अराद ब्रांडिंग के विदेशी प्रतिनिधियों के समक्ष हमारे ऑनलाइन उत्पाद प्रस्तुतिकरण में हमें किन बिंदुओं पर विचार करना चाहिए?

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इनमें से एक मुख्य अंतर यह है कि उत्सव संबंधी सेवाएँ वरिष्ठ प्रबंधकों द्वारा संभाली जाती हैं, जबकि प्रचार संबंधी सेवाएँ कर्मचारियों द्वारा संभाली जाती हैं। इस लेख में अन्य अंतरों का भी उल्लेख किया गया है।

 त्यौहार और प्रमोशन के बीच अंतर पर लेख डाउनलोड करें

एक अन्य स्थान पर इमाम Sadiq (अ.स.) ने कहा: "जो कोई भी व्यक्ति खुद को किसी दूसरे व्यक्ति का दास बनाता है, वास्तव में, वह खुद को ईश्वर की व्यवस्था से अलग कर लेता है और अपना रोज़गार ईश्वर के दास को सौंप देता है। इसलिए, रोज़गार बढ़ाने के लिए उनकी प्रार्थनाएँ ईश्वर द्वारा नहीं सुनी जाएँगी, क्योंकि उसने उन्हें स्वतंत्र बनाया है, लेकिन उन्होंने खुद को दूसरे का दास बना लिया है। इसलिए, ईश्वर से प्रार्थना करने के बजाय, उन्हें उस व्यक्ति से प्रार्थना करनी चाहिए जिसे उन्होंने अपना स्वामी बनाया है, कि वे उनका रोज़गार बढ़ाएँ।"

अर्थात, यदि आपने खुद को किसी दूसरे व्यक्ति का कर्मचारी या कार्यकर्ता बना लिया है और अपना समय और ऊर्जा उन्हें बेच दी है, तो ईश्वर से वेतन वृद्धि माँगने के बजाय, अपने नियोक्ता के पास जाएँ और उनसे भीख माँगें, शायद वे आपका वेतन बढ़ा दें - शायद न बढ़ाएँ।

मुआद इब्न जबल कहते हैं: "मैंने इमाम Sadiq (अ.स.) से पूछा, 'अमुक व्यक्ति व्यापार में कोई लाभ नहीं कमा रहा है। क्या उसके लिए कुछ समय के लिए दूसरों के लिए कर्मचारी के रूप में काम करना जायज़ है?'"

इमाम ने कहा, "नहीं।"

मैंने पूछा, "तो फिर उसे इस समय में अपना और अपने परिवार का पेट पालने के लिए क्या करना चाहिए?"

इमाम ने जवाब दिया, "उसे दूसरों से उधार लेकर अपना गुजारा करना चाहिए जब तक कि अल्लाह उसके लिए व्यापार में जीविका का द्वार न खोल दे, लेकिन उसे दूसरों के लिए नौकर बनकर काम नहीं करना चाहिए, क्योंकि इससे उसका भरण-पोषण बंद हो जाएगा।"

ज़ुराराह इब्न अयान कहते हैं: "इमाम Sadiq (एएस) ने मुझसे कहा: 'हमारे शियाओं से कहो कि वे नीच और तुच्छ काम न करें, क्योंकि अल्लाह ने उन्हें कम आय वाले काम के लिए नहीं बनाया है। इसलिए, उन्हें व्यापार में संलग्न होने की सलाह दें।'"

मैंने इमाम से कहा, "उनमें से कई के पास व्यापार शुरू करने के लिए शुरुआती पूंजी नहीं है।"

इमाम ने कहा: "उन्हें पैसे उधार लेकर अपना व्यवसाय शुरू करना चाहिए, लेकिन उन्हें दूसरों के लिए कर्मचारी नहीं बनना चाहिए।"

और उन्होंने यह भी कहा: "व्यापार सबसे अच्छा व्यवसाय है।"

मुहम्मद बिन मुस्लिम ने बयान किया कि इमाम बाकिर (एएस) ने कहा: "व्यापार वेतन से बेहतर है।"

मैंने पूछा, "आप वेतन से क्या मतलब रखते हैं?"

उसने जवाब दिया: "कोई ऐसा व्यक्ति जो नियमित रूप से हर दिन या महीने में किसी दूसरे व्यक्ति से वेतन प्राप्त करता है।"

व्यापार के गुण और कर्मचारी के रूप में काम करने के निषेध के बारे में पैगंबर और अहलुल-बैत की कई और बातें हैं, जिन्हें इस एक लेख में शामिल नहीं किया जा सकता है।

कई महान पाठकों का कहना है कि उन्होंने अराद से पहले यह नहीं सुना था।

कोई बात नहीं।

अब जब आपने इसे सुन लिया है, तो क्या अब भी कोई बहाना है?

अब जब आपने इसे सुन लिया है, तो जाकर उन लोगों को ये हदीसें दिखाएँ जो ज़ोर-शोर से अपने धार्मिक होने का दावा करते हैं, और आप देखेंगे कि वे व्यापार में कोई दिलचस्पी नहीं दिखाएंगे।

ऐसा लगता है कि वे इस तथ्य को अनदेखा करते हैं कि उनके इमाम ने उन्हें इसी गतिविधि में शामिल होने का निर्देश दिया है।

तो, अन्य क्षेत्रों के बारे में क्या जहाँ वे धार्मिक हैं?

उनकी इच्छाएँ उन शब्दों के साथ मेल खाती हैं, और वे उन्हें स्वीकार करते हैं।

लेकिन यहाँ, कोई मेल नहीं है, इसलिए वे इसे स्वीकार नहीं करते हैं।

इसलिए भगवान उनके पाखंड को जानते हैं और उनके विश्वास को स्वीकार नहीं करते।

ये सभी चर्चाएँ उस शीर्षक का परिचय थीं जिसका उल्लेख मैंने अपने लेखन की शुरुआत में किया था।

 

वे श्लोक जो मज़दूरों और कर्मचारियों को समझ में नहीं आते।

ईश्वर ने अपनी पुस्तक में फ़रिश्तों और इस दुनिया में कमज़ोर और कठिन जीवन जीने वालों के बीच एक संवाद प्रस्तुत किया है।

यह दिलचस्प है, आइए इसे साथ मिलकर पढ़ें।

निश्चित रूप से, जब फ़रिश्तें उन लोगों की आत्माएँ लेते हैं जिन्होंने खुद के साथ अन्याय किया है, तो वे उनसे कहते हैं: "तुमने अपने साथ क्या किया?" सूरह अन-निसा, आयत 97

फिर से, कुछ लोग जो परलोक को पसंद करते हैं, कहते हैं कि यह एक निश्चित बड़े पाप को संदर्भित करता है।

उनका मतलब यह है कि वे सभी आयतों को परलोक से जोड़ना चाहते हैं, हालाँकि आयतें इस दुनिया के मामलों को संदर्भित करती हैं।

वास्तव में, बड़े और छोटे दोनों पाप आत्म-उत्पीड़न का एक रूप हैं।

लेकिन क्या अपने लिए मांस न खरीदना उत्पीड़न नहीं है?

क्या अपने परिवार को पूरे साल यात्रा पर न ले जाना उत्पीड़न नहीं है?

क्या उन्हें अच्छे कपड़े न खरीदना उत्पीड़न नहीं है?

क्या अच्छा फोन, अच्छा सोफा या अच्छा रेफ्रिजरेटर न होना उत्पीड़न नहीं है?

क्या व्यभिचार, शराब और प्रार्थना की उपेक्षा करना खुद पर अत्याचार है?

जबकि इसी आयत में, मैं साबित करूँगा कि यहाँ भगवान जिस उत्पीड़न का उल्लेख कर रहे हैं, वह भौतिकवादी उत्पीड़न है जो हम खुद पर करते हैं, जैसे गरीबी, आध्यात्मिक मामले नहीं।

अगर हम आयत को पढ़ना जारी रखें, तो आप बेहतर समझेंगे।

फ़रिश्ते उनसे पूछते हैं, "तुमने खुद पर इतना अत्याचार क्यों किया?"

वे क्या जवाब देते हैं?

वे कहते हैं, "हम धरती पर कमज़ोर समझे जाते थे।"

क्या व्यभिचारी कमज़ोर समझे जाते थे?

क्या शराबी कमज़ोर समझे जाते थे?

तुम जो परलोक को प्यार करने का दावा करते हो, क्या तुमने इमाम अली (एएस) की यह बात नहीं सुनी जिन्होंने कहा: "गरीबों को कमज़ोर और विनम्र समझा जाता है।"

तो, वे खुद पर किए गए अत्याचार के बारे में क्या बात कर रहे थे?

उनका कथन था कि उन्हें कमज़ोर समझा जाता था।

इस प्रकार, ईश्वर और फ़रिश्ते उस उत्पीड़न का ज़िक्र कर रहे हैं जो उनकी कमज़ोरी के कारण हुआ, न कि धन, नशे या अरबपतियों द्वारा किए जाने वाले पापों के कारण। यहाँ बातचीत उस उत्पीड़न के बारे में है जो कमज़ोर लोग खुद पर और अपने परिवार पर करते हैं।

यहाँ फ़रिश्ते जवाब देते हैं। वे कहते हैं, "क्या अल्लाह की धरती इतनी विशाल नहीं थी कि तुम पलायन कर सको?" सूरह अन-निसा, आयत 97

अब, एक मज़दूर इन आयतों को पढ़ता है।

वह कहता है, "मैं एक ऐसे गाँव में काम करता हूँ जहाँ श्रम कानून हैं।"

अगर मैं राजधानी में पलायन करता हूँ, तो क्या श्रम कानून बढ़ जाएँगे?

नहीं, श्रम कानून तय है, और सिर्फ़ खर्चे बढ़ जाएँगे। तो, यह आयत या तो ग़लत है या इसका मेरे लिए कोई महत्व नहीं है।

या एक कर्मचारी इस आयत को पढ़ता है।

वह कहता है, "हे ईश्वर, आप कैसे चाहेंगे कि मैं पलायन करूँ जब मेरा नियोक्ता मुझे ऐसा अवसर नहीं देता?"

अगर वह इसकी अनुमति देता है और मुझे ग्रामीण क्षेत्र से तेहरान भेज देता है, तो भी मेरे वेतन में ज़्यादा बदलाव नहीं आएगा; इसके विपरीत, जीवन कठिन हो जाएगा।

तेहरान के कर्मचारी जानते हैं कि अन्य प्रांतों के कर्मचारियों की जीवन स्थितियां बहुत बेहतर हैं, लेकिन तेहरान के लोग, क्योंकि वे वर्षों से तेहरान में रह रहे हैं और उनकी एक निश्चित सामाजिक स्थिति है, अपने रिश्तेदारों को यह दिखाने के लिए कि वे तेहरान में रहते हैं, वहां की कठिनाइयों को सहने के लिए तैयार हैं।

वे "तेहरान" को इस तरह से कहते हैं कि ऐसा लगता है जैसे वे लॉस एंजिल्स में रहते हैं।

अगर तेहरान के बारे में यह सामाजिक शेखी बघारना न होता, तो तेहरान में रहने वाले 90% से अधिक कर्मचारी और श्रमिक अपने गृहनगर वापस चले जाते।

इस प्रकार, श्रमिक और कर्मचारी इन आयतों को नहीं समझते हैं।

भगवान ने लोगों से कुरान की आयतों पर चिंतन करने के लिए कितना कहा है।

जब आप सुनते हैं कि ईश्वर कमज़ोरों से कहता है कि वे पलायन क्यों नहीं करते, तो इसका पहला अर्थ यह है कि, "ऐ कमज़ोर, तुम्हें ऐसी नौकरी नहीं करनी चाहिए जो तुम्हें पलायन करने से रोकती हो।"

तुम्हारी नौकरी ऐसी होनी चाहिए कि तुम पलायन कर सको।

क्या तुम एक कर्मचारी या कार्यकर्ता के रूप में आसानी से पलायन कर सकते हो?

तुममें से बहुत से लोग जानते होंगे कि तेहरान और क़ोम में व्यापार में वृद्धि पाई जाती है।

लेकिन तुम वहाँ क्यों नहीं जा सकते?

क्योंकि तुम एक कर्मचारी या कार्यकर्ता हो और जिस संगठन के लिए तुम काम करते हो वह तुम्हें पलायन करने की अनुमति नहीं देता।

कृपया परेशान न हों; वास्तव में, तुम्हें गुलाम बना दिया गया है और पलायन करने का तुम्हारा मूल अधिकार, जो सबसे सरल मानवाधिकारों में से एक है, तुम्हें बेच दिया गया है।

फ़रिश्ते इन कमज़ोरों से कहते हैं, "क्या ईश्वर की धरती इतनी विशाल नहीं थी कि तुम उसमें पलायन कर सको?"

सबसे पहले, वे कहते हैं, "कैसा पलायन? इस देश में हर जगह श्रम कानून एक जैसा है।"

दूसरे, हमारे पास विदेश में पलायन करने की क्षमता भी नहीं है क्योंकि हमारे पास पैसे नहीं हैं।

तीसरा, हमने खुद को अपने नियोक्ता को बेच दिया है, और वे हमें प्रवास करने की अनुमति नहीं देते हैं।

इसलिए, इस आयत का हमारे लिए कोई महत्व नहीं है।

इसलिए, वे ईश्वर के वचनों की अवहेलना करते हैं, और भले ही वे बहुत धार्मिक हों, वे अगली आयत पर जाते हैं और अनिवार्य रूप से इस आयत को अनदेखा करते हैं, जैसे कि उन्होंने इसे कभी पढ़ा ही नहीं।

फिर से, ईश्वर प्रवास को प्रोत्साहित करते हैं और तीन आयत बाद में कहते हैं।

"जो कोई अल्लाह के मार्ग में प्रवास करेगा, उसे पूरी धरती पर कई सुरक्षित ठिकाने और भरपूर संसाधन मिलेंगे।" सूरह अन-निसा, आयत 100

फिर से, कार्यकर्ता या कर्मचारी कह सकता है, "हे ईश्वर, इसे भूल जाइए। मैं जहाँ भी प्रवास करूँगा, मुझे अभी भी उन्हीं श्रम कानूनों का सामना करना पड़ेगा; चाहे वह विशाल भूमि हो या प्रचुर प्रावधान, इससे कोई फर्क नहीं पड़ेगा।"

अच्छा, मेरे प्यारे दोस्त, ईश्वर जो कहता है उस पर ध्यान दें: "अल्लाह के मार्ग में।"

मतलब ईश्वर के मार्ग में।

ईश्वर का कौन सा पैगम्बर किसी और का कार्यकर्ता या कर्मचारी था?

ईश्वर के पैगम्बर यूसुफ, जिन्हें फिरौन ने कैद कर लिया था, ने जेल से रिहा हुए व्यक्ति से एक सरल अनुरोध किया, जिसमें उसने फिरौन से अपनी ओर से बात करने के लिए कहा।

ईश्वर ने कहा: "हे यूसुफ, क्योंकि तुमने मुझसे सीधे पूछने के बजाय मेरे सेवक से अनुरोध किया, इसलिए मैं तुम्हारी कैद में और वर्ष जोड़ दूंगा।"

तुम अपने मालिक से हर दिन कुछ न कुछ मांगते हो, लेकिन तुमने ईश्वर से मांगने का अधिकार पूरी तरह से छीन लिया है। क्या तुम उम्मीद करते हो कि ईश्वर तुम्हें दुख की जेल से मुक्त करेगा?

ईश्वर के मार्ग का अर्थ है ईश्वर का मार्ग, पैगम्बरों का मार्ग।

क्या कभी आपके पैगम्बर को किसी और ने काम पर रखा था?

सभी इतिहासकारों ने लिखा है कि मुहम्मद कभी किसी के काम पर नहीं रखे गए, और जब खदीजा ने अपनी संपत्ति उन्हें सौंपना चाहा, तो उन्होंने साझेदारी में मिलकर काम किया: पूंजी उनकी होगी, और व्यापार उनका होगा, जिसमें लाभ उनके बीच विभाजित होगा।

फिर, ईश्वर लोगों को पलायन करने के लिए प्रोत्साहित करते हुए कहते हैं:

"जो लोग अपने घरों को छोड़कर अल्लाह और उसके रसूल की ओर पलायन करते हुए मर जाते हैं, उनका इनाम अल्लाह के पास पहले से ही सुरक्षित है।" सूरह अन-निसा, आयत 100

क्या आप इस इनाम को सांसारिक या पारलौकिक मानते हैं?

अधिकांश लोग फिर से इस इनाम को पारलौकिक मानते हैं।

यहाँ सवाल यह है कि अगर कोई व्यापार के लिए अपने शहर और परिवार को छोड़ देता है और रास्ते में मर जाता है, तो क्या ईश्वर उसे परलोक में इनाम देगा?

लेकिन उसके परिवार का क्या, जो मुश्किल में रह जाता है?

क्या ईश्वर इस दुनिया में उनका ख्याल रखता है?

कैसे?

आप में से कई लोग, प्यारे, अपने बुढ़ापे में व्यापार में शामिल हो गए।

और शैतान आपके पास आ सकता है और कह सकता है: "आपके पास ज़्यादा समय नहीं बचा है, और आप पेशेवर व्यापारी नहीं बन पाएँगे। आप जल्द ही मर जाएँगे।"

और इसी तरह के विचार।

मैं सबसे पहले कहता हूँ, ईश्वर आपको लंबी उम्र दे, और आप 120 साल से ज़्यादा जिएँ।

लेकिन मेरा मुख्य मुद्दा यह है।

क्या आपने कभी सोचा है कि सिर्फ़ एक व्यवसाय होने से क्या प्रभाव पड़ेगा, जहाँ आपके नाती-नातिन, जहाँ भी बैठें और उनसे पूछा जाए, “आपके दादा या दादी मरने से पहले क्या करते थे?”

और वे कहेंगे, “मेरे दादा एक व्यवसायी थे,” या “मेरी दादी एक व्यवसायी महिला थीं।”

क्या आप जानते हैं कि इससे उन्हें कितनी प्रतिष्ठा और सम्मान मिलेगा?

और क्या आप समझते हैं कि इससे उनके भविष्य और उनके बाद आने वाली पीढ़ियों पर कितना असर पड़ेगा?

आपके वंशज सदियों तक कामगार और कर्मचारी बने रहने के बजाय, व्यवसाय की ओर रुख करेंगे।

बाद में, इतिहास के किसी हिस्से में, यह लिखा जाएगा:

“यह परिवार, इस वर्ष से शुरू हुआ जब उनके पूर्वज व्यापार में लगे थे, कर्मचारी के रूप में काम करने से व्यापारी बन गए।”

दादा या दादी के लिए अपने नाती-नातिन, परपोते और आने वाली पीढ़ियों के सम्मान और उपलब्धियों को देखने से बड़ी संतुष्टि और क्या हो सकती है?