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Mohammad Hajarzadeh P 4
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Abdolrahim Rashidi P 4
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Mojtaba Mahmoudkhani P 3
Reza Ahmadi P 3
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Mohammad Hossein Yousefi Biyazi P 3
Abbas Doremami P 3
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Mohammad Mahdi Sabzali Zadeh Mashizi P 1
Majid Ghanbari P 1
Farshid Omraei P 1
Parisa Noori P 1
Javad Haseli P 1

 

10. Chi è con Dio?

Ieri abbiamo discusso il principio più importante per essere con Dio al fine di avere la volontà di salvezza su qualcuno.

E in tutti i versetti in cui Dio ha menzionato il Suo aiuto e la Sua salvezza per i Suoi servi o li ha lodati, ha usato la parola "ma'a" (che significa "con") per indicare che erano accanto a uno dei Suoi profeti.

Speriamo che il nostro essere con Dio nel commercio sia registrato accanto al Messaggero di Dio (pace su di lui e sulla sua famiglia), e che siamo inclusi tra quelli menzionati in questo versetto.

Muhammad è il Messaggero di Allah, e coloro che sono con lui - Sura Al-Fath, versetto 29

E quanto è bello che dopo aver menzionato le loro caratteristiche, Dio abbia promesso loro perdono e una grande ricompensa.

Carissimi, siete mercanti, e uno dei significati di un mercante è che danno ricompense, a differenza di un dipendente che riceve una ricompensa.

Quindi, ogni volta che ti imbatti nella parola "ricompensa" o "provvigione" nel libro di Dio, pensaci più attentamente, perché sicuramente il gruppo più numeroso di persone a cui Dio si rivolge sei tu.

E proprio in questa Sura Al-Fath, versetto 29, si dice:

Dio ha promesso a coloro che credono e compiono azioni giuste tra loro il perdono e una grande ricompensa.

Quindi abbiamo compreso il nostro dovere: dobbiamo stare con Lui.

In qualsiasi carattere, tratto, condizione e situazione ci troviamo.

E non dovremmo mai interrompere questa compagnia, anche se in alcuni giorni siamo deboli, stanchi e demotivati.

Per Dio, questa compagnia ha un grande valore.

Ma la domanda più importante è: con chi è Dio?

La compagnia dei Suoi servi è sufficiente o Dio deve anche dire: "Io sono con lui"?

Probabilmente hai sentito o visto qualcuno affermare: "Sono un discepolo di tale e tale studioso religioso".

Ma quando chiedi allo studioso se una persona del genere è un suo discepolo, ti risponde di no.

Ascolti entrambe le versioni della storia.

Dopo averle ascoltate entrambe, cosa pensi?

La persona è un discepolo o no?

Diresti correttamente "No".

Perché un grande deve abbracciare il più piccolo.

Quando questo studioso religioso, che è il grande, dice "No, non è il mio discepolo", significa che non lo hanno abbracciato, non importa cosa la persona dica sull'essere un discepolo.

Spesso vediamo nella nostra vita quotidiana persone che affermano "Dio è con me" o "Io sono con Dio".

Ma quando guardiamo alla loro situazione e alla loro vita, vediamo che sono in povertà e miseria.

Ci diciamo "Questo non è il tipo di 'con Dio' che vogliamo".

Che tipo di Dio è quello che, quando è con qualcuno, lo mette in povertà e sofferenza?

Se si fa riferimento al profeta Ayub (Giobbe) come esempio, pensando che Dio lo abbia sottoposto a prove, parliamo per un momento della sua esistenza benedetta.

Innanzitutto, la durata della prova di Giobbe è durata sette anni.

Quindi, ha avuto una vita prima di questi sette anni e una dopo.

Prima di queste calamità, Giobbe era una delle persone più ricche del suo tempo.

Si dice che avesse oltre 3.000 pecore, più di 1.000 mucche e oltre 400 cammelli.

Aveva anche vaste terre coltivabili piene di prodotti.

Poi, fu informato che una malattia si era diffusa tra le sue pecore e tutte stavano morendo.

Prima ancora che questa notizia finisse, gli fu detto che un gruppo di criminali aveva attaccato i suoi pastori, bruciato il suo bestiame e i loro custodi e rubato le sue mucche.

Prima che la notizia finisse, arrivò un altro messaggero dicendo che i cammellieri erano stati uccisi dai guerrieri del re babilonese e che i suoi cammelli erano stati presi.

Calamità e malattie continuarono a colpirlo per sette anni.

Pensi che Giobbe fosse povero o ricco prima di queste prove con una ricchezza così vasta?

Qual era la sua situazione dopo la prova divina?

Dio parla della guarigione di Giobbe:

E gli restituimmo la sua famiglia, il doppio, come misericordia da parte Nostra e come lezione per le persone ragionevoli. (Sura Sad, versetto 43)

Oh nobili, le cui menti sono cresciute, confermate che Giobbe, la pace sia su di lui, era un miliardario prima e dopo queste prove?

Non troverete un profeta povero in tutta la storia umana.

Tutti i profeti erano leader sia in questioni materiali che spirituali, e se qualcosa accadeva loro, era una prova divina e uno specifico decreto di Dio, che si verificava solo durante un breve periodo di tempo.

Che Dio maledica coloro che parlano intenzionalmente solo delle brevi difficoltà affrontate dai profeti e non menzionano i loro momenti facili e le loro vittorie.

Come il Profeta di Dio (pace su di lui e sulla sua famiglia) sopportò tre anni di difficoltà nello Shi'b Abi Talib, quando tutta la ricchezza del Profeta e di Khadijah fu consumata a causa del boicottaggio imposto dai miscredenti e dai politeisti, e loro e i loro compagni soffrirono povertà e difficoltà.

Dio, per impedire a chiunque di affermare falsamente che Dio è con loro e di ingannare gli altri, ha chiarito nel Suo libro con chi è, e tutto ciò che devi fare è applicare questo criterio quando senti qualcuno fare una simile affermazione.

Il primo e più importante criterio è che Dio è sempre con un gruppo, non solo con gli individui.

Tutte le frasi che Dio usa nel Suo libro sull'essere con le persone implicano l'uso del plurale.

E sicuramente, hai sentito il Profeta dire:

La mano di Dio è con il gruppo, e quando uno di loro si smarrisce, Satana lo rapisce via, proprio come un lupo rapisce la pecora smarrita dal gregge.

Quindi ogni volta che vedi qualcuno solo, che non fa parte di nessun gruppo, e afferma che Dio è con lui, o che la mano di Dio lo sostiene nei suoi affari, sappi che sta mentendo, o Satana ha creato un'illusione nella sua mente in modo che pensi di essere il favorito di Dio. E una volta che ci crede, non cercherà Dio perché non ne vede più la necessità.

Devi anche capire che il "gruppo" menzionato qui non è un gruppo qualsiasi.

Un gruppo di ladri, traditori, truffatori, ipocriti, terroristi o qualsiasi altro raduno di persone corrotte e impure può unirsi.

Il gruppo a cui Dio si riferisce è un gruppo che è unito sul cammino di Dio.

Queste persone possono affermare che la mano di Dio è con loro.

Tuttavia, per parlare con prove e non da noi stessi, facciamo riferimento al libro di Dio per capire con chi è Dio.

Possiamo noi, il gruppo Aradi, affermare che Dio è con noi, o siamo, come molte persone deliranti che si riuniscono e cantano "Dio è con noi", semplicemente ingannati?

Esaminiamo prima chi Dio stesso menziona come essere con nel Corano.

Dio identifica quattro gruppi con cui è.

A prima vista, potresti pensare che questi gruppi siano diversi, ma quando guardi attentamente, vedrai che fanno tutti parte dello stesso gruppo e questi quattro tratti rappresentano aspetti diversi del loro carattere.

Un versetto nel libro di Dio menziona che Dio è con i credenti, dove dice:

E in verità, Dio è con i credenti. (Sura Al-Anfal, versetto 19)

Quattro versetti nel Corano menzionano che Dio è con i pazienti.

(Sura Al-Baqarah 153, 249, Sura Al-Anfal 46 e 66)

Obbedite ad Allah e al Suo Messaggero e non discutete tra di voi, altrimenti sarete scoraggiati e indeboliti. Perseverate! Sicuramente Allah è con coloro che perseverano. (Sura Al-Anfal, versetto 46)

E quattro versetti nel libro di Dio menzionano che Dio è con i giusti, coloro che sono in uno stato di affidabilità e che sono nei giardini e nei fiumi, godendo del lusso, noti come i giusti.

Alcuni potrebbero pensare che queste qualità menzionate da Dio per i giusti si riferiscano solo all'aldilà e non facciano menzione del mondo.

Sarebbe bene per loro fare riferimento alla Lettera 27 del Comandante dei Fedeli in Nahj al-Balagha, dove parla dei giusti:

"I giusti abitavano il mondo nelle migliori case.

Mangiavano il cibo migliore.

Godevano dei piaceri mondani proprio come facevano i viziati e gli indulgenti.

Hanno preso da essa ciò che i re tirannici e gli arroganti hanno preso da essa."

Stiamo parlando dei giusti, non delle persone dell'Inferno.

Questi tratti dei giusti provengono dalle parole del nostro maestro, Ali, il Comandante dei Fedeli.

Dio ha dichiarato la Sua compagnia con i giusti nella Sura Al-Baqarah, versetto 194, nella Sura At-Tawbah 36, 123 e nella Sura An-Nahl 128, dicendo:

E sappiate che Dio è con i giusti. (Sura At-Tawbah, versetto 123)

Quindi sappiamo che Dio è con i credenti, i pazienti e i giusti.

Ma ciò che è interessante è che c'è un versetto nel libro di Dio che mostra che queste tre qualità si riferiscono a un gruppo.

Dove Dio dice: E Allah è con voi. (Sura Muhammad, versetto 35)

In questo versetto, non vengono menzionati tratti accanto alla parola "ma'a" (con), e il "kum" attaccato a "ma'a" significa "tu".

Quando leggi questo versetto, sei pieno di speranza e desiderio.

Significa che Dio è con me?

No, ti sbagli.

C'è una differenza tra "Dio è con tutti voi" e "Dio è con te".

Dio è con te significa che devi vedere se sei in un gruppo o no.

Dio ha detto, Dio è con tutti voi, intendendo che il gruppo è coinvolto.

Quindi se ti ritrovi da solo, non pensare di essere con Dio.

Ma c'è una condizione che ti rende un credente, paziente e pio.

Diamo un'occhiata alle parole prima di E Allah è con te:

Quindi non esitare e non piangere per la pace, perché avrai il sopravvento e Allah è con te. (Sura Muhammad, versetto 35)

Se il mercante più ricco della tua città ti dicesse: "Sono con te", ti sentiresti debole?

Ti scoraggeresti?

Ti arrenderesti ai tuoi nemici?

Accetteresti la loro offerta di pace?

Ora, come mai quando il Signore dei Mondi ti dice che è con te, diventi comunque debole?

Perché, nonostante Dio dichiari la Sua compagnia con te, non ti senti superiore?

Sai cosa significa A'laun?

Il plurale di A'la significa l'aggettivo comparativo "superiore".

Questa è la parola di Dio che dice:

Non perdetevi d'animo né affliggetevi: perché sicuramente avrete la meglio se siete veri uomini di fede. (Sura Aal-Imran, versetto 139)

Secondo questo versetto, coloro che non sono superiori, che si indeboliscono e si affliggono, possono affermare di essere credenti?

Come può essere che Dio sia con certe persone, eppure quelle persone non sono superiori?

Quindi diventa chiaro che coloro che affermano che Dio è con loro si stanno semplicemente illudendo.