1. क्या हमें डॉलर या सोना खरीदना चाहिए?
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2. एक प्रतिष्ठित समाचार प्लेटफ़ॉर्म पर एक अरदी व्यापारी के साथ साक्षात्कार
सरकारी सूचना परिषद के मोनिबान पर श्री अली नसरल्लाही के साथ साक्षात्कार: निश्चित वेतन से लेकर व्यापार के आसमान में उड़ान भरने तक
3. नए लोगों के लिए विशेष पॉडकास्ट
सरकार व्यापारियों के लिए क्या अवसर प्रदान करती है, और अराद ब्रांडिंग अपने व्यापारियों को इन अवसरों से कैसे जोड़ती है?
4. नए लोगों के लिए विशेष लेख
5. वाणिज्यिक दस्तावेजों के प्रकार
⏱️ 56 मिनट
6. निर्यात अवसंरचना पैकेज प्राप्त करने के लिए सेवाएँ
⏱️ 1 मिनट
अपनी आय बढ़ाने के लिए प्रचार सेवाएँ तेज़ी से और उच्च गुणवत्ता के साथ प्राप्त करने के लिए अपने अराद उपयोगकर्ता के साथ दैनिक संपर्क में रहें।
7. आपूर्तिकर्ता संचार में चुनौतियाँ
⏱️ 10 मिनट
8. आस्तिक के जीवन के दो भाग होते हैं
हमारे गुरु और नेता इमाम हुसैन (उन पर शांति हो) की एक खूबसूरत हदीस, जिनके लिए हम ईरानी हर साल शोक मनाते हैं और प्यार से याद करते हैं। लेकिन हमें खुद से पूछना चाहिए: जितना हम अपनी भक्ति को पूरी लगन से व्यक्त करते हैं, हम उनकी शिक्षाओं का पालन कैसे करते हैं?
वे कहते हैं: एक आस्तिक के जीवन के दो भाग होते हैं।
आस्था और जिहाद (संघर्ष)।
अब, यह मैं और मेरा ईश्वर है, और आप और आपका ईश्वर।
हमारे पास जो मिशन है, उसमें हमारा विश्वास कितना मजबूत है?
हम इसके लिए कितना संघर्ष और प्रयास करते हैं?
आस्था एक व्यक्ति के दिल में बसती है, और कोई भी ईश्वर, एकमात्र और एकमात्र, के अलावा इसका गवाह नहीं बन सकता।
मानव संसाधन के प्रबंधन के कई वर्षों के दौरान, मैंने लोगों को उनके सच्चे विश्वासों के बारे में छल और पाखंड करते देखा है।
यहाँ तक कि अराद में, जहाँ मुझे कई वर्षों से नेतृत्व का काम सौंपा गया है, मैंने ऐसे व्यक्तियों को देखा है जो अपनी टिप्पणियों में व्यवसाय और अराद के प्रति अपनी अटूट प्रतिबद्धता को पूरी लगन से व्यक्त करते हैं - लेकिन कुछ ही समय बाद गायब हो जाते हैं।
इसलिए न तो मैं तुम्हारे घोषित ईमान से धोखा खाऊंगा, न ही तुम्हें मेरे ईमान से धोखा खाना चाहिए।
हममें से हर एक का व्यापार में सच्चा ईमान सिर्फ़ भगवान ही जानता है, कोई और नहीं।
इसलिए कृपया, यह कहकर खुद को धोखा न दें कि, "मुझे व्यापार में दृढ़ विश्वास है; अराद मुझे क्यों नहीं पहचानता?"
आपके ईमान का मूल्यांकन सिर्फ़ आप ही कर सकते हैं, जैसा कि भगवान कहते हैं:
"लोग अपनी ही आत्मा के विरुद्ध गवाही देंगे।" (सूरह अल-क़ियामा, आयत 14)
लेकिन एक आस्तिक के जीवन का दूसरा भाग जिहाद है।
जिहाद का अर्थ है प्रयास, प्रयास और अपने ईमान के लिए दृढ़ रहना।
ईमान के विपरीत, जो पूरी तरह से छिपा हुआ है, जिहाद पूरी तरह से दिखाई देता है।
इसे देखा जा सकता है, और हर कोई इसका गवाह बन सकता है।
इस प्रकार, हम व्यापार में एक-दूसरे के जिहाद के स्तर पर चर्चा और मूल्यांकन कर सकते हैं। किसने अपने व्यापार में अधिक संघर्ष किया है?
ऐसा भी हो सकता है कि किसी व्यक्ति का ईमान 50 हो लेकिन जिहाद का स्तर 80 हो, जबकि किसी व्यक्ति का ईमान 100 हो लेकिन जिहाद का स्तर सिर्फ़ 10 हो।
सवाल यह है कि कौन सा परिणाम की ओर ले जाता है?
बिलकुल! आप सही कह रहे हैं।
जो प्रयास करता है।
क्योंकि कहा गया है:
"और हर व्यक्ति को सिर्फ़ वही मिलेगा जिसके लिए उसने प्रयास किया है।" (सूरह अन-नज्म, आयत 39)
अगर आपका ईमान बहुत ज़्यादा है लेकिन प्रयास कम है, तो आप कहीं नहीं पहुँच पाएँगे।
तो, ईमान की क्या भूमिका है?
ईमान की भूमिका जिहाद को बढ़ाना है।
क्योंकि मैं व्यापार में विश्वास करता हूँ, इसलिए अराद में बिताए अपने सालों के दौरान, कुछ दिनों की छुट्टी को छोड़कर, ऐसा कोई दिन नहीं आया जब मैंने लेखन में अपना संघर्ष बंद किया हो।
यह मेरे ईमान की भूमिका है।
अन्यथा, जो ईमान जिहाद की ओर नहीं ले जाता, वह बेकार है।
और यही बात ईश्वर ने कही है:
"अल्लाह की इच्छा से कितनी बार एक छोटी सेना ने एक शक्तिशाली सेना को परास्त किया है!" (सूरह अल-बक़रा, आयत 249)
इन छोटे समूहों की विशेषता क्या थी?
इस कथन से कुछ शब्द पहले, वह कहता है:
"लेकिन जो ईमानवाले निश्चित थे कि वे अल्लाह से मिलेंगे, उन्होंने तर्क किया।" (सूरह अल-बक़रा, आयत 249)
तो वे दृढ़, अदृश्य ईमान वाले लोग थे।
लेकिन क्या सिर्फ़ उनके ईमान ने जीत दिलाई?
नहीं, प्यारे।
उनके जिहाद और प्रयासों ने उनकी जीत का मार्ग प्रशस्त किया।
हम कैसे जानते हैं?
क्योंकि ईश्वर इस कथन का समापन इस प्रकार करते हैं:
"और अल्लाह दृढ़ निश्चयी लोगों के साथ है।" (सूरह अल-बक़रा, आयत 249)
इस प्रकार, उनके धैर्य और दृढ़ता ने सुनिश्चित किया कि ईश्वर उनके साथ रहे और उन्हें जीत प्रदान की।
तो हम निष्कर्ष निकालते हैं: जो चीज़ जीत की ओर ले जाती है, वह है धैर्य और निरंतर प्रयास।
विश्वास केवल एक साधन है जो किसी व्यक्ति को चुने हुए मार्ग पर धैर्यपूर्वक बने रहने में मदद करता है।
अब, मैं आपसे पूछता हूँ।
कोई व्यक्ति जो व्यापार में विश्वास करता है लेकिन कोई प्रयास नहीं करता - क्या वह सफल व्यापारी बन सकता है?
निश्चित रूप से नहीं।
लेकिन कोई व्यक्ति जो व्यापार में दृढ़ विश्वास नहीं रखता है फिर भी कड़ी मेहनत करता है - क्या वह व्यापार में सफल हो सकता है?
हाँ, किसी व्यक्ति के लिए विश्वास के बिना भी व्यापारी बनना संभव है।
आप में से कई लोग व्यापार में दृढ़ विश्वास के बिना इस क्षेत्र में आए। लेकिन जैसे-जैसे आपने परिणाम प्राप्त किए, आपका विश्वास धीरे-धीरे मजबूत होता गया।
अब किसी ऐसे व्यक्ति की कल्पना करें जो व्यापार पर ईश्वर और पैगंबर के मार्गदर्शन में दृढ़ विश्वास के साथ, अथक, धैर्यपूर्ण जिहाद में संलग्न है।
यह कितना असाधारण परिणाम होगा!
तो आइए याद रखें: वह विश्वास जो जिहाद की ओर नहीं ले जाता, बेकार है।
और विश्वास के बिना जिहाद में दृढ़ता और धैर्य का अभाव होता है।
ये दो पंख हैं, लेकिन अंतिम प्रहार और सफलता जिहाद से ही मिलती है।
9. जिहाद के दो भाग हैं.
इसलिए, ईमान के बारे में और चाहे वह तुम्हारे पास हो या न हो, उसे सिर्फ़ अपने दिल में रहने दो, और अपने ईमान के बारे में अल्लाह को बताने की कोई ज़रूरत नहीं है।
कहो, “क्या तुम अल्लाह को अपने ईमान के बारे में बताते हो, जबकि अल्लाह जानता है जो कुछ आसमानों में है और जो कुछ ज़मीन में है? और अल्लाह हर चीज़ का पूरा ज्ञान रखता है।” (सूरह अल-हुजुरात, आयत 16)
तो, तुम्हें व्यापार के बारे में अपने ईमान के बारे में अल्लाह को बताने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि वह पहले से ही जानता है।
हमें या किसी और को बताने की कोई ज़रूरत नहीं है, क्योंकि इससे कोई फ़ायदा नहीं होगा।
ईरान को व्यापार के रास्ते में तुम्हारे संघर्ष से फ़ायदा है।
दिखाओ कि तुम्हारा संघर्ष कितना बड़ा है।
अब जब तुम यह अच्छी तरह समझ गए हो, तो तुम्हें पता होना चाहिए कि संघर्ष के भी दो हिस्से होते हैं।
1. अपने माल से संघर्ष
2. अपने आप से संघर्ष
ख़ुदा की किताब में जहाँ भी माल से संघर्ष का ज़िक्र है, वहाँ खुद से संघर्ष का भी ज़िक्र है, और जहाँ भी खुद से संघर्ष का ज़िक्र है, वहाँ खुद से संघर्ष का भी ज़िक्र है।
अर्थात, आपको ईश्वर की पुस्तक में एक भी आयत ऐसी नहीं मिलेगी जो इन दोनों को अलग करती हो।
दूसरे शब्दों में, सभी आयतों की संरचना इसी से मिलती-जुलती है।
"और अल्लाह के मार्ग में अपने धन और अपने प्राणों से संघर्ष करो।"
(सूरह अत-तौबा, आयत 41)
इसके तुरंत बाद, वह कहता है:
"यह तुम्हारे लिए सबसे अच्छा है यदि तुम इसे जानते।" (सूरह अत-तौबा, आयत 41)
और दिलचस्प बात यह है कि सभी आयतों में, धन का उल्लेख पहले किया गया है, फिर स्वयं का।
क्या इसका मतलब यह है कि ईश्वर मुझसे ज़्यादा मेरे धन को चाहता है?
नहीं, मेरे प्यारे।
ईश्वर तुम्हें चाहता है।
लेकिन क्योंकि वह तुम्हारा निर्माता है और तुम्हें अच्छी तरह जानता है।
वह जानता है कि यदि तुम अपना धन इसमें नहीं लगाओगे, तो तुम स्वयं भी नहीं आओगे।
मैंने खुद पिछले एक साल में अराद ब्रांडिंग में इस बात को गहराई से महसूस किया है।
वर्ष की पहली छमाही में अठारह हज़ार लोगों ने मुफ़्त में व्यापार में प्रवेश किया और आज उनमें से दस भी नहीं बचे हैं।
कम पदोन्नति वाले ज़्यादातर लोग थोड़े समय में ही गायब हो जाते हैं, जबकि उच्च पदोन्नति वाले, भले ही आप उन्हें दूर धकेलने की कोशिश करें, वे नहीं जाते।
क्यों?
क्योंकि उन्होंने अपना पैसा लगाया है।
जैसा कि कवि कहते हैं, "पैसा जीवन से भी ज़्यादा प्यारा है।"
भगवान आपको चाहते हैं, लेकिन वे जानते हैं कि अगर आप अपना पैसा कहीं और निवेश करते हैं, तो आप वहाँ भी होंगे।
इसीलिए वे कहते हैं: पहले अपना धन भगवान के मार्ग में संघर्ष में लगाओ।
अगर तुम अपना धन लगाओगे, तो तुम खुद आ जाओगे।
उनमें से कुछ ऐसे भी हैं जो कहते हैं: "हम अपना पैसा व्यापार में लगाते हैं, लेकिन हम कोई प्रयास नहीं करते।"
अराद कहते हैं: हम ऐसा नहीं चाहते।
और ईश्वर उन लोगों के जवाब में भी यही कहता है जिन्होंने पैगंबर से कहा:
"और जब एक सूरा उतरी, जिसमें कहा गया था, 'अल्लाह पर ईमान लाओ और उसके रसूल के साथ संघर्ष करो', तो उनमें से धनी लोग छूट मांगते थे, और कहते थे, 'हमें उन लोगों के साथ छोड़ दो जो पीछे रह गए हैं।'" (सूरह अत-तौबा, आयत 86)
अर्थात, वे चाहते थे कि उनका धन उनके लिए संघर्ष करे जबकि वे स्वयं अनुपस्थित रहें, यानी धन के साथ संघर्ष करें लेकिन स्वयं के साथ नहीं।
ईश्वर उन्हें उत्तर देता है:
"वे असहायों के साथ पीछे रहना पसंद करते थे, और उनके दिलों पर मुहर लगा दी गई थी ताकि वे समझ न सकें।" (सूरह अत-तौबा, आयत 87)
फिर वह आगे कहता है:
"लेकिन रसूल और उनके साथ ईमान वालों ने अपने धन और अपनी जानों के साथ संघर्ष किया। उन्हें सब कुछ अच्छा मिलेगा, और वे ही सफल होंगे।" (सूरा अत-तौबा, आयत 88)
इस प्रकार, उन लोगों का भाग्य स्पष्ट है जिन्होंने अपना धन निवेश किया लेकिन व्यक्तिगत संघर्ष में शामिल नहीं हुए।
अब, उन लोगों के बारे में क्या जो पूरी तरह से संघर्ष में लगे हुए हैं लेकिन अपना धन निवेश नहीं करते हैं?
या जो लोग दावा करते हैं कि उनके पास योगदान देने के लिए धन नहीं है?
उनका भाग्य क्या है?
भगवान ने उन्हें संघर्ष से मुक्त कर दिया है।
इसका क्या मतलब है?
इसका मतलब है कि भगवान कहते हैं: "मैंने तुमसे मेरे मार्ग में संघर्ष करने के लिए भी नहीं कहा।"
यानी, अगर तुम्हारे पास धन नहीं है, तो तुम भगवान के मार्ग में संघर्ष करने के भी लायक नहीं हो।
मुझे यकीन है कि जो लोग मुझे नहीं जानते, वे इसे पढ़कर भ्रमित हो जाएँगे, लेकिन जो लोग मुझे जानते हैं, वे समझते हैं कि मैं अपनी बात नहीं कह रहा हूँ।
प्रिय, अगर तुम्हारे पास धन नहीं है, तो भगवान तुमसे संघर्ष नहीं माँगता।
जैसे उसने बच्चों और मृत्यु के कगार पर पहुँचे बुजुर्गों को संघर्ष से मुक्त कर दिया है।
जैसे उसने बिस्तर पर पड़े मरीजों को संघर्ष से मुक्त कर दिया है।
तुम, जिनके पास संघर्ष करने के लिए धन नहीं है, वे भी मुक्त हो।
भगवान तुमसे संघर्ष भी स्वीकार नहीं करता।
अगर आप ध्यान दें, तो संघर्ष के बारे में सभी आयतें सूरह अत-तौबा में हैं, और आप अध्याय का विस्तार से अध्ययन कर सकते हैं, जिसमें इसकी व्याख्या और स्पष्टीकरण हैं।
जिस आयत से कुछ आयतें पहले भगवान ने उन लोगों के भाग्य को स्पष्ट किया है जिन्होंने धन दिया लेकिन व्यक्तिगत रूप से संघर्ष में शामिल नहीं हुए, उन्होंने उन लोगों के भाग्य को भी स्पष्ट किया जो धन नहीं देते या दावा करते हैं कि उनके पास धन नहीं है और खुद को संघर्ष में लगा देते हैं। और वह स्पष्ट रूप से कहते हैं: "मैं तुम्हें भी नहीं चाहता।"
"कमज़ोर, बीमार या साधनहीन लोगों पर कोई दोष नहीं है यदि वे पीछे रह जाते हैं, जब तक कि वे अल्लाह और उसके रसूल के प्रति सच्चे हैं।" (सूरह अत-तौबा, आयत 91)
इसका मतलब है, अगर आप कहते हैं, "मेरे पास संघर्ष करने के लिए धन नहीं है," तो आप कमज़ोर, बूढ़े और बीमार लोगों की तरह हैं - आप संघर्ष से मुक्त हैं।
संघर्ष के बारे में भूल जाओ।
उनमें से भी, ऐसे लोग थे जो संघर्ष में शामिल होने के लिए बहुत उत्सुक थे और अपनी जान देने को तैयार थे, लेकिन उनके पास कोई धन नहीं था।
ईश्वर ने उनकी कहानी अगली आयत में बताई है:
"ऐ पैगम्बर, जो लोग आपके पास पहाड़ियाँ मांगने आए थे, उन पर कोई दोष नहीं है। फिर जब आपने कहा कि मैं आपके लिए पहाड़ियाँ नहीं ढूँढ़ सकता, तो वे दुख से आँसू बहाते हुए चले गए क्योंकि उनके पास देने के लिए कुछ भी नहीं था।" (सूरा अत-तौबा, आयत 92)
तो, अगर तुम अपना माल भेजो और खुद न आओ, तो ईश्वर उसे नहीं चाहता।
अगर तुम खुद आओ और अपना माल न भेजो, या तुम्हारे पास बिल्कुल न हो, तो भी ईश्वर उसे नहीं चाहता।
ईश्वर चाहता है कि संघर्ष में तुम्हारा धन और तुम दोनों साथ हों, और इसी तरह वह अपने बंदों से संघर्ष स्वीकार करता है।
10. प्रांतीय कार्यालय प्रबंधकों के चयन के लिए मानदंड
कुछ लोग इस बात पर ध्यान नहीं देते कि भगवान की इच्छा से अराद ब्रांडिंग ने कभी ऋण नहीं लिया है और न ही कभी लेगा।
कोई भी संस्था या संगठन इसे सार्वजनिक खजाने से विभिन्न संस्थाओं को आवंटित धन की तरह बजट प्रदान नहीं करता है।
इसलिए, हर खर्च को वैध स्रोत से वित्त पोषित किया जाना चाहिए।
अराद का पैसा कहां से आता है?
1. प्रचार शुल्क
2. ट्रेडों से 10% लाभ का हिस्सा
अन्य संगठन, धन प्राप्त करने के बाद, इसका अधिकांश हिस्सा अपने लिए बचा लेते हैं और संचालन में केवल एक छोटा हिस्सा निवेश करते हैं।
हालाँकि, अराद इसके विपरीत करता है - यह अपनी आय का अधिकांश हिस्सा संचालन में निवेश करता है और अपने लिए केवल एक छोटा हिस्सा रखता है।
अंतर इसी बिंदु पर है।
इसलिए, किसी को यह समझना चाहिए कि पैसे के बिना कोई भी काम आगे नहीं बढ़ सकता है।
कम से कम 20 व्यापारियों के साथ एक वाणिज्यिक कार्यालय को बनाए रखने की लागत प्रति वर्ष कम से कम 1 बिलियन टोमन है, और वास्तव में, यह खर्च 2 बिलियन टोमन से अधिक है।
अब कल्पना करें कि अराद ने 20 व्यापारियों को एक, दो या पाँच और सात के प्रमोशन स्तर पर ऐसे कार्यालय में रखा है।
उनके द्वारा दिया जाने वाला कुल योगदान कार्यालय की लागत का आधा भी नहीं है, यह तो बताने की ज़रूरत ही नहीं कि कार्यालय खर्च ही एकमात्र खर्च नहीं है।
पदोन्नति के बदले में, आपको कर्मचारियों से सेवाएँ भी मिलती हैं।
मेरी राय में, अराद ने पदोन्नति शुल्क का 10% प्रांतीय कार्यालयों को आवंटित करने के लिए खुद को बाध्य किया है।
इसलिए, यह स्वाभाविक है कि कार्यालय प्रबंधकों को निम्नलिखित वित्तीय शर्तों में से कम से कम एक को पूरा करना होगा।
या तो पदोन्नति स्तर 10, 11 और 12 में रहें या अपने व्यापार लाभ का 10% योगदान दें ताकि इन निधियों का उपयोग कार्यालय खर्चों को पूरा करने के लिए किया जा सके।
लेकिन क्या इन वित्तीय शर्तों को पूरा करना ही पर्याप्त है?
अराद कहते हैं, नहीं।
यह केवल वित्तीय संघर्ष (धन का जिहाद) को कवर करता है।
आपकी व्यक्तिगत उपस्थिति भी आवश्यक है (स्वयं का जिहाद)।
मुझे बताया गया है कि तीन व्यापारी - एक इस्फ़हान से, एक तबरीज़ से, और एक सारी से - कार्यालय प्रबंधन के लिए वित्तीय शर्तों को पूरी तरह से पूरा करते हैं।
तीनों के पास उच्च पदोन्नति स्तर थे। हालाँकि, टिप्पणी अनुभागों में उनकी भागीदारी असंगत थी।
आपकी उपस्थिति निर्धारित करने का एकमात्र तरीका टिप्पणियों के माध्यम से है।
जब प्रांतीय कार्यालय प्रबंधन के लिए पंजीकरण खोला गया, तो 4,853 व्यक्तियों ने साइन अप किया।
तो, संख्याएँ हैं। हालाँकि, अराद के मानदंड टिप्पणियों पर आधारित हैं।
टिप्पणियों की समीक्षा करते समय, केवल लगभग 600 प्रतिभागी नियमित रूप से सक्रिय हैं।
इन व्यक्तियों को सक्रिय व्यापारी माना जाता है।
यदि कोई व्यक्ति सामग्री का अनुसरण करता है, लेकिन टिप्पणी छोड़ने के लिए एक पल भी नहीं लेता है, तो हम उन पर कैसे भरोसा कर सकते हैं?
जब वे कोई निशान नहीं छोड़ते हैं, तो अराद 4,000 से अधिक पंजीकरणकर्ताओं की उपस्थिति की पुष्टि कैसे कर सकता है?
आपने ईश्वर, दुनिया के भगवान को उनकी निशानियों के माध्यम से पहचाना। तो किसी व्यक्ति को बिना किसी उपस्थिति के कैसे पहचाना जा सकता है?
पिछले 10 दिनों में इस्फ़हान, तबरीज़ और सारी के इन तीन प्रतिष्ठित व्यापारियों ने क्रमशः 6, 5 और 5 दिनों पर टिप्पणियाँ छोड़ी हैं।
अराद का मानना है कि अगर उन्हें कार्यालय प्रबंधक के रूप में नियुक्त किया जाता, तो उनकी उपस्थिति संभवतः एक समान पैटर्न का पालन करती - कुछ दिनों के लिए उपस्थित रहना और अन्य दिनों के लिए अनुपस्थित रहना। इससे कार्यालय का माहौल अस्थिर हो जाएगा।
इसलिए, उन्हें नियुक्त नहीं किया गया है, और अराद प्रतीक्षा करेंगे।
हम तब तक प्रतीक्षा करेंगे जब तक कि स्वीकार्य स्तर पर वित्तीय और व्यक्तिगत प्रतिबद्धता दिखाने वाले लोग सामने नहीं आते।
कुछ लोग तर्क दे सकते हैं कि इससे कुछ प्रांतों में कार्यालय ही नहीं रह सकता।
खैर, अगर पूरे प्रांत में एक भी व्यक्ति व्यापार में वित्तीय रूप से निवेश करने और व्यक्तिगत रूप से सक्रिय होने के लिए प्रतिबद्ध नहीं है, तो उस प्रांत में कार्यालय न होना ही बेहतर है।
इस प्रकार, कार्यालय प्रबंधकों के चयन के लिए मानदंड हैं:
1. उच्च पदोन्नति स्तर या 10% व्यापार लाभ योगदान
2. जुड़ाव प्रदर्शित करने के लिए टिप्पणियों में लगातार उपस्थिति
यदि आने वाले दिनों में तीनों उपर्युक्त व्यापारी अपनी भागीदारी में सुधार करते हैं, तो उन्हें प्रांतीय कार्यालय प्रबंधन प्रदान किया जाएगा।
11. पांच प्रांतों के लिए कार्यालय प्रबंधकों की नियुक्ति कर दी गई है।
कल 9 कार्यालय प्रबंधकों की नियुक्ति की गई तथा आज 5 और कार्यालय प्रबंधकों की नियुक्ति की जाएगी।
- Shahab Safari for Ilam
- Karim Javanbakht for Shahrekord
- Alireza Javadi for Isfahan
- Mohammad Ali Zeinali Sharifabad for Kerman
- Hamid Farahani for Qom
वाणिज्यिक कार्यालय के अधिग्रहण और उसे सुसज्जित करने के लिए आवश्यक समन्वय नियुक्त प्रबंधकों के साथ किया जाएगा।