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12. Lasciamo a voi il giudizio.
Oggi, intendo rivedere alcuni semplici fatti che abbiamo spesso sentito e letto, uno dopo l'altro, in modo da poter giungere a una conclusione finale, e lascerò a voi il giudizio.
Probabilmente sapete che quando Dio decise di creare Adamo, disse:
Ecco, il tuo Signore disse agli angeli: "Creerò un vicereggente sulla terra". Sura Al-Baqarah, 2:30
Immagina un re molto ricco e autosufficiente in un vasto regno che desidera nominare un successore e un rappresentante per governare per suo conto, in modo che chiunque lo veda dica: "È il rappresentante del re".
Non dovrebbe esserci una somiglianza tra il re e il suo successore?
Se il re è ricco e benestante, è appropriato che il suo successore sia povero e indigente?
Allora, qual è il significato di questa affermazione del Signore che subito dopo aver creato Adamo, disse:
"E insegnò ad Adamo i nomi di tutte le cose". Sura Al-Baqarah, 2:31
È narrato dall'Imam Hadi (pace su di lui) che disse:
"Quando Dio creò Adamo, affidò ad Adamo tutte le qualità e gli attributi che aveva dentro di sé, in modo che Adamo fosse un riflesso di Lui, eccetto un attributo."
I compagni chiesero: "Quale attributo?"
Voglio che tu ci pensi per un momento. Quale attributo è?
Significa che quando Dio è gentile, vuole che anche tu lo sia.
Quando perdona, vuole che tu perdoni.
Quando è bello, desidera che anche tu apprezzi la bellezza.
Quando è saggio, è appropriato che anche il Suo servitore agisca con saggezza.
Quando è sapiente, considera meglio per noi essere sapienti.
Se guardi un qualsiasi attributo nel Creatore, Egli desidera che tu lo abbia, perché l'umanità è il vicegerente di Dio sulla Terra e deve incarnare tutte le qualità divine.
C'è un solo attributo che è unico per la Sua essenza, e non si addice a nessun altro, nemmeno ai Suoi profeti e imam.
Qual è quell'attributo?
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Dio ha descritto Se stesso nel Suo libro come segue:
"Egli è Allah, non c'è altro dio all'infuori di Lui: il Re, il Santissimo, l'Onniperfetto, la Fonte della Serenità, il Guardiano di tutto, l'Onnipotente, il Supremo in Potenza", Sura Al-Hashr, 59:23
Vuole che anche tu sia un re.
Vuole che tu sia sano, pieno di pace, armonia e benessere.
Vuole che tu sia un credente, proprio come Lui.
Proprio come Lui ha maestà e grandezza, vuole che tu abbia gli stessi attributi.
È l'Onnipotente e vuole che anche il Suo Profeta e i credenti siano onorati.
Proprio come compensa la bontà, desidera che tu compensi anche la gentilezza.
Ma quando si tratta di un attributo specifico, non permette a nessun altro di possederlo tranne Lui.
Quell'attributo è "Il Supremo".
Il Profeta di Dio disse: "Dio ha fatto un patto con Se stesso: abbasserà al settimo cielo chiunque sia arrogante, anche se è in una posizione elevata. E innalzerà al settimo cielo chiunque sia umile, anche se è caduto".
Quindi, a parte la qualità suprema che è degna solo della Sua essenza divina, dobbiamo sforzarci di riflettere tutti gli altri attributi di Dio nelle nostre vite.
Ora, pensi che un tale Dio preferirebbe che io e te rimanessimo poveri?
Un tale Dio, che è ricco e benestante, desidera che il Suo servo sia povero?
Un tale Dio puro e lussuoso sceglie per i Suoi servi abiti sporchi e umili?
Se vedessi un padre ricco che compra abiti di scarsa qualità per suo figlio, cosa penseresti di questo padre?
Questo è il detto del Messaggero di Dio, che affermò: "Dio è più misericordioso verso una persona di settanta volte la misericordia di una madre e di un padre messi insieme".
Un tale Dio, che è il proprietario dei cieli e della terra, preferisce che il Suo servo viva in umiltà e povertà?
Come giudicano la situazione coloro che la pensano così?
Non hanno sentito questa affermazione di Dio, che ha detto:
"Di' (o Muhammad): 'Chi ha proibito l'ornamento che Allah ha prodotto per le Sue creature o le cose buone tra i mezzi di sostentamento?' Di': 'Queste sono per il godimento dei credenti in questo mondo, e saranno esclusivamente loro nel Giorno della Resurrezione". Sura Al-A'raf, 7:32
Pensi che Dio abbia creato auto di lusso come Benz e BMW per i miscredenti, lasciando i credenti fuori da loro?
Ha creato cibi ricchi per i miscredenti, gli idolatri e gli ipocriti, mentre ha lasciato i credenti a guardare e soffrire nei loro cuori?
Ha creato hotel di lusso e alti palazzi per i Suoi nemici, mentre diceva ai Suoi amici che sarebbe stato dispiaciuto se fossero rimasti in tali luoghi?
Il versetto 32 della Sura Al-A'raf dice: "Di' loro: Chi ha proibito l'ornamento di Allah, che Egli ha portato per i Suoi servi?"
Se Dio permette che venga creato il lusso, è per amore dei Suoi credenti, non per i miscredenti o gli idolatri.
Hai notato la parola "ornamento" in questo versetto, dove Dio dice che nessuno l'ha proibito per i credenti?
Ora, presta attenzione al versetto prima di questo:
"O figli di Adamo! Vestiti in modo appropriato ogni volta che sei in adorazione". Sura Al-A'raf, 7:31
Se ho un'auto di lusso e ho intenzione di andare alla moschea locale, dovrei andare in quell'auto o dovrei scegliere un'auto più umile o addirittura camminare?
Dio dice: Vieni a Me con tutti i tuoi ornamenti quando ti prostri a Me.
Perché, o Dio?
Affinché gli altri possano vedere che chi è un credente ha anche maestà e grandezza, e così possono essere attratti dalla fede. Potrebbero pensare: "Se la preghiera porta ad avere un'auto di lusso, pregheremo anche noi".
È il comando di Dio che quando vieni a pregare, tu venga con i migliori ornamenti.
Si narra che l'Imam Sadiq (pace su di lui) abbia detto: "Quando Abu Abdullah pregava a casa, indossava un mantello speciale che aveva acquistato per 24 dinar e pregava con quello".
Gli chiesi: "O figlio del Messaggero di Dio, non è meglio apparire davanti a Dio in abiti semplici e umili?"
Rispose: "Non hai sentito che Dio ha detto:
"O figli di Adamo! Vestiti in modo appropriato ogni volta che sei in adorazione".
Quando vai a incontrare quell'uomo, quali abiti indossi? (L'"uomo" a cui si fa riferimento nella narrazione è in realtà Al-Mansur al-Dawaniqi, l'oppressivo califfo abbaside.)
Scegli quello più costoso o quello più economico?"
Risposi: "Sceglierei gli abiti migliori e più costosi".
Rispose: "Consideri il tuo Signore il vero Re o quell'uomo?"
Risposi: "Il mio Signore è il vero Re".
Disse: "Allora come mai per quell'uomo indossi i tuoi abiti migliori, ma quando si tratta del tuo Signore, scegli quelli più economici?"
Dio desidera vedere il Suo servo adornato con i migliori abiti quando è in preghiera.
Il mantello da 24 dinar, che oggi varrebbe circa 550 milioni di toman, era quello che l'Imam Sadiq indossava per la sua intima preghiera con il suo Signore.
C'è una narrazione secondo cui l'Imam Sadiq si trovava nella piazza principale di Medina e disse: "Sono la persona più ricca di questa città. Se qualcuno ha più ricchezza di me, si faccia avanti".
Le persone ricche di Medina non osavano avvicinarsi.
La notizia giunse al governatore di Medina, a cui fu chiesto di recarsi in piazza per presentarsi all'Imam. Rispose: "Ja'far è uno dei mercanti più ricchi di Medina e non credo che nessuno abbia più ricchezza di lui".
Non hai sentito che il Profeta di Dio disse: "I generosi sono i padroni delle persone in questo mondo e i pii sono i padroni delle persone nell'aldilà? Quindi sii generoso e pio".
Disse anche ripetutamente: "Il Paradiso è la casa dei generosi".
Una persona povera può affermare di essere generosa?
Musa ibn Ja'far al-Kazim (il figlio dell'Imam Sadiq, che era il più ricco di Medina) aveva delle borse d'oro che dava ai poveri e ai bisognosi. Queste borse, note come "surra", contenevano 200, 300 o 400 dinari d'oro.
Ogni 100 dinari, se calcoliamo oggi, ammonterebbero a circa 2 miliardi e 300 milioni di toman.
E queste surra erano tali che se una persona povera ne riceveva una, sarebbe stata sistemata per tutta la vita.
Al giorno d'oggi, se vediamo qualcuno che ieri era povero diventare improvvisamente ricco, cosa diciamo?
Diciamo: "Tizio ha trovato un tesoro".
Al tempo dell'Imam Kazim, quando qualcuno diventava improvvisamente ricco, la gente diceva:
"Tizio ha raggiunto le surra di Musa ibn Ja'far".
Ancora oggi, questo proverbio è usato da molti sciiti.
Quando l'usurpatore califfo Harun al-Rashid, contemporaneo dell'Imam Musa Kazim, venne informato che la gente diceva che la ricchezza di Musa ibn Ja'far era maggiore della sua, Harun disse: "Cosa dovrei fare?"
Gli consigliarono di uscire e dimostrare alla gente che stavano mentendo.
Harun rispose: "Come posso dimostrare loro che stanno mentendo quando so la verità di ciò che stanno dicendo?"