1. Podcast speciale per i nuovi arrivati

 

2. Articolo speciale per i nuovi arrivati

 

3. Arad Documentazione visiva

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4. Presenza del rappresentante indiano in Iran

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5. Come presentare un prodotto ai clienti stranieri

⏱️ 16 Minutes

 

6. Presenza del rappresentante portoghese in Iran

⏱️ 1 Minute

 

7. Incontro d'affari del rappresentante degli Emirati Arabi Uniti con i commercianti Aradi di promozione 9 e superiori

⏱️ 7 Minutes

 

8. Uffici esteri del marchio Arad in Pakistan, Camerun e Gambia

⏱️ 1 Minute

Modulo per l'utilizzo della capacità degli uffici esteri

 

9. Visita del rappresentante senegalese alle fabbriche di marchiatura di Arad

⏱️ 1 Minute

 

10. Una corretta definizione del mondo

Ho sentito qualcuno condannare e incolpare il mondo. Egli disse:

"O tu che rimproveri il mondo mentre tu stesso sei stato ingannato dalla falsità, e rimproveri il mondo mentre ne sei innamorato.

Il mondo ti ha fatto torto, o tu hai fatto torto al mondo?

Quando il mondo ti ha tratto in inganno, e quando ti ha ingannato?

Ti ha tratto in inganno con le tombe dei tuoi padri, che hanno seppellito nella terra, o con le tombe delle tue madri, che sono sepolte lì?

Mentre il mondo, con i suoi eventi istruttivi, ti ha informato della sua transitorietà.

In effetti, il mondo è un luogo di verità per i veritieri, una casa di conforto per coloro che lo comprendono, una fonte di ricchezza per coloro che raccolgono provviste, una casa di ammonimento per coloro che prestano attenzione, una moschea per gli amici di Dio, un luogo di preghiera per gli angeli celesti, il luogo in cui discende la rivelazione divina e un mercato per gli amici di Dio.

Sì, hai letto correttamente.

Questo è il discorso di Amir al-Mu'minin Ali ibn Abi Talib, la pace sia su di lui, trovato nel Sermone 131 di Nahj al-Balagha.

In verità, il mondo è il mercato degli amici di Dio.

 

11. Cibo o vestiti?

Se ti ricordi, ieri abbiamo parlato della priorità di un'auto rispetto a una casa.

E abbiamo detto che un'auto ha la precedenza su una casa.

Ora, poniamo un'altra domanda e, se Dio vuole, enunciamo una regola generale.

Cibo o vestiti?

Immagina una persona povera che può permettersi solo di comprare vestiti e di mostrarsi ordinata ed elegante, ma di conseguenza non potrà mangiare cibo buono e dovrà rimanere affamata.

Oppure, potrebbe spendere quei soldi in cibo buono, ma se lo facesse, non sarebbe in grado di comprare bei vestiti.

Cosa dovrebbe scegliere?

Lascerò qualche punto qui così potrai riflettere attentamente e poi continuare a leggere il testo.

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Quando Dio vuole presentare un gruppo di poveri dignitosi e approvati, parla di loro in questo modo:

"[La carità è] per coloro che sono nel bisogno, che, per la causa di Allah, sono limitati [dai viaggi] e non possono muoversi nella terra, cercando [commercio o lavoro]: l'uomo ignorante pensa, a causa della loro modestia, che siano liberi dal bisogno. Li riconoscerai dal loro [Infallibile] marchio: non chiedono importunamente a tutti i vari. E qualunque cosa di buono tu dia, sii certo che Allah lo sa bene". Sura Al-Baqarah, 2:273

Hai visto coloro che sono deboli e dicono: "Siamo deboli perché siamo nati in questa o quella zona geografica, e ci considerano deboli".

In risposta, Dio dice:

"Hanno detto: 'Siamo stati oppressi sulla terra'".

"Gli angeli dissero loro: 'La terra di Dio non era abbastanza vasta da permettervi di migrare?'" Sura An-Nisa, 4:97

Questo significa che se le tue condizioni di vita non sono adatte, migra.

Tuttavia, i poveri che Dio loda e onora nel Suo libro sono coloro che sono confinati nelle loro circostanze. Non hanno nemmeno i mezzi per le spese di migrazione e viaggio e si rifiutano di rubare o di impegnarsi in atti illeciti. Pertanto, Dio ha detto "erano confinati nella via di Dio", il che significa che erano intrappolati a causa del loro impegno verso il cammino di Dio e non ricorrevano a metodi haram per fare soldi. E ha detto "non possono viaggiare sulla terra", il che significa che non sono in grado di pagare il costo del trasloco o della migrazione.

Ora, vogliamo rispondere alla domanda che abbiamo sollevato inizialmente.

Una persona povera dovrebbe dare la priorità al cibo o ai vestiti?

Dio dice dei poveri dignitosi: "Chiunque non li conoscesse penserebbe che sono ricchi".

Ora, dimmi, hanno dato la priorità al cibo o ai vestiti?

Esattamente.

Hanno dato la priorità ai vestiti, il che fa pensare alle persone che sono ricchi perché indossano abiti raffinati.

Ma, signor Autore, come fai a sapere che hanno sacrificato il loro cibo per permettersi i vestiti?

Perché Dio ha detto: "Li riconoscerai dal loro marchio [Infallibile]".

Li riconosci dai loro volti, che mostrano che sono poveri.

Quando una persona indossa vestiti, l'unica parte non coperta dai vestiti è il viso.

Questi poveri indossano vestiti così raffinati che non puoi dire che sono poveri.

Tuttavia, poiché non hanno mangiato bene, gli effetti di questa mancanza di nutrizione sono visibili sui loro volti, che non sono coperti dai loro vestiti.

Il pallore, la debolezza e la magrezza dei loro volti mostrano che non mangiano bene.

L'Imam Sadiq (pace su di lui) chiese:

Dio ama i poveri?

L'Imam rispose: Non tutti.

Gli fu chiesto: Quali ama?

L'Imam (pace su di lui) recitò questo versetto.

Gli fu chiesto: Come possiamo sapere che li ama?

L'Imam rispose: Se non li amasse, non li loderebbe, né li menzionerebbe nel Suo Libro.

Gli fu chiesto: Quale caratteristica di loro ama Dio, che li ha resi oggetto di lode e ammirazione?

L'Imam rispose: Dal loro autocontrollo, ovvero dalla loro capacità di astenersi.

Queste sono le persone che pensavano tra sé che se non indossano bei vestiti o non mangiano buon cibo, le persone non noteranno la loro buona dieta, ma noteranno i loro vestiti logori e diranno: "Guardatelo, afferma di amare Dio".

Pensavano: "Guarda come Dio non gli presta attenzione e lo tiene in povertà e bisogno".

Quindi, alle persone, Dio potrebbe sembrare scortese nei loro confronti.

Ma se indossano abiti belli, anche se non mangiano bene, le persone non noteranno la loro mancanza di cibo buono, ma vedranno i loro abiti e parleranno bene del Dio che adorano, dicendo: "Guardalo, è un devoto adoratore di Dio. Quanto è gentile Dio con lui!"

Quindi, hanno riflettuto su queste due situazioni e hanno preferito indossare abiti belli pur rimanendo affamati.

Pertanto, Dio ha lodato la loro autocontrollo e ha rivelato questo versetto su di loro.

Quindi l'Imam (pace su di lui) ha detto: "Chiunque si sottoponga a difficoltà per far apparire Dio gentile agli occhi delle persone, Dio non lo abbandonerà mai e presto lo guiderà dalla povertà alla ricchezza".

 

12. Una regola generale

Il Dio che adoriamo è colui che dà priorità a ciò che è visibile rispetto a ciò che è invisibile.

I clienti e i fornitori vedono la tua auto o la casa in cui vivi?

Ben fatto, vedono la tua auto, quindi la priorità è la tua auto.

Vedono il cibo che mangi o i vestiti che indossi?

Ben fatto, vedono i tuoi vestiti, quindi la priorità sono i tuoi vestiti.

Vedono il tuo sé interiore o il tuo aspetto esteriore?

Ben fatto, vedono il tuo aspetto esteriore, quindi la priorità è il tuo aspetto.

Egli è il Dio che, quando si presenta, dice:

"Egli è il Primo e l'Ultimo, l'Evidente e l'Immanente". Sura Al-Hadid, 57:3

Egli ha menzionato il Suo sé esteriore prima del Suo sé interiore.

Immagina qualcuno che mangia il cibo che sua madre ha preparato per lui, ringraziando Dio ma non ringraziando sua madre.

Dio dice: "Non ringrazi tua madre, che è proprio davanti ai tuoi occhi, ma ringrazi Me, che sono invisibile?!!!

Non accetto la tua gratitudine."

E quando alzi le mani in preghiera, reciti questo versetto:

"Signore nostro! Donaci il bene in questo mondo e il bene nell'Aldilà, e difendici dal tormento del Fuoco." Sura Al-Baqarah, 2:201

Vedi che il bene nel mondo è menzionato per primo, seguito dall'Aldilà.

Al Profeta Muhammad (pace su di lui) fu chiesto:

Perché il mondo è menzionato prima dell'Aldilà?

Il Profeta rispose: "Chi non ha mezzi di sostentamento in questo mondo non ha vita dopo la morte."

Il sostentamento (Ma'ishah) deriva dalla radice "Aish", che significa piacere o godimento.

E il sostentamento (Ma'ishah) si riferisce alla vita e al sostentamento economico.

L'Imam Sadiq (pace su di lui) disse ai suoi compagni:

Cosa dice la gente di "e proteggerci dalla punizione del Fuoco"?

Risposero: "Dicono che si riferisce alla protezione dal Fuoco dell'Inferno".

L'Imam disse: "Queste persone, che Dio ha descritto nel Suo Libro, hanno prima chiesto il bene di questo mondo e poi il bene dell'Aldilà. Quindi come mai chiedono protezione dalla punizione del Fuoco nell'Aldilà ma non chiedono protezione dal "Fuoco" in questo mondo?!!!"

Dissero: "Hai ragione, o figlio del Messaggero di Dio. Qual è la punizione del Fuoco in questo mondo?"

L'Imam rispose: "Povertà e un coniuge incompatibile".

 

13. Era scritto sul retro di un pick-up...

Qualche giorno fa, i nostri colleghi hanno visto un pick-up con una frase scritta sul retro e gli hanno scattato una foto.

Per un mercante, il dolore e la gioia non hanno alcun significato

Ho chiesto alla persona che ha scattato la foto: "Hai visto l'aspetto dell'autista?"

Ha detto: "Sì."

Ho chiesto: "Era vestito bene?"

Ha detto: "No, sembrava molto sfinito e le sue condizioni non erano affatto buone. Sembrava uno che non si lavava da un paio di mesi."

Ho pensato: "Oh Dio, questa persona ha capito il valore del commercio."

Quanto provo per coloro a cui Dio concede l'opportunità di imparare il commercio, ma non gli viene mai in mente di diventare mercanti.