1. Amir al-Mu'minin Ali (Peace Be Upon Him) के जन्म का उत्सव

समय: सोमवार, 13 जनवरी, 8:00 PM

स्थान: क़ुम, क़ुम विश्वविद्यालय, शेख मोफिद हॉल

सभी Arad सदस्य अपने परिवारों के साथ आमंत्रित हैं।

2. Imam Jawad और Ali Asghar (Peace Be Upon Them) के जन्म पर शुभकामनाएँ

🕰️ 1 मिनट

3. नए लोगों के लिए विशेष लेख

4. वायरस और व्यापार के बीच लड़ाई

🕰️ 2 मिनट

5. Arad Branding 60 सेकंड में

🕰️ 1 मिनट

6. लॉजिस्टिक्स प्रश्नोत्तर

🕰️ 61 मिनट

7. अफ्रीका के साथ व्यापार में निर्यात वार्ता अभ्यास

🕰️ 20 मिनट

8. फ्रांस के प्रतिनिधि Arad Branding सप्लाई फैक्ट्रियों में

🕰️ 1 मिनट

9. ईरान में ट्यूनीशिया का प्रतिनिधि

🕰️ 1 मिनट

10. मुझे Aradi व्यापारियों की नासमझी पर दुख होता है

मैंने अक्सर सोशल मीडिया पर देखा है कि लोग Prophet (उन पर शांति हो) के इस कथन का मजाक उड़ाते हैं: "आधा ईमान विवाह में है।" वे मजाक में कहते हैं, "मैंने शादी कर ली, तो मुझे आधा ईमान मिल गया; बाकी की जरूरत नहीं," या, "मैंने दस अंक हासिल कर लिए, अब जन्नत की ओर बढ़ रहा हूँ।"

काश मैं उन मजाक उड़ाने वालों से उसी वक्त कह पाता, "तुम मूर्ख हो!"

जब Prophet (उन पर शांति हो) कहते हैं कि "आधा ईमान विवाह में है," तो इसका मतलब यह नहीं है कि जैसे ही कोई लड़की तुम्हें "हां" कह दे, तुम्हें तुरंत आधा ईमान मिल जाता है।

बल्कि, इसका मतलब यह है कि अगर तुम शादी नहीं करते, तो तुम उस आधे ईमान से वंचित रह जाते हो।

अब, जब तुम शादी कर लेते हो, तो तुम्हारा उस आधे ईमान तक पहुंचने का रास्ता खुल जाता है।

वास्तव में तुम उस ईमान में से कितना पाते हो, यह तुम पर निर्भर करता है।

यह ऐसा ही है जैसे कहना, "इस कमरे में 100 अरब टॉमन्स हैं।"

क्या इसका मतलब यह है कि जो भी कमरे में प्रवेश करेगा, उसे स्वचालित रूप से 100 अरब टॉमन्स मिल जाएंगे?

बिलकुल नहीं। इसका मतलब है कि जब तक तुम कमरे में प्रवेश नहीं करते, तुम्हें निश्चित रूप से उस 100 अरब टॉमन्स का कोई हिस्सा नहीं मिलेगा।

जैसे ही तुम कमरे में प्रवेश करते हो, तब जाकर तुम्हारी उस धन तक पहुंच शुरू होती है।

दूसरे शब्दों में, इस यात्रा के इस चरण का "ताला" तुम्हारे लिए खुल जाता है—जो पहले बंद था।

इसी सिद्धांत का उपयोग इस्लामी परंपराओं और कथनों के अन्य पहलुओं पर भी होता है।

उदाहरण के लिए, जब Prophet (उन पर शांति हो) कहते हैं: "दौलत का नौ-दसवां हिस्सा व्यापार में है," तो इसका मतलब है कि अगर तुम व्यापार में नहीं आते, तो तुम्हें निश्चित रूप से उस नौ-दसवें हिस्से में कोई भाग नहीं मिलेगा। भले ही तुम पूरी मेहनत कर लो, तुम्हें केवल शेष 10% ही मिलेगा।

लेकिन जब तुम व्यापार चुनते हो, तो दैवीय धन के द्वार तुम्हारे लिए खुल जाते हैं। इसके बाद यह तुम पर निर्भर करता है कि तुम उस नौ-दसवें हिस्से में से कितना हिस्सा लेते हो।

बहुत से लोग ऐसे हैं, जो व्यापार के बाहर, अल्लाह द्वारा निर्धारित पूरे 10% को प्राप्त कर लेते हैं, जबकि जो लोग व्यापार में प्रवेश करते हैं, वे 90% से कुछ भी नहीं ले पाते। फिर तुम देखते हो कि एक डॉक्टर—जिसके क्षेत्र में केवल 10% की संभावना है—वह व्यापार में शामिल व्यक्ति से अधिक अमीर बन जाता है, जिसे 90% की संभावना थी लेकिन उसने इसका लाभ नहीं उठाया।

इस स्थिति में, यह कहना उचित है, "शर्म की बात है!" डॉक्टर, केवल 10% क्षमता के साथ काम कर रहा है, उसने उस व्यक्ति को पीछे छोड़ दिया, जो व्यापार में 90% की संभावना के साथ था लेकिन वह इसका फायदा नहीं उठा सका।

यही बात Imam Sadiq (उन पर शांति हो) के इस कथन पर भी लागू होती है:

"बुद्धि का दो-तिहाई हिस्सा व्यापार में है।"

इसका मतलब यह है कि जब तक तुम व्यापार में प्रवेश नहीं करते, उन दो-तिहाई बुद्धि तक पहुंचने की उम्मीद मत करो। चाहे तुम कितनी भी मेहनत कर लो, तुम केवल उस एक-तिहाई के लिए ही प्रयास कर रहे हो।

एक बार जब तुम व्यापार में कदम रखते हो, तो उन दो-तिहाई का "ताला" खुल जाता है—लेकिन इसका यह मतलब नहीं है कि तुम्हारा पहला सौदा पूरा होते ही तुम्हें वे दो-तिहाई बुद्धि मिल जाएंगी।

इस प्रकार, बहुत से लोग जो व्यापारी नहीं हैं, उन्होंने एक-तिहाई के भीतर कड़ी मेहनत की और उसे प्राप्त किया, जबकि अन्य जिन्होंने व्यापारी बनने का निर्णय लिया, वे उन दो-तिहाई को प्राप्त करने में असफल रहे जिनकी उन्हें संभावना थी।

और फिर ऐसे लोग हैं जो व्यापार में प्रवेश करते हैं, लेकिन न केवल वे व्यापार में उपलब्ध दो-तिहाई बुद्धि का उपयोग करने में विफल रहते हैं, बल्कि व्यापार के बाहर की एक-तिहाई बुद्धि को भी नज़रअंदाज़ कर देते हैं और वर्षों तक बौद्धिक रूप से स्थिर बने रहते हैं।

Quraysh, Prophet (उन पर शांति हो) का कबीला, पेशे से व्यापारी था। हालांकि, कुछ को छोड़कर जिन्होंने ईमानदार और स्वच्छ व्यापार का पालन किया, अधिकांश ने अपने व्यवसाय को सूद, झूठी शपथ, और जुए के साथ मिला दिया। हर सफल लेन-देन के बाद, वे शराब का सेवन करते थे।

जो लोग व्यापार में शामिल नहीं थे, वे अक्सर अपना धन व्यापारियों को सौंप देते थे क्योंकि इस्लाम में व्यापार के आशीर्वाद के बारे में कई सिफारिशें थीं। लेकिन बार-बार यह देखा गया कि इन व्यापारियों ने लोगों की संपत्ति बर्बाद कर दी।

इससे लोगों के मन में विरोधाभास पैदा हुआ।

क्या अल्लाह और उनके Prophet (उन पर शांति हो) ने यह नहीं कहा कि दौलत का नौ-दसवां हिस्सा व्यापार में है?

क्या उन्होंने यह नहीं कहा कि बुद्धि का दो-तिहाई हिस्सा व्यापार में है?

तो फिर क्यों, जब हम अपना धन व्यापारियों को देते हैं—जो अधिक बुद्धिमान और प्रचुर संपत्ति वाले मार्ग पर हैं—हम देखते हैं कि हमारी संपत्ति नष्ट हो जाती है?

यहीं पर अल्लाह ने यह आयत उतारी:

"कमअक्लों को अपना धन न दो।" (सूरह अन-निसा, आयत 5)

अरबी में "सफीह" शब्द का अनुवाद वह है जिसे हम "अज्ञान," "मूर्ख," या "बेवकूफ" कहते हैं।

इस आयत के प्रकट होने के बाद, अल्लाह के Prophet (उन पर शांति हो) ने लोगों से कहा: "और शराब पीने वाले से अधिक मूर्ख कौन है?"

और किसी का नुकसान कितना बड़ा है जो व्यापार में प्रवेश करता है—जहां अल्लाह ने बुद्धि का दो-तिहाई और दौलत का नौ-दसवां हिस्सा रखा है—फिर भी वह व्यापार में नहीं आता और वह व्यक्ति व्यापार से बाहर रहने वाले से भी कम बुद्धिमान और धनवान हो जाता है।

मैं व्यक्तिगत रूप से एक घुड़सवारी कोच को जानता हूं जिसने Arad के माध्यम से व्यापार में प्रवेश किया।

कल, जब मैंने Mr. Ghorbani को घुड़सवारी करते हुए एक वीडियो में देखा, तो मैंने वास्तव में उनकी प्रशंसा की। कुछ साल पहले, मैंने घुड़सवारी सीखने का फैसला किया, लेकिन मुझे यह बेहद कठिन लगा और मैंने छोड़ दिया। शायद मैंने जीवन में बहुत देर से शुरू किया।

सालों पहले, मैंने उसी घुड़सवारी कोच के साथ प्रशिक्षण लिया था। मुझे याद है कि वह कहते थे, "अगर तुमने अपना पैर दो सेंटीमीटर गलत रखा, तो यह होगा; अगर तुमने दो सेंटीमीटर सही रखा, तो वह होगा।"

लेकिन जब उन्होंने Arad के साथ व्यापार में प्रवेश किया, तो ऐसा लगा जैसे उन्होंने सीखने और प्रशिक्षण सत्रों में भाग लेने की आवश्यकता को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया।

एक दिन, जब वह व्यापार में कुछ भी हासिल न करने की शिकायत कर रहे थे, तो मैंने उनसे कहा: “ऐसा कैसे है कि घुड़सवारी से थोड़ी सी कमाई के लिए, तुमने चार साल विश्वविद्यालय में बिताए, फिर आठ साल अलग-अलग कोचों के साथ यहाँ-वहाँ प्रशिक्षण लिया, लेकिन जब व्यापार की बात आई, तो तुमने सीखने के लिए समय देना ही नहीं चाहा?”

हमारे साथ ऐसा क्या हुआ है?

हम अनुपयोगी ज्ञान सीखने में सालों बिताते हैं, लेकिन जब बात Arad के साथ व्यापार की आती है, तो हम प्रशिक्षण के लिए समय देने से इनकार कर देते हैं?

ऐसा लगता है जैसे हर पेशे में शिक्षा और सीखने की जरूरत है—सिवाय व्यापार के।

खैर, अगर पेशे जो केवल दौलत का एक-दसवां हिस्सा और बुद्धि का अधिकतम एक-तिहाई हिस्सा रखते हैं, उन्हें 4, 6, 8, या यहां तक कि 12 साल की शिक्षा की आवश्यकता होती है, तो ऐसा क्यों है कि व्यापार के लिए—जहां दौलत का नौ-दसवां हिस्सा और बुद्धि का दो-तिहाई हिस्सा है—हम सीखने को अपनाने से इनकार करते हैं?

इस सवाल पर गहराई से विचार करें और आज की चर्चा को समाप्त करने के लिए, मैं चाहता हूं कि आप ध्यान से उस तस्वीर को देखें जो मैंने कल ली थी। यह Arad के एक नए व्यापारी की टिप्पणी है। यह महत्वपूर्ण नहीं है कि वे कौन हैं; महत्वपूर्ण यह है कि उनके संदेश का मतलब क्या है।

पहले, इस टिप्पणी को ध्यान से पढ़ें। फिर मैं अपनी व्याख्या शुरू करूंगा।

ये तरह की कहानियां इंस्टाग्राम और सोशल मीडिया पर हर जगह हैं।

तुम एक सम्माननीय व्यापारी होने का दावा करते हो।

एक व्यापारी इतना भोला नहीं होना चाहिए।

सबसे पहले, इनमें से कई कहानियाँ कभी हुई ही नहीं।

मुझे यकीन नहीं होता कि Robert Dawinson वास्तव में गोल्फ चैंपियन है। 😁

और अगर हम मान भी लें कि वह गोल्फ चैंपियन है, तो मुझे शक है कि ऐसी कोई कहानी कभी घटी होगी क्योंकि गोल्फ टूर्नामेंट्स में दर्शकों को इस तरह से मैदान में प्रवेश की अनुमति नहीं दी जाती, और किसी महिला का उसके पास दौड़ते हुए आना तो बिल्कुल ही संदिग्ध है।

यह खुद में ही संदेहास्पद है।

इसके अलावा, अगर हम मान लें कि कोई महिला वास्तव में उसके पास दौड़ी आई, तो गोल्फ प्रतियोगिताओं में पुरस्कार राशि नकद में तुरंत नहीं दी जाती जिसे वह महिला को दे सके।

मान लीजिए, तर्क के लिए, अगर वे नकद में पैसे देते भी हैं। Robert इतना मूर्ख नहीं होगा कि वह सारा पैसा उस महिला को दे दे।

अब, मान लीजिए कि यह सब सच है।

Robert, वह मूर्ख, अपनी मेहनत की सारी कमाई एक ठगी करने वाली महिला को दे देता है। फिर, जब उसे बताया जाता है कि वह महिला एक धोखेबाज थी, तो वह कहता है, "शुक्र है कि उसके पास बीमार बच्चा नहीं था—यह तो बहुत अच्छी खबर है!"

Robert, तुम क्या सोच रहे हो?

अगर मैं वह व्यक्ति होता जो यह खबर लाया होता, तो मैं कहता: “तुम मूर्ख हो! इस पैसे को धोखेबाज को देने से तुमने उन्हें ताकत दी है। अब, जो धन तुमसे मिला है, उससे वे अपनी धोखाधड़ी को बढ़ा सकते हैं और और लोगों का शोषण कर सकते हैं।”

दूसरी ओर, अगर तुमने उस महिला को यह पैसा नहीं दिया होता, तो हम इसे किसी सचमुच बीमार व्यक्ति की जान बचाने के लिए इस्तेमाल कर सकते थे।

अब, अपनी मूर्खता को स्वीकार करने और उस पर पछताने के बजाय, तुम इसे सफाई देने की कोशिश कर रहे हो, ऐसा दिखाने के लिए कि तुम नेक हो?

सच कहूँ तो, अगर मैं वहां होता, तो मैंने Robert को दो थप्पड़ मारे होते और कहा: “बकवास बंद करो!

अगर ऐसा काम है, तो सुनो—मेरे पास तीन बीमार बच्चे हैं। मुझे तीन गुना वो रकम दो, और जब तुम जानोगे कि मैंने झूठ बोला था, तो तुम धन्यवाद दोगे कि वे सच में बीमार नहीं थे। बेवकूफ।”

अब, आइए इन सब बातों को एक तरफ रखते हैं।

प्रिय Aradi व्यापारी,

तुम आखिर क्यों इस तरह का वाक्य लिखते हो अंत में:

“जो बिना कुछ बदले अच्छाई करते हैं, उनकी वजह से दुनिया कितनी सुंदर हो जाती है।”

जब मैंने वह टिप्पणी पढ़ी, तो मैं वास्तव में चौंक गया और शब्दों की कमी महसूस की।

कृपया भगवान के लिए, इतना भोला बनने की कोशिश मत करो।

व्यापारी को इतनी जल्दी कुछ भी विश्वास नहीं करना चाहिए।

क्या तुमने अपने भगवान का आदेश नहीं सुना है:

“हे विश्वास करने वालों! यदि कोई दुष्ट व्यक्ति तुम्हारे पास कोई खबर लेकर आए, तो उसकी सत्यता का पक्का पता करो, ताकि तुम लोगों को अनजाने में नुक्सान न पहुंचाओ, और फिर जो तुमने किया है उसके लिए पछताओ।” (सूरह अल-हुजुरात, आयत 6)

क्या तुम जानते हो मुझे क्या सबसे ज्यादा तकलीफ देता है?

यह जब तुम लोगों से कहते हो, “الله के रसूल ने कहा: ‘व्यापार करो ताकि अल्लाह तुम्हें आशीर्वाद दे।’”

यह जब तुम लोगों से कहते हो, “आमिरुल मोमिनीन ने कहा: ‘व्यापार करो ताकि तुम्हें दूसरों के हाथों में जो कुछ है, उसकी जरूरत न पड़े।’”

यह जब तुम लोगों से कहते हो, “Imam Sadiq ने कहा: ‘व्यापार करो ताकि तुम अपमानित और लज्जित न हो।’”

और उनका जवाब होता है: “हमें कैसे पता चले कि यह हदीस सही है?

इन कथनों में इतिहास के दौरान बदलाव हुए हैं।”

वे Prophet के सही शब्दों को झूठा मानते हैं और व्यापार करने से बचते हैं।

वे मासूमों के आदेशों को नकारते हैं और फिर कहते हैं कि वे Imam Mahdi का इंतजार कर रहे हैं और उनका समर्थन कर रहे हैं।

ठीक है, जब Imam Mahdi आएंगे, तो शायद वह कहेंगे: “क्या तुमने मेरे पूर्वज की बात नहीं सुनी थी: ‘व्यापार करो ताकि तुम अपमान और गरीबी से बच सको।’

तो जाओ, व्यापार करो!”

वे सोचते हैं कि जब Imam Mahdi आएंगे, तो वह कहेंगे, “ठीक है, व्यापार मत करो, मैं तुम्हें खुद अमीर बना दूंगा।”

हम Prophet और इमामों की हदीसों और आदेशों पर अनगिनत “अगर” और “लेकिन” के साथ सवाल उठाते हैं, लेकिन झूठी, काल्पनिक पश्चिमी कहानियों के लिए हम उन्हें पूरी ताकत से बचाते और महिमामंडित करते हैं। यह सच में दिल को तोड़ने वाला है।

हम शायद समाज को नहीं बदल सकते, लेकिन भगवान के लिए, हमें Aradis के रूप में इतना भोला नहीं होना चाहिए।