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पिछले समय में, हमने यह उल्लेख किया था कि जो कोई भी सचमुच अपने जीवन में भगवान के आशीर्वाद के रूप में सुखद बदलाव देखना चाहता है और उसकी मार्गदर्शन को स्पष्ट रूप से देखना चाहता है, उसके लिए सबसे पहले यह आवश्यक है कि वह एक ऐसे समूह, श्रेणी या समुदाय में शामिल हो जो सही दिशा में एक पवित्र लक्ष्य की ओर बढ़ रहा हो। इस व्यक्ति को खुद को उन लोगों में से एक के रूप में पहचानना होगा।

Arad में, हमने भगवान का धन्यवाद किया कि उन्होंने देश की वर्तमान चुनौती, जो गरीबी है, को पहचाना। हमें विश्वास है कि अगर Imam Mahdi (अल्लाह उनके जल्द प्रकट होने की गति दें) आज प्रकट होते, तो उनका सबसे बड़ा मुद्दा गरीबी का उन्मूलन होता। इसलिए, एक सच्चा विश्वास रखने वाला व्यक्ति जो खुद को उनके आगमन का इंतजार करने वाला मानता है, उसे इस उद्देश्य की दिशा में काम करना चाहिए, जैसे कि Supreme Leader ने पिछले 20 वर्षों से हर साल के नारे को आर्थिक दृष्टिकोण से तय किया है और उन्होंने अर्थव्यवस्था के अलावा किसी अन्य विषय को मुख्य विषय के रूप में निर्धारित नहीं किया है।

इस प्रकार, हम Aradis ने वर्तमान युग में मानवता के लिए सबसे अच्छा लक्ष्य चुना है: अर्थव्यवस्था।

कुरान, Prophet of God, उनके परिवार, ऐतिहासिक स्रोतों और मानव साक्ष्यों से कई संदर्भों के माध्यम से, हमने हमेशा यह सिद्ध किया है कि व्यापार ही आर्थिक विकास का एकमात्र मार्ग है। सभी राष्ट्र जिन्होंने गरीबी से समृद्धि की ओर कदम बढ़ाया, उन्होंने व्यापार को सम्मान दिया और उसमें भाग लिया।

इसलिए, हम, Aradis, एक एकीकृत लक्ष्य और एक ही मार्ग पर आगे बढ़ने वाला समूह हैं।

इस बीच, हम देख रहे हैं कि भगवान के आशीर्वाद से, अधिकांश Aradis इस भव्य संरचना के साथ खूबसूरती से खुद को अनुकूलित कर चुके हैं और सामंजस्यपूर्ण रूप से सहयोग कर रहे हैं।

हालाँकि, एक अल्पसंख्यक, जो 10% से कम है, यह दावा करता है, "मैं Aradis के साथ अपने आप को नहीं जोड़ सकता।"

कल, लेखकों की टीम को एक रिपोर्ट प्रस्तुत की गई जिसमें पिछले महीने के दौरान उन व्यक्तियों के कई कॉल्स किए गए थे जो परीक्षणों में भाग नहीं ले रहे थे, टिप्पणियाँ नहीं छोड़ रहे थे और प्रतिदिन साइट पर नहीं आ रहे थे। उद्देश्य यह पता लगाना था कि वे क्यों शामिल नहीं हो पा रहे थे।

उनकी प्रतिक्रियाओं का सार यह था: "हमारा मानसिकता Arad के सदस्यों से मेल नहीं खाता।"

जब हमने और अधिक जांच की और पूछा, "आपका मानसिकता मेल नहीं खाता का मतलब क्या है?"

"क्या इसका मतलब यह है कि आप पैसे को पसंद नहीं करते?"

उन्होंने सभी ने उत्तर दिया, "नहीं, हमें पैसे पसंद हैं।"

हमने पूछा, "क्या इसका मतलब यह है कि आपको व्यापार पसंद नहीं है?"

उन्होंने कहा, "नहीं, अगर हमें व्यापार पसंद नहीं होता तो हम इसमें पदोन्नति की कोशिश नहीं करते या इसमें निवेश नहीं करते।"

हमने पूछा, "तो फिर क्या चीज़ है जो आपको यह कहने पर मजबूर करती है कि आपका मानसिकता Arad के सदस्यों से मेल नहीं खाता?"

इस बिंदु पर, हमने पाया कि प्रत्येक व्यक्ति का अलग-अलग कारण था।

एक ने कहा, "यहां महिलाएं हिजाब पहनती हैं, लेकिन मैं नहीं पहनता।"

एक ने कहा, "यहां कुछ महिलाएं हिजाब नहीं पहनतीं, और मेरी माँ कहती हैं कि मैं ऐसी समूह का हिस्सा नहीं बन सकता जब तक कि सभी महिलाएं ढंकी हुई न हों।"

एक ने कहा, "एक विशेष व्यापार उद्यमी ने मुझसे कठोर बातें की।"

एक ने कहा, "मैंने एक सफल व्यापारी से संपर्क किया था, जिसे आपने सिफारिश की थी, उन्हें कई बार संदेश भेजा, लेकिन उन्होंने मुझे बिना जवाब दिए पढ़ा छोड़ दिया। इससे मुझे दुख हुआ।"

एक ने कहा, "मैंने एक बार चार व्यापारियों का समूह जॉइन किया था, और उन्होंने मुझसे ज्यादा ध्यान नहीं दिया।"

एक ने कहा, "जिस दिन मैं ऑफिस में आया, पांच कर्मचारी वहां बैठे थे। भले ही मैं आ गया था, उनमें से कोई भी मुझसे मिलकर खड़ा नहीं हुआ।"

हर व्यक्ति ने एक कारण दिया जो दूसरों से पूरी तरह अलग था।

इन कारणों को पढ़ने के बाद हमें जो बात सबसे अधिक चौंकी, वह यह थी कि इनमें से कोई भी कारण अर्थशास्त्र या व्यापार से संबंधित नहीं था।

एक भी व्यक्ति ने यह नहीं कहा, "मैंने Arad से इस कारण से दूरी बनाई या छोड़ी, क्योंकि इसका आर्थिक कारण था या Arad की कार्यप्रणाली गलत थी।"

न ही किसी ने Arad के दृष्टिकोण को लेकर नैतिक या स्वस्थ व्यापार के साथ किसी संघर्ष का उल्लेख किया।

इन कारणों को सुनकर मुझे तुरंत भगवान की किताब से यह आयत याद आई:

"शैतान केवल तुममें नफरत और बैर डालने के लिए मादक पदार्थों और जुआ के द्वारा तुमसे बैर और घृणा पैदा करना चाहता है और तुम्हें अल्लाह के याद करने और नमाज से रोकता है। तो क्या तुम रुकोगे नहीं?" सूरह अल-माइदा, आयत 91

दिलचस्प बात यह है कि भगवान शैतान को ही मुसलमानों के बीच झगड़े, दुश्मनी, घृणा और नाराजगी का कारण मानते हैं, और कोई और नहीं।

यह इसलिए है क्योंकि आयत के पहले शब्द "इन्नामा" का मतलब विशेषता है, अर्थात शैतान और कोई नहीं।

तो, जो भी इस झगड़े और दुश्मनी को बढ़ावा देता है, वह शैतान का साथी है। और शैतान को केवल सींग वाले, दो सिर वाले प्राणी के रूप में न सोचें।

उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि आप अपनी पत्नी के साथ Arad के एक व्यापारी से मिलने गए, और पत्नी ने यह कहते हुए टिप्पणियां करना शुरू कर दिया: "यह जगह उपयुक्त नहीं है।

क्या तुम्हें यह नहीं दिखा कि फलां व्यक्ति ने तुम्हारे स्वागत के लिए खड़ा नहीं हुआ?" और इस तरह की अन्य बातें जो दुश्मनी और घृणा को बढ़ावा देती हैं।

जान लें कि यह वही पत्नी शैतान की भूमिका निभा रही है, और वह आपको भटका रही है।

दूसरी बात यह है: शैतान आपके बीच क्या प्रकट करता है?

दुश्मनी और घृणा।

तो, जब भी आपको अपने दिल में किसी मुसलमान के प्रति दुश्मनी या घृणा का अनुभव हो, तो जान लें कि आप शैतान के प्रभाव में आ गए हैं।

क्या आप ज़ियारत आशूरा नहीं पढ़ते?

क्या आप नहीं कहते: "मैं उनके साथ शांति में हूं जो आपके साथ शांति में हैं, उनके साथ युद्ध में हूं जो आपके साथ युद्ध में हैं, आपके मित्रों के लिए मित्र हूं, और आपके दुश्मनों के लिए दुश्मन हूं"?

यह Aradi, जिसके प्रति आप दुश्मनी और घृणा रखते हैं, वह हुसैन (अलैहिस्सलाम) के भक्तों में से एक है, तो फिर आप उनके साथ शांति और मित्रता का मार्ग क्यों नहीं अपनाते?

आपने कहा, "हे अबा अब्दिल्लाह, जो आपके साथ शांति में है, मैं उनके साथ शांति में हूं।" और शांति का मतलब है सुलह, इसका मतलब है सामंजस्य।

ओह, तो क्या आप अब यह कह रहे हैं: "हे अबा अब्दिल्लाह, मैं उनके साथ शांति में रहूंगा जो आपके साथ शांति में हैं, बशर्ते कि वे मेरी इज्जत करें, मुझे चापलूसी करें, इस तरह से काम करें, और हजारों अन्य शर्तों को पूरा करें"?

हम इमाम हुसैन के भक्त हैं, और यह तय हुआ था कि हम अपनी घृणा और दुश्मनी केवल और केवल हुसैन (अलैहिस्सलाम) के दुश्मनों के लिए रखें, और किसी और के लिए नहीं।

तो फिर, तुच्छ और महत्वहीन कारणों पर हम एक-दूसरे से क्यों दूरी बना लेते हैं?

आयत में एक और सूक्ष्म बिंदु यह है कि शैतान की चाल का मार्ग खामर (मादक पदार्थों) और मयसर (जुआ) के माध्यम से बताया गया है।

आपने "खुमार" शब्द सुना होगा, जब किसी को नशे की स्थिति में बताया जाता है, इसका मतलब है कि उनका विचारशीलता और निर्णय क्षमता प्रभावित हो जाती है।

शराब को "ख़मर" कहा जाता है क्योंकि यह मस्तिष्क को कमजोर करती है, जिससे सोचने की क्षमता कम हो जाती है।

क्या आपने यह ध्यान दिया कि ये जो व्यक्ति अपने कारण प्रस्तुत करते हैं, वे हमेशा खुमार (नशे की स्थिति) और नशा (आलस्य) में होते हैं?

नशे और आलस्य को केवल शराब और ड्रग्स तक सीमित मत रखिए।

वाले अल्लाह, यह प्यारी आत्मा नशे में और आलसी है। अन्यथा, भला, आपने Arad में अपने अर्थव्यवस्था और व्यापार को बढ़ाने के लिए कदम रखा था, और आपको इस क्षेत्र में समान विचारधारा वाले व्यक्तियों की तलाश करनी चाहिए थी।

Arad के लोग सभी इस मानसिकता में आपके साथ हैं।

तो फिर आप ऐसी कोई गैर-मौजूद खामी क्यों उजागर करने की कोशिश कर रहे हैं?

छोड़ दो, मेरे भाई, मेरी बहन—ये तुच्छ आलोचनाएँ बिना किसी आधार के हैं।

ये सभी खुमार के लक्षण हैं, वाले अल्लाह, जो आपको सत्य से दूर ले गए हैं और व्यापार के सही मार्ग से भटका दिए हैं, बिना तर्क और खोखली वजहों के साथ।

मैं आपके कारणों पर चर्चा भी नहीं करना चाहता या व्याख्या देने की इच्छा नहीं रखता, क्योंकि इससे बुरी आदतें उत्पन्न होंगी।

अगर मैं पहले मुद्दे के बारे में व्याख्या दूं, जैसे कि क्यों किसी ने खड़ा नहीं हुआ, तो आप आकर पूछेंगे, "तो फिर उन्होंने ऐसा क्यों किया?"

ठीक है, मान लेते हैं कि आपके द्वारा बताए गए सभी लोग गलत और दोषपूर्ण हैं।

क्या आप देवदूतों की तलाश कर रहे हैं, जो पूरी तरह से दोषों से मुक्त हों?

क्या आप खुद निर्दोष हैं, कि आप एक ऐसे समूह की उम्मीद करते हैं, जो पूरी तरह से निष्कलंक हो?

Arad की सुंदरता और अच्छाई ठीक यहीं है: दोषपूर्ण व्यक्तियों का एक समूह एकत्र होकर, हर दिन अपने दोषों को कम करने की कोशिश कर रहा है। और क्योंकि भगवान इसे देखता है—कि हम लगातार खुद को सुधारने का प्रयास कर रहे हैं—वह कहता है, "शाबाश, और मेरा अनुग्रह तुम पर बना रहेगा।" और बस इतना।

शैतान का दूसरा मार्ग "मयसर" (जुआ) के माध्यम से है।

"मयसर" शब्द "यसर" से आया है, जिसका अर्थ है "आसानी," जो आसान तरीकों से पैसा कमाने के संदर्भ में है।

जुआ को मयसर कहा जाता है क्योंकि व्यक्ति आसानी से पैसा बनाना चाहता है।

ये सभी क्रिप्टोकरेंसी और इसी तरह के वेंचर्स मयसर के उदाहरण हैं, क्योंकि व्यक्ति बिना किसी बड़ी मेहनत के आसानी से अमीर होना चाहता है, चाहे वह एक रात में हो या सौ वर्षों में—इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

जब तक कोई व्यक्ति अपने पैसे के लिए मेहनत नहीं करना चाहता, यह मयसर की परिभाषा में आता है।

ध्यान दीजिए: Arad छोड़ने के लिए जो लोग कारण देते हैं, उन सभी का मूल इस मयसर में है, जहाँ व्यक्ति सबसे आसान कठिनाई भी सहन नहीं करना चाहता।

मेरे प्यारे, आपने व्यापार की दुनिया में कदम रखा है, और व्यापार में, आपके ग्राहक या आपूर्तिकर्ता आपको इस तरह से व्यवहार कर सकते हैं जो आपकी धैर्य और सहनशीलता की परीक्षा लेता है।

यह नाजुक, अत्यधिक संवेदनशील व्यवहार व्यापारी के लिए उपयुक्त नहीं है।

आप यहाँ पाले जाने और मसाज करने के लिए नहीं आए हैं।

क्या आप याद करते हैं कि कैसे, बहुत समय पहले, मैं कभी-कभी ऐसे तरीके से लिखता था जिससे कुछ बिंदुओं पर आप गुस्से में आ जाते थे?

वाले अल्लाह, मेरी कोई दुश्मनी किसी से नहीं थी। मैं सिर्फ आपको झकझोरना चाहता था।
क्योंकि अगर आप यहाँ झकझोरते हैं, और इसे सहन करना सीखते हैं, तो आप इन नाजुक, अत्यधिक संवेदनशील आदतों से बाहर निकल जाएंगे।

बेशक, कुछ लोग थे जो मेरी कड़ाई को नहीं सहन सके और पूरी तरह से Arad छोड़ गए। 🤣

वाले अल्लाह, मुझे माफ कर दो, लेकिन सच में, मेरा उद्देश्य आपको साहसी बनाना था, ताकि आप इतने अधिक संवेदनशील न बने रहें।

Imam Ali (अलैहिस्सलाम), अपने पत्र में Malik al-Ashtar को यह सलाह देते हैं कि वह व्यापारियों के साथ अच्छा व्यवहार करें और कहते हैं, "वे उस कठिनाई को सहते हैं, जिससे अन्य लोग डरते हैं और बचते हैं। चाहे वे यात्रा कर रहे हों या अपने घरों में बैठे हों, वे चुनौतियों का सामना करते हैं।"

तो, व्यापार में, हम इतनी सारी चुनौतियों का सामना करते हैं कि यह नाइंसाफी होगी कि हम खुद को कुछ तुच्छ बहानों से और मुश्किल में डालें।

हालाँकि यह अच्छा है कि हम एक-दूसरे के साथ दिन-प्रतिदिन अधिक दयालुता से पेश आएं, यह अपेक्षाना कि अगर एक दिन कोई व्यक्ति दयालु नहीं होता, तो मैं व्यापार को छोड़ दूँ—यह सिर्फ शैतान की एक पुरानी चाल है।

अब सवाल उठता है: इस दुश्मनी और घृणा से शैतान क्या हासिल करना चाहता है जो हमारी बुद्धिमानी की कमी और आराम की इच्छा से उत्पन्न होती है?

दो चीजें।

पहली, वह हमें भगवान की याद से रोकना चाहता है।

और वह हमें नमाज से दूर करना चाहता है।

यहाँ सवाल यह है: जब आप गरीब हो जाते हैं और निर्धनता और दरिद्रता में पड़ जाते हैं, क्या आप सच में भगवान को याद करते हैं, या आप अपने कर्जों और वित्तीय संघर्षों पर ध्यान केंद्रित करते हैं?

जब आपके पास बाउंसी चेक होता है और आप नमाज पढ़ने की कोशिश करते हैं, क्या आप भगवान पर ध्यान केंद्रित करते हैं, या आपका पूरा ध्यान इस बात पर होता है कि चेक का मुद्दा कैसे हल किया जाए?

हालाँकि, जब व्यक्ति समृद्ध होता है, तो वह कितनी शांति से एक कोने में बैठकर अपने निर्माता से संवाद कर सकता है!

वह नमाज अदा कर सकता है।

वह Imam Reza के श्राइन का दौरा कर सकता है और एक शानदार होटल में रात बिता सकता है, जहाँ उत्तम सुविधाएँ होती हैं, बजाय इसके कि वह एक गंदी, बदबूदार सराय में रुकें।

हर दिन, मैं समृद्ध मुसलमानों के बीच के भारी अंतर को देखता हूं, जो होटलों जैसे Darvish या Ghasr Talaee से श्राइन की ओर जाते हैं, खुश और ऊर्जा से भरपूर होते हैं, और वे लोग जो सरायों से आते हैं जहाँ 50 लोग 200 वर्ग मीटर के स्थान में भरे हुए होते हैं। ये बाद वाले लोग थके हुए होते हैं, ऊर्जा से drained होते हैं, और न तो उन्होंने ठीक से स्नान किया होता है, न ही वे नींद में या जागते वक्त शांति से सो पाते हैं। वे लगातार झगड़े और शोर से जूझते रहते हैं, जो उन्हें पूरी तरह से तनाव में डाल देता है।

मैंने इन सरायों का अक्सर दौरा किया है और देखा है कि लोग बाथरूम का इस्तेमाल करने के लिए कई मिनटों तक कतार में खड़े रहते हैं।

अब, कोई इस गंध में खड़े होने के बाद एक पवित्र स्थल की यात्रा के बारे में कैसा महसूस करेगा? उनके लिए तीर्थयात्रा का अनुभव क्या बचता है?

और यह एक पांच सितारा होटल से कितना अलग है?

तो, जब हम समृद्ध होते हैं और व्यापार में लगे होते हैं, तो हम भगवान की याद को अपनी जिंदगी में ला सकते हैं और नमाज भी अदा कर सकते हैं।

निर्धनता, दूसरी ओर, व्यक्ति को भगवान से और नमाज से दूर कर देती है।

और यही शैतान चाहता है—लोगों को गरीबी में रखे।

लेकिन सबसे दिल दहलाने वाला हिस्सा आयत के अंत में भगवान के शब्द हैं।

"तो क्या तुम नहीं रुकोगे?"

इस आयत के इस हिस्से में कितनी गहरी शोक की भावना है।

ईश्वर हमें शैतान की रणनीति को उजागर करते हुए कहते हैं: "हे इंसानों, यह सब धोखा है, जो तुम्हें मुझसे दूर करने के लिए तैयार किया गया है।"

क्या तुम भी मुझसे दूर हो जाओगे?

क्या इसका मतलब है कि तुम मुझे शैतान के लिए बदल रहे हो?

कितनी दुखद बात है!

कल्पना करो कि एक पिता अपने बेटे से कहता है: "मेरे बच्चे, जो कुछ भी उस व्यक्ति ने तुमसे कहा, वह आधारहीन और निरर्थक था; वह सिर्फ तुम्हें मुझसे दूर रखना चाहता था।"

फिर, अंत में, पिता कहता है: "क्या तुम सच में इस पुराने झांसे में आकर मुझसे दूर हो गए हो?"

आह, इस भारी दर्द का वजन।

कल, हमने बातचीत (Muzākara) के बारे में बात की, जो Mufa'ala (एक पारस्परिक क्रिया रूप) से संबंधित है, और Mufa'ala रूप के दो मुख्य उपयोग हैं।

पहला, यह साझेदारी को दर्शाता है, जिसका अर्थ है कि यदि कोई क्रिया दो या दो से अधिक लोग एक साथ करते हैं, तो इसे Mufa'ala के तहत वर्गीकृत किया जाता है। तो, एक बातचीत तब होती है जब इसमें दो या दो से अधिक पक्ष शामिल होते हैं। अगर एक व्यक्ति बोलता है और दूसरा चुप रहता है, तो इसे बातचीत नहीं माना जाएगा।

हमने यह भी कहा था कि Mufa'ala गुणा और पुनरावृत्ति को दर्शाता है, इसलिए एक बातचीत तब होती है जब यह बार-बार और अक्सर की जाती है।

हमने यह उल्लेख किया था कि बातचीत के अर्थ में एक पक्ष अपनी ज़ुबान से बात करता है, जबकि दूसरा पक्ष अपने दिल और दिमाग से उसे याद करता है।

इसका मतलब है कि, बातचीत करते समय, मैं सिर्फ शब्दों से नहीं, बल्कि उस व्यक्ति को मेरी अनुपस्थिति में भी मेरे बारे में सोचने के लिए प्रेरित करता हूँ।

कल्पना कीजिए, एक व्यापारी किसी से व्यापार में शामिल होने के बारे में बातचीत करता है, लेकिन वह व्यक्ति कभी एक सेकंड के लिए भी यह नहीं सोचता कि व्यापारी ने व्यापार में प्रवेश के बारे में क्या कहा।

क्या यह व्यक्ति व्यापार में शामिल होगा?

आप एक व्यापारी हैं, और आप एक ग्राहक के साथ बातचीत करते हैं, लेकिन अगर बातचीत के बाद, ग्राहक एक सेकंड के लिए भी यह नहीं सोचता कि आपने क्या कहा और आपको याद नहीं करता, तो क्या वह आपसे कुछ खरीदेगा?

इसलिए, यही याद रखना है, और कभी यह ज़ुबान पर आता है, कभी यह दिमाग और दिल में आता है।

अब, हम बातचीत के एक महत्वपूर्ण मॉडल की ओर बढ़ते हैं, जो संदेश की बातचीत है।

अतीत में, यह प्रकार की बातचीत केवल पत्र लेखन के माध्यम से होती थी, जैसा कि इतिहास में कई ऐसी बातचीतों का उल्लेख है।

एक व्यापारी से पूछा गया कि उसने किसी खास व्यक्ति से बातचीत क्यों नहीं की। क्या वह व्यक्ति ग्राहक नहीं था?

उसने उत्तर दिया, "हां, लेकिन वह सही व्यक्ति नहीं था; उसमें बहुत सी कमियां थीं।"

कृपया इतिहास पढ़िए और देखिए कि इमाम Ali (अलैहिस्सलाम) ने मुआविया से कितनी बातचीत की। इतना कि नहज अल-बलागा में यह उल्लेख किया गया है, "हे मुआविया, मैंने तुम्हारे साथ इतनी बातचीत की है, तुम्हें भगवान के मार्ग की ओर बुलाते हुए, लेकिन तुमने भटकाव से जवाब दिया। मुझे डर है कि कयामत के दिन मुझे अत्यधिक खर्च करने वालों में गिना जाएगा।"

इस बयान से यह स्पष्ट है कि बातचीत की शुरुआत इमाम Ali (अलैहिस्सलाम) ने की थी।

यह भी स्पष्ट है कि जब भी इमाम अली ने कुछ लिखा, मुआविया उत्तर देता था, जो यह दर्शाता है कि वह बातचीत में भाग ले रहा था।

और यह प्रक्रिया इतनी बार दोहराई गई कि इमाम कहते हैं, "मुझे डर है कि इस बातचीत की आवृत्ति के कारण, अल्लाह मुझे अत्यधिक खर्च करने वालों में गिनेंगे।"

इसका मतलब है कि इमाम अली ने मुआविया के साथ बातचीत के सभी सिद्धांतों को लागू किया।

अब, अगर आप कहते हैं, "मैं इस व्यक्ति से बातचीत नहीं करूंगा क्योंकि उनका चरित्र ठीक नहीं है," तो क्या वह व्यक्ति मुआविया से भी बुरा है?

क्या आप इमाम Ali (अलैहिस्सलाम) से श्रेष्ठ हैं, जिन्होंने मुआविया से बातचीत की, जबकि आप इस व्यक्ति से बातचीत करने के लिए खुद को योग्य नहीं मानते?

यह कौन सी तर्कशक्ति है, प्रिय मित्र?

बस करो।

बातचीत करो, भले ही वह शैतान के साथ हो, क्योंकि जैसा कि अल्लाह जानता है, मुआविया शैतान से भी बुरा था।

तो, हमने सीखा कि अतीत में, संदेश बातचीत का तरीका पत्राचार था।

हालांकि, आजकल पत्राचार या फैक्स पुराने हो गए हैं, सिवाय कुछ सरकारी विभागों के।

यहां तक कि टेक्स्ट संदेश भी अब व्यापक रूप से उपयोग में नहीं हैं।

हमारे समय में, संदेश बातचीत का मतलब है सोशल मीडिया नेटवर्क्स पर चैटिंग करना।

वर्तमान में, इरान में संदेश बातचीत के लिए टेलीग्राम और व्हाट्सएप सबसे अधिक प्रतिक्रिया प्राप्त करते हैं।

विदेशियों के साथ संचार के लिए भी टेलीग्राम और व्हाट्सएप सबसे प्रमुख हैं।

इंस्टाग्राम, लिंक्डइन, और फेसबुक अच्छे प्लेटफॉर्म हैं संभावनाओं और संकेतों को खोजने के लिए, लेकिन इन पर संदेश बातचीत करना कठिन है। ऐसे उद्देश्यों के लिए टेलीग्राम और व्हाट्सएप का उपयोग करना बेहतर है।

वर्तमान में, अरद टेलीग्राम को मुख्य संदेश मंच मानता है और व्हाट्सएप को दूसरे स्थान पर रखता है।

आज के चर्चा का यही निष्कर्ष है। मैं कल, इंशा अल्लाह, बात जारी रखूंगा।

अंत में, मैं सभी नए और पुराने अरदी सदस्यों से आग्रह करता हूं कि वे अरद के दो टेलीग्राम चैनल्स से जुड़ें, जहाँ विभिन्न और रोमांचक संदेश होते हैं, जो वेबसाइट पर नहीं मिलते।

आगे चलकर, सेवाओं और व्यापार की घोषणाएँ अब वेबसाइट पर नहीं, बल्कि केवल टेलीग्राम चैनल्स में साझा की जाएंगी। इसलिए इन अवसरों को न चूकने के लिए, इन दोनों चैनल्स से जुड़ना सुनिश्चित करें।