जब तक आप Arad Branding द्वारा अपने व्यापारियों के लिए बनाई गई असाधारण क्षमता को नहीं समझेंगे, तब तक आप इस राष्ट्रीय खजाने के मूल्य को नहीं समझ पाएंगे। जब कोई व्यक्ति किसी चीज़ के मूल्य को नहीं पहचानता है, तो वह उसकी इच्छा नहीं करेगा, लेकिन एक बार जब वह उसे पहचान लेता है, तो वह उसे कभी नहीं छोड़ता।

तुलना पॉडकास्ट डाउनलोड करें

 

B2B बिजनेस मीटिंग आयोजित करने के लिए कुछ पूर्वापेक्षाएँ आवश्यक हैं। ये सभी पूर्वापेक्षाएँ Arad Branding द्वारा प्रदान की जाती हैं। इस लेख में, लेखक B2B बिजनेस मीटिंग की अवधारणा और ऐसे आयोजनों के आयोजन की शर्तों के बारे में बताते हैं।

 बिजनेस मीटिंग लेख डाउनलोड करें

 

आज की चर्चा समझने में चुनौतीपूर्ण है और इसे लागू करना और भी कठिन है, इसलिए हर पंक्ति को ध्यान से पढ़ें।

ईश्वर द्वारा मनुष्यों के लिए निर्धारित अनिवार्य और अनुशंसित प्रथाएँ दो प्रकार की हैं।

पहला प्रकार उन प्रथाओं का है जिन्हें अकेले किया जा सकता है, बिना दूसरों की उपस्थिति के, हालांकि दूसरों का सम्मिलन उनके इनामों को बढ़ा सकता है।

उदाहरण स्वरूप, नमाज, जिसे आप अकेले पढ़ सकते हैं, और सामूहिक नमाज, जिसे अनुशंसित किया जाता है।

वैकल्पिक नमाजों के लिए भी, यदि उन्हें सामूहिक रूप से किया जाए तो वे अमान्य हो जाते हैं।

इसी तरह, रोज़ा एक व्यक्तिगत कार्य है, क्योंकि सामूहिक रोज़ा का कोई अस्तित्व नहीं है।

या हज, जिसे एक व्यक्ति अकेले करता है, और दूसरों की उपस्थिति का आपके हज पर कोई असर नहीं पड़ता।

जकात (अनिवार्य संपत्ति कर), खुद (धार्मिक कर), और दान सभी पहले श्रेणी में आते हैं, जिन्हें व्यक्तिगत रूप से किया जाता है।

इस श्रेणी और परंपराओं के विपरीत, एक और समूह है जिसे अकेले नहीं किया जा सकता और इसके लिए हमेशा दो या दो से अधिक लोगों की आवश्यकता होती है। इसे अकेले नहीं किया जा सकता।

उदाहरण के लिए, विवाह।

यह एक पुरुष और एक महिला की उपस्थिति की आवश्यकता होती है ताकि यह हो सके; इसे अकेले नहीं किया जा सकता।

ईश्वर द्वारा निर्धारित एक और अनिवार्य प्रथा क़ीटल (युद्ध) है, जिसे भगवान के रास्ते में जिहाद भी कहा जाता है। कोई भी अकेले नहीं लड़ता; एक युद्ध में हमेशा एक या एक से अधिक विरोधी होते हैं, जिनसे आपको मुकाबला करना होता है, ताकि इसे क़ीटल माना जा सके।

अगर आपने अब तक की चर्चा समझ ली है, तो इस प्रश्न का उत्तर दें।

व्यापार divine प्रथाओं के किस श्रेणी में आता है?

क्या यह एक प्रथा है जिसे अकेले किया जा सकता है, यानी एक व्यक्ति पूरी तरह से अपने आप व्यापार करता है, या व्यापार करने के लिए दूसरों की उपस्थिति आवश्यक है, और इसे अकेले नहीं किया जा सकता?

आप बिल्कुल सही हैं।

व्यापार दूसरी श्रेणी में आता है, क्योंकि इसे अकेले नहीं किया जा सकता।

इसके लिए एक आपूर्तिकर्ता और एक ग्राहक होना आवश्यक है, जिनकी उपस्थिति अनिवार्य है।

इसीलिए, कई उदाहरणों में मैं व्यापार को विवाह से तुलना करता हूँ, या आपने देखा होगा कि मेरी कुछ लेखन में मैं व्यापार को जिहाद या Qital के बराबर मानता हूँ।

हालाँकि, अगर कोई आपसे यह पूछे कि वेबसाइट सामग्री पढ़ने, टिप्पणियाँ छोड़ने, बैठकों में भाग लेने, बिज़नेस स्कूल के पाठ्यक्रम देखने, पॉडकास्ट सुनने, आयोजनों में भाग लेने आदि जैसी गतिविधियाँ किस श्रेणी में आती हैं, तो आप कहेंगे कि ये पहली श्रेणी में आती हैं। ये वे क्रियाएँ हैं जिन्हें व्यक्ति अकेले कर सकता है, हालांकि इन्हें सामूहिक रूप से करना एक विशेष आकर्षण रखता है, लेकिन यह अनिवार्य नहीं है।

 

प्रिय सम्माननीय जन, आप जानते हैं कि क़ुरआन पूरी तरह से पैगंबर Muhammad (PBUH) पर रात-ए-क़द्र (Laylat al-Qadr) को अवतरित हुआ था, लेकिन पैगंबर ने इसे एक साथ नहीं बताया। इसके बजाय, अल्लाह ने क़ुरआन को 23 वर्षों में धीरे-धीरे अवतरित किया।

और इस प्रकार, अधिकांश आयतें पैगंबर पर रात के समय अवतरित हुईं।

सुबह होते ही, विश्वासियों का जमावड़ा पैगंबर के पास होता था और वे पूछते थे, "या रसूल अल्लाह, कौन सी आयतें आप पर पिछले रात उतरीं?"

पैगंबर तब उन आयतों को साझा करते जो उन पर अवतरित हुई थीं।

कई रातें ऐसी होती थीं जब कोई आयत अवतरित नहीं होती थी।

जब कई रातें बिना किसी अवतरण के निकल जातीं, तो विश्वासियों को मायूसी और उदासी का सामना करना पड़ता था, क्योंकि अल्लाह के शब्द उनके दिलों पर एक उपचारात्मक प्रभाव डालते थे, और वे नई आयतों के आने के लिए उत्कंठित रहते थे।

वे पैगंबर के पास आते, और जब वह बताते कि उस रात कोई आयत अवतरित नहीं हुई, तो वे दुखी चेहरों के साथ वहाँ से लौट जाते।

अल्लाह ने क़ुरआन में इस स्थिति का जिक्र किया है, जहाँ वह कहते हैं:

“और जो लोग ईमान लाए, वे कहते हैं, ‘हमारे लिए कोई सूरह क्यों नहीं उतारी जाती?’ लेकिन जब कोई बुनियादी या स्पष्ट अर्थ वाली सूरह उतारी जाती है, और उसमें युद्ध का उल्लेख होता है, तो तू देखेगा कि जिनके दिलों में रोग है, वे तुझसे इस तरह देखते हैं, जैसे वे मृत्यु के क़रीब हो। यह उनके लिए अधिक उपयुक्त है।” सूरह Muhammad, आयत 20

यहाँ महत्वपूर्ण सवाल यह है कि, जब नमाज़, रोज़ा, हज, या ज़कात से संबंधित आयतें उतरीं, तो ऐसा कोई संकट क्यों नहीं था?

जब अल्लाह ईमान वालों के लिए नमाज़ को अनिवार्य घोषित करते हैं, तो इसके साथ किसी भी तरह की उलझन या संकट का जिक्र नहीं होता।

गौर से सुनिए:

"ऐ ईमान वालों! नमाज़ को नियत समयों पर तुम पर फर्ज किया गया है।" सूरह अन-निसा, आयत 103

यहाँ किसी तरह की असंतोष या शिकायत का कोई उल्लेख नहीं है।

"ऐ ईमान वालों! तुम्हारे लिए रोज़ा अनिवार्य किया गया है, जैसा कि तुमसे पहले वालों पर किया गया था, ताकि तुम संयम सीख सको।" सूरह अल-बक़रा, आयत 183

यहाँ भी कोई चर्चा या विवाद नहीं है।

"यह अनिवार्य है, जब किसी को मृत्यु नज़दीक आती है, यदि वह अपनी संपत्ति छोड़ जाए, तो वह अपने माता-पिता और नज़दीकी रिश्तेदारों को वसीयत करें, जैसा कि उचित हो; यह अल्लाह से डरने वालों के लिए जरूरी है।" सूरह अल-बक़रा, आयत 180

यहाँ भी कोई शिकायत नहीं है।

"और हज के महीने ज्ञात हैं। यदि कोई इनमें हज का कार्य करता है, तो हज के दौरान कोई अश्लीलता, पाप या झगड़ा नहीं होना चाहिए।" सूरह अल-बक़रा, आयत 197

यहाँ, हम बस "हां" कहते हैं, और अल्लाह आगे चर्चा नहीं करते।

हालाँकि, जब बात युद्ध (Qital) की आती है, तो मामला अलग है। अल्लाह कहते हैं:

"तुम पर युद्ध अनिवार्य किया गया है, और तुम इसे नापसंद करते हो। लेकिन यह संभव है कि तुम किसी चीज़ को नापसंद करो जो तुम्हारे लिए भली हो, और तुम किसी ऐसी चीज़ को पसंद करो जो तुम्हारे लिए हानिकारक हो। लेकिन अल्लाह जानता है, और तुम नहीं जानते।" सूरह अल-बक़रा, आयत 216

 

8. क़िताल (लड़ाई) और अन्य दायित्वों के बीच क्या अंतर है?

यह सवाल उठता है कि क़ुरआन में ऐसी कोई आयत क्यों नहीं है जिसमें विश्वासियों ने पैगंबर से नमाज़, रोज़ा, खुम्स और ज़कात, या हज से इनकार करने की कोशिश की हो? हालांकि जब बात Qital (युद्ध) की आई, तो वे इससे भागने की कोशिश करते थे और एक-दूसरे को इसे छोड़ने के लिए प्रोत्साहित करते थे, इस हद तक कि अल्लाह ने यह आयत उतारी:

"जब कोई सूरह उतरती है, जो उन्हें अल्लाह पर विश्वास करने और उसके रसूल के साथ संघर्ष करने और लड़ाई करने का आदेश देती है, तो उनमें से जिनके पास संपत्ति और प्रभाव होता है, वे तुमसे इस बहाने से माफी मांगते हैं, और कहते हैं: 'हमें छोड़ दो, हम घर पर बैठने वालों के साथ होंगे।'" सूरह अत-तौबा, आयत 86

यह सवाल उठता है: जब वे नमाज़, रोज़ा, हज या ज़कात से बचने के लिए पैगंबर से छुट्टी की अनुमति नहीं मांगते थे, तो जब बात Qital और युद्ध की आई, तो उनमें से कई इसे टालना चाहते थे?

Qital को अन्य धार्मिक कर्तव्यों से क्या अलग बनाता है?

Qital या युद्ध में मृत्यु का खतरा होता है, जबकि नमाज़, रोज़ा, हज और ज़कात में ऐसा कोई खतरा नहीं होता।

Qital में, भले ही आप न मरें, फिर भी आपको ज़ख्म आ सकते हैं। इसके विपरीत, नमाज़, रोज़ा, हज और ज़कात में शारीरिक चोट का कोई खतरा नहीं होता।

Qital में, आप पूरी तरह से नियंत्रण में नहीं होते। संघर्ष के दूसरी तरफ एक दुश्मन होता है जिसे अल्लाह ने स्वतंत्र इच्छा दी है। जबकि नमाज़, रोज़ा, हज और ज़कात में आप पूरी तरह से नियंत्रण में होते हैं, और कोई भी आपके खिलाफ नहीं होता।

इन्हीं कारणों से मानव आत्मा Qital और युद्ध का विरोध करती है और इसे नापसंद करती है।

हालांकि, यह दिलचस्प है कि अल्लाह क़ुरआन की कई आयतों में विश्वासियों को Qital से भागने की अनुमति नहीं देते। इसके बजाय, वह दृढ़ता से कहते हैं:

"उन पर कोई ग़लती नहीं है जो दुर्बल हैं, या जो बीमार हैं, या जो संसाधनों की कमी के कारण खर्च नहीं कर सकते [Qital के लिए]।" सूरह अत-तौबा, आयत 91

इन समूहों के अलावा, सभी पुरुषों पर Qital में भाग लेने का कर्तव्य है। उन्हें भागने की अनुमति नहीं है। जो Qital से पीछे हटता है, उसे अल्लाह में सच्चे ईमान से बाहर माना जाता है।

 

9. क्या व्यापार क़िताल (लड़ाई) जैसा नहीं है?

क्या आपने इसे पढ़ने के बाद नहीं महसूस किया कि व्यापार, कई तरीकों से, Qital (लड़ाई) के समान है?

जब हम आपसे टिप्पणी छोड़ने के लिए कहते हैं, तो थोड़ी जोर-जबरी और दबाव के बाद, आप आखिरकार इसे करते हैं।

आप साइट की सामग्री पढ़ते हैं।

आप बैठकों में भाग लेते हैं।

संक्षेप में, जो भी कार्य केवल आप पर निर्भर करते हैं, आप उसे पूरा कर लेते हैं।

लेकिन जब पहली कॉल करने की बात आती है, तो यह ठीक उसी तरह महसूस होता है जैसे Qital (लड़ाई)—जहां मौत का उल्लेख करने से वे बेहोश हो जाते थे। वही प्रतिक्रिया आप पर भी आती है।

जब फॉलो-अप का समय आता है, तो ऐसा लगता है कि आप होश खो देंगे या बेहोश हो जाएंगे।

जब वे कहते हैं, “फोन उठाओ और पहले दो कॉल करो,” तो ऐसा लगता है जैसे मैं मरने वाला हूं।

मैं हर अन्य कार्य करूंगा, लेकिन जब बात ग्राहक से कॉल करने और बात करने की आती है, तो मैं बेहोश होने का नाटक करता हूं, जैसे मैंने मृत्यु के फरिश्ते को देख लिया हो।

और अल्लाह ने इसके कारण को स्पष्ट किया है।

मेरे दिल में एक बीमारी है।

मेरा दिल स्वस्थ नहीं है।

क्योंकि दिल बीमार है, यह इस तरह से व्यवहार करता है।

मुझे लगता है कि अगर दूसरा व्यक्ति मुझसे कुछ अप्रिय कहता है, तो ऐसा महसूस होगा जैसे मुझे मार डाला गया हो या गहरी चोट लगी हो।

मैं घंटों तक टिप्पणियाँ छोड़ने और बैठकों में भाग लेने के लिए तैयार हूं, लेकिन मैं पहली कॉल करने से बचूंगा।

यदि एक ग्राहक मुझे कॉल करता है, तो मैं उत्तर दूंगा, क्योंकि अगर वे कुछ गलत कहते हैं, तो मैं यह कह सकता हूं, "आपने मुझे कॉल किया, तो यह गलती आपकी है," और उन्हें बंद कर दूंगा।

लेकिन अगर मुझे पहली कॉल करनी हो या फॉलो-अप करना हो, तो मेरा सारा शरीर कांपने लगता है, और मैं उस कार्य से बचने के लिए हर बहाना ढूंढ़ता हूं।

और यहीं शैतान भी कदम रखता है।

जब समय आता है—मान लीजिए, सुबह 10 बजे—पहली कॉल करने या फॉलो-अप शुरू करने का, शैतान फुसफुसाता है: "आपने साइट की सामग्री पढ़ी, लेकिन पर्याप्त ध्यान से नहीं।

वापस जाइए और इसे और ध्यान से पढ़िए।"

वह मुझे साइट की सामग्री को फिर से पढ़ने का बहाना देता है, एक ऐसा कार्य जो मेरे अहंकार पर दबाव नहीं डालता, मुझे पहली कॉल और फॉलो-अप से हटा देता है ताकि मैं Qital (लड़ाई) और जिहाद में न लग जाऊं। और मैं उसका सुझाव मान लेता हूं क्योंकि मुझे चोट लगने से बचना है।

और कितने दिन ऐसे गुजर जाते हैं, जब आप साइट की सामग्री पढ़ते हैं और प्यार से टिप्पणियाँ छोड़ते हैं, फिर भी आप एक भी पहली कॉल नहीं करते?

आप एक भी फॉलो-अप कॉल नहीं करते और केवल उन्हीं को जवाब देते हैं जो संपर्क करते हैं। फिर भी, अगर कॉल करने वाले में से कोई आपसे कड़ा बातें करता है, तो आप तुरंत प्रतिक्रिया करते हैं और दोष दूसरों पर डाल देते हैं।

अब मैं आपके रब के शब्दों को दोहराता हूं।

Qital (लड़ाई) आपके लिए निर्धारित किया गया है, और आप इसे नापसंद करते हैं।

लेकिन यह संभव है कि आप किसी ऐसी चीज़ को नापसंद करते हैं जो आपके लिए अच्छी हो, और आप किसी ऐसी चीज़ से प्रेम करते हैं जो आपके लिए बुरी हो। लेकिन अल्लाह जानता है, जबकि आप नहीं जानते।