Suoi confini e condizioni prescritti".

I versetti menzionati in questa narrazione sono 282 e 283 della Sura Al-Baqarah, con il versetto 282 che è il versetto più lungo del Corano.

Ora, a coloro che affermano di aver prestato denaro e di essere finiti in condizioni peggiori: esaminate le vostre pratiche di prestito. Scoprirete di non aver rispettato i suoi limiti e le sue condizioni. Se qualcuno insiste di averlo fatto, e tuttavia afferma di essere stato rovinato, dico con sicurezza che sta mentendo, perché conosco bene il mio Signore e conosco altrettanto bene coloro che accusano falsamente le Sue promesse.

8. La promessa del commercio funziona allo stesso modo.

Dio ha fatto una promessa simile riguardo al commercio: il sostentamento è diviso in dieci parti, e nove di queste sono nel commercio.

Questi individui ascoltano la promessa ma ignorano i confini e le condizioni ad essa collegate. Di conseguenza, la promessa non viene mantenuta per loro.

Quindi accusano Dio e il Suo Messaggero di essere falsi, piuttosto che ammettere di aver ascoltato la promessa ma di non aver rispettato le sue condizioni.

Lo stesso Dio che ha posto i nove decimi della ricchezza nel commercio ha detto tramite i Suoi messaggeri: "Prima viene la profonda comprensione e l'apprendimento, poi il commercio".

Queste persone non prestano attenzione all'apprendimento del commercio.

Non frequentano scuole di commercio, non ascoltano podcast, né si impegnano con gli articoli e i video sul sito web e sui canali.

Lo stesso Dio che ha posto la ricchezza nel commercio ha detto: "Un commerciante timoroso sarà privato, mentre un commerciante coraggioso avrà sostentamento abbondante".

Eppure, sono pieni di paura, traboccanti di dubbi e sospetti.

Lo stesso Dio che ha reso il commercio una fonte di onore per i musulmani ha detto: "Chi non mostra gratitudine alla Mia creazione non ha mostrato gratitudine a Me, e coloro che sono ingrati affronteranno gravi conseguenze da Dio".

Questi individui sono appassionati di denaro e commercio, ma il loro tono rende chiaro che non hanno amore o rispetto per Arad.

Trattano Arad come un semplice servitore o schiavo, aspettandosi che serva i loro desideri senza fare domande.

Lo stesso Dio che ha posto un'immensa ricchezza nel commercio ha detto: "Avvicinati ai tuoi clienti".

Queste persone non stabiliscono un contatto iniziale con i clienti.

Non seguono costantemente e poi si chiedono perché la promessa di Dio nel commercio non si sia adempiuta per loro.

Lo stesso Dio che ha definito il commercio la migliore professione del mondo ha detto: "Un commerciante non deve giurare il falso, mentire o essere disonesto".

Eppure giurano il falso, sono disonesti con i soldi delle persone e poi si lamentano, chiedendo perché hanno fallito nel commercio.

Lo stesso Dio che ha reso il commercio l'orgoglio del mondo ha detto: "Chiunque segua un percorso deve obbedire alla sua guida".

Arad ha ripetutamente detto loro di iniziare dalle basi: piantare semi, il che significa raggiungere almeno 10 lead e segnali al giorno.

Passa un anno e riescono a malapena a gestire 2-3 lead e segnali invece dei 3.000 minimi che dovrebbero avere.

"Poi dici: 'Beh, se avessi alti livelli di promozione, non avresti problemi con lead e segnali'".

Ma se il loro livello di promozione è basso, il che significa che la loro situazione finanziaria non è solida, dovrebbero avere un sacco di tempo libero.

Perché non hai prestato attenzione alla formazione gratuita sul branding per aumentare i tuoi lead e segnali?

Hai lanciato la tua presenza sui social network come media indipendente?

Scopri che non hanno idea, non capiscono nemmeno cosa significhi media indipendenti.

Non hanno seguito le linee guida e anche se leggono un consiglio, lo leggono di sfuggita.

Queste sono le persone che ascoltano le promesse ma ignorano i confini e le condizioni che Dio ha stabilito per adempierle.

Agiscono in base ai propri desideri e non guadagnano nulla dalle magnifiche promesse del loro Signore.

Conclusione

Quindi, come commercianti di Aradi, dobbiamo essere intelligenti.

Ogni volta che sentiamo una promessa da Allah, dovremmo prima indagare e chiedere: "Quali sono i confini e le condizioni stabiliti da Allah per questa promessa?"

Quindi, dobbiamo impegnarci a rispettare quei confini e quelle condizioni.

Quando lo faremo, assisteremo ad Allah che adempie a tutte le Sue promesse.

Questa è la parola del tuo Signore, come ha detto:

"Adempiere il tuo patto con Me come io adempio il Mio Patto con te". Sura Al-Baqarah, Versetto 40

L'Imam Sadiq (pace su di lui) ha spiegato: "Significa adempiere alle promesse che mi hai fatto e alle azioni che hai promesso di compiere, così che io possa adempiere alle promesse che ho fatto riguardo alle tue ricompense e compensi".

Il primo giorno, veniamo e facciamo una promessa: "Se entro nel commercio, seguirò tutte le istruzioni dei mentori e, qualunque cosa dicano, risponderò amorevolmente con 'Sì'".

Mantieni questa promessa che hai fatto il primo giorno e allora vedrai che tutte le promesse sul commercio erano vere.