Esportare significa vendere beni iraniani agli stranieri e portare denaro nel paese, mentre importare significa portare denaro fuori dal paese per importare prodotti. Ora, la domanda è: quale è superiore all'altro?

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Per prima cosa, leggerai l'impatto del branding sulla crescita della ricchezza e poi apprenderai i metodi di branding gratuiti e promozionali.

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Andrò dritto al punto, ma prima vorrei fare una domanda. Spero che i miei amici, che hanno recentemente fatto il loro ingresso nel mondo del commercio, rispondano.

Rivolgo questa domanda specificamente a coloro che sono nati nei primi anni '70 e prima.

Quanto sareste stati disposti a pagare, solo perché qualcuno vi dicesse nella vostra giovinezza:

Che il sostentamento è diviso in dieci parti, nove delle quali sono nel commercio?

Che l'Imam Sadiq (pace su di lui) ha detto: "Non abbandonare il commercio, perché sarai umiliato e indebolito"?

Che l'Imam (pace su di lui) ha detto a qualcuno che aveva abbandonato il commercio: "Torna alla tua dignità"?

Solo per farti sapere della superiorità del commercio rispetto ad altre professioni, dell'enfasi che l'Islam pone sul commercio e dell'abbondanza di ricchezza e saggezza al suo interno.

Tutto qui.

Non avrebbero fatto alcun vero scambio per te, ti avrebbero solo indicato la strada, così la tua preziosa vita non sarebbe stata sprecata nei sentieri ardui ed estenuanti del lavoro e dell'occupazione.

Quanto saresti stato disposto a pagare per questa guida?

Dì la tua risposta più forte, così i più giovani possono sentire e apprezzarla.

Capita spesso che una persona sottovaluti qualcosa di prezioso semplicemente perché non ne riconosce il valore. Quando non riesce a riconoscerne il valore, trascura di esserne grato, e quando non riesce a mostrare gratitudine, la benedizione si perde, scivolando via dalle sue mani.

 

Secondo te, le persone ricche nella nostra società stanno diventando più religiose giorno dopo giorno o si stanno allontanando dalla religione e dalla Sharia?

La risposta è che devi tenertela per te perché la risposta a questa domanda è direttamente correlata all'Islam. Se dici che si stanno avvicinando e pagando i dovuti diritti a Dio, allora lode a Dio, poiché vediamo l'Islam supportato.

Ma se dici che si stanno allontanando, allora vediamo l'Islam lasciato solo.

Allah non ha bisogno che noi preserviamo e sosteniamo la Sua religione, ma siamo noi a soffrire quando l'Islam diventa più debole.

Personalmente, uno degli aspetti che ammiro molto di Arad, e credo veramente che Dio la stia supportando, è che si sforza di seguire questo versetto.

"Affinché non possa [semplicemente] fare un circuito tra i ricchi tra voi".

La maggior parte di coloro che si unirono ad Arad e impararono le vie del commercio erano ricchi e benestanti?

La maggior parte di loro non lo era. È interessante notare che la maggior parte dei vecchi commercianti e delle persone benestanti nutrono una forte avversione per Arad.

Non molto tempo fa, per aiutare un amico negli affari, abbiamo visitato una fabbrica e ho visto che un vecchio commerciante era seduto accanto al proprietario della fabbrica.

Non so come sia venuto fuori, ma in qualche modo è stato menzionato l'argomento di Arad.

Ho visto che il commerciante, come un toro ferito, stava urlando con rabbia su Arad e dicendo cose che erano adatte solo a lui.

Non c'era insulto o imprecazione che non abbia lanciato ad Arad.

Non ho detto che ero di Arad, ma ho semplicemente chiesto: "Qual è il motivo di tutta questa agitazione?"

Con tutto il rispetto, non voglio offendere, ma le sue esatte parole sono state: "Tutti i poveri e gli indigenti sono entrati nel commercio e hanno rovinato tutte le equazioni".

Ho detto: "Quindi, le persone di Arad sono dei truffatori?" Lui rispose: "No, no, non si tratta affatto di frode, e il numero di commercianti è aumentato. Prima, eravamo soliti stabilire un prezzo, e il cliente non aveva altra scelta che acquistare. Ora, non importa quale prodotto metti sul mercato, ci sono diverse di queste persone che stanno rovinando il mercato".

Dissi: "Oh, quindi ora c'è concorrenza, il che è fantastico. Tutti i paesi avanzati del mondo hanno avuto successo perché sono diventati competitivi".

Dissi questo, e lui si agitò, poi disse: "Sei anche tu uno di loro?"

Non volevo entrare in conflitto con lui perché la sua amicizia con il proprietario della fabbrica avrebbe potuto ostacolare gli affari del mio amico con la fabbrica. Quindi, rimasi in silenzio, ma nel mio cuore ero orgoglioso di essere lo scrittore di Arad.

Queste persone hanno tenuto le masse nell'ignoranza per molti anni e le hanno tenute lontane dal commercio.

Ora che Arad è arrivato e ha diffuso il commercio tra la gente comune, rendendo il mercato competitivo, sono in subbuglio.

Sono costretti a pensare all'esportazione per far crescere la loro attività, ma sono così pigri, si limitano solo al mercato interno senza esportare.

Anche nel mercato interno, Arad ha reso lo spazio stretto per loro e sono gravemente feriti e arrabbiati.

Sia lodato Dio.

Ho solo una richiesta da voi, cari.

Che sia che, proprio come ho chiesto a questa persona se i commercianti di Arad sono truffatori, e lui non ha potuto dire di sì, che le loro bocche rimangano sempre chiuse dal parlare male dei commercianti di Arad.

Che non possano dire di mentire.

Che non possano dire di essere truffatori.

Che non possano dire di essere ingannatori.

Che non possano dire di essere usurai.

L'unica ragione del loro turbamento dovrebbe essere che ce ne sono troppi.

Ho pensato tra me e me, se questa persona avesse pagato i diritti che Allah ha stabilito per la ricchezza dei ricchi nel Suo libro, non sarebbe stato turbato dal numero di commercianti di Aradi. Alla fine avrebbe pensato, "Darò una parte della mia ricchezza per amore di Dio. Credo che questa parte, da cui alcune di quelle persone di Aradi della classe inferiore stanno beneficiando, sia la stessa ricchezza che, per grazia di Arad, ha raggiunto qualcuno dei ranghi inferiori della società".

Pertanto, poiché abbiamo ricevuto la misericordia di Dio, dovremmo pagare il dovuto a Dio e aiutare chi è nel bisogno. Se Dio vuole e abbiamo tempo, discuterò ulteriormente di questo problema per voi.

Tuttavia, ciò che segue in questo versetto, dove Allah dice che la ricchezza non dovrebbe circolare solo tra i ricchi, è molto bello:

"E tutto ciò che il Messaggero ti ha dato, prendilo; e tutto ciò che ti ha proibito, astieniti da esso." Sura Al-Hashr, Ayah 7

Qualche anno fa, durante il periodo in cui questa poesia, che è stata scritta in lode della Signora Fatimah (pace su di lei), è diventata popolare tra la gente, ho avuto una discussione con qualcuno di Ahlus Sunnah.

Mi riferisco a questa poesia:

"Sventola il tuo velo, invia il nostro sostentamento,

O tu il cui sostentamento per entrambi i mondi scorre dal tuo velo."

L'individuo ha risposto, "Questa tua affermazione è politeismo (associare gli altri a Dio)."

Ho detto: "Cosa diresti se presentassi un Ayah dal Libro di Dio che afferma l'essenza stessa di questa poesia?"

Lui ha risposto: "Una cosa del genere è impossibile."

Ho detto: "E se lo presentassi?"

Lui ha risposto: "Giuro che abbraccerò lo sciismo."

Ho risposto: "Sono certo che non abbraccerai lo sciismo, ma prima lascia che ti faccia una domanda."

Ho chiesto: "A quale categoria appartengono aria, terra e acqua, in termini di proprietà?"

Dato che era uno studioso, ha risposto rapidamente: "Fanno parte di fi' (ricchezza che si acquisisce senza combattere o conflittualità)."

Ho detto: "Che Dio ti benedica."

Poi ho chiesto: "A chi ha affidato Dio l'autorità su fi'?"

Lui ha risposto: "Al momento non ricordo."

Ho detto: "È improbabile che tu non ricordi."

Ho quindi recitato il versetto per lui:

"E qualunque cosa il Messaggero ti abbia dato, prendila; e qualunque cosa ti abbia proibito, astenetevi da essa".

Ho continuato, "Dio ha concesso il diritto di creazione al Suo Messaggero.

Sei d'accordo con questo?"

Lui ha risposto, "Sì, sono d'accordo".

Ho chiesto, "Dopo il Messaggero, a chi passano questi diritti di proprietà?"

Lui ha risposto, "Sono distribuiti tra i musulmani".

Ho chiesto, "Da dove hai preso questa comprensione?"

Lui ha risposto, "Allora, cosa succede allora?"

Ho detto, "Va all'individuo più vicino a lui".

Lui ha chiesto, "Da dove hai derivato questo?"

Ho risposto, "Innanzitutto, Dio ha dichiarato riguardo a fi': 'Per Allah'. Poi ha detto: 'Per il Messaggero'. Come hai, allora, dato il diritto di Dio al Messaggero?"

Lui ha risposto, "Poiché Dio non ha una presenza fisica, e poiché fi' riguarda la ricchezza, il diritto di Dio va anche al Messaggero".

Risposi: "Che Dio benedica tuo padre e tua madre.

Esattamente come hai detto, quando il Profeta non ha più una presenza fisica, questo diritto è concesso a colui menzionato dopo il Messaggero nel versetto: "E ai parenti stretti".

Infine, chiesi: "Il Profeta di Dio aveva qualcuno più vicino in parentela di Fatimah?"