यदि आप एक साइट व्यवस्थापक हैं और आपको टिप्पणियाँ मिलती हैं, तो यह लगभग अपरिहार्य है कि एराड ब्रांडिंग की ओर निर्देशित आलोचना का सामना किए बिना एक दिन गुजर जाए।
इस आलोचना का उद्देश्य अराद को व्यापार और वित्त में लोगों के कुछ समूहों को शामिल करने से रोकना है।
आलोचक, अक्सर खुद को हमारे और लोगों के प्रति परोपकारी के रूप में चित्रित करते हुए, एक स्पष्ट सद्भावना के साथ शुरुआत करते हुए कहते हैं:
"नमस्कार एवं अभिनन्दन,
मैं अराद का पुराना व्यापारी हूं, और आप व्यापार में जो सांस्कृतिक प्रभाव ला रहे हैं, उसकी मैं वास्तव में सराहना करता हूं, हालांकि, व्यापार में प्रवेश के लिए एक फिल्टर की आवश्यकता है।
व्यापार को सार्वजनिक मामला बनाना सही नहीं है क्योंकि यह हर किसी के लिए नहीं है।
विशिष्ट मानदंड पहले दिन से ही निर्धारित किए जाने चाहिए, और इन मानदंडों से रहित व्यक्तियों को प्रवेश नहीं करना चाहिए।"
वास्तव में, आलोचकों की इस श्रेणी की आलोचना, चाहे वे नए हों या पुराने व्यापारी, चाहे अराद के अंदर हों या बाहर, सुझाव देती है कि व्यापार हर किसी के लिए वांछित नहीं होना चाहिए बल्कि विशिष्ट समूहों के लिए आरक्षित होना चाहिए।
फिलहाल, हमें इन व्यक्तियों के भीतर बने इरादों से कोई लेना-देना नहीं है क्योंकि हम जानते हैं कि इनमें से कुछ इरादे नेक इरादे वाले नहीं हैं।
उदाहरण के लिए, व्यक्ति, स्वयं व्यापारी होने के नाते, बाजार संतृप्ति को रोकने के लिए उपाय प्रस्तावित करते हैं, इस डर से कि उनका अपना बाजार प्रतिकूल रूप से प्रभावित हो सकता है।
यह व्यापार की गतिशीलता और लाभ मार्जिन के बारे में उनकी सीमित समझ को दर्शाता है।
वे यह समझने में विफल रहते हैं कि जब किसी बाज़ार में किसी उत्पाद के विक्रेताओं की संख्या बढ़ती है, तो न केवल ग्राहकों की संख्या कम नहीं होती है, बल्कि यह प्रभावी रूप से एक बाज़ार में बदल जाता है, और भी अधिक ग्राहकों को आकर्षित करता है।
जिस देश में व्यवसायियों की संख्या जितनी अधिक बढ़ती है, उस देश में व्यवसाय की वृद्धि उतनी ही अधिक होती है।
या फिर इन आलोचकों के ऐसे समूह हैं जो अराद की वृद्धि से खुश नहीं हैं और प्रतिभागियों की संख्या कम करने के उपायों का प्रस्ताव देकर इसे प्रतिबंधित करना चाहते हैं।
इस लेख में, हम मानते हैं कि इनमें से कोई भी नकारात्मक इरादा मौजूद नहीं है, और वक्ता को केवल लोगों और उनके देश के कल्याण और समृद्धि की चिंता है, और कुछ नहीं।
अब, आइए इस प्रश्न का समाधान करें।
आप जो मानते हैं कि कुछ समूहों को प्रवेश करना चाहिए जबकि अन्य को नहीं, कृपया अपने मानदंड और मानक साझा करें।
आप किस समूह को व्यापार में प्रवेश के योग्य समझते हैं और किस समूह को अयोग्य मानते हैं?
जब हम उनसे यह प्रश्न पूछते हैं, तो हम देखते हैं कि उनमें से प्रत्येक दूसरों से भिन्न मानदंड सुझाता है।
एक का कहना है कि उनका वित्तीय स्तर बेंचमार्क होना चाहिए।
दूसरा उनके परिवार के सांस्कृतिक स्तर पर शोध करने का सुझाव देता है।
कोई और उनकी बौद्धिक क्षमता का आकलन करने की सिफ़ारिश करता है.
फिर भी एक अन्य उनके विचारों और विश्वासों के महत्व पर जोर देता है।
संक्षेप में, प्रत्येक व्यक्ति व्यापार में प्रवेश के लिए एक मानदंड प्रस्तावित करता है, और पिछले कुछ वर्षों में, इन मानदंडों की संख्या सौ से अधिक हो गई है।
अब सवाल यह उठता है कि अराद आपकी अनुमानित स्वीकृति के आधार पर कौन सा मानदंड चुनेगा, जिससे यह सुनिश्चित हो सके कि कल आपकी आलोचना फिर से नहीं उठेगी?
यदि आपको चुनना ही था तो बेहतर होगा कि चयनित मानदंड अपर्याप्त साबित हो।
दूसरे, जब हम इन आलोचकों द्वारा सुझाए गए प्रत्येक बेंचमार्क की जांच करते हैं, तो हम देखते हैं कि यदि हमने एक को लागू किया, तो हम पहले दिन अराद के वर्तमान शीर्ष व्यापारियों में प्रवेश नहीं कर पाएंगे क्योंकि वे उस विशिष्ट मानदंड को पूरा नहीं करते हैं।
यदि हमने अगली कसौटी पर विचार किया, तो हम एक और सफल व्यक्ति को खो देंगे।
अगर हम तीसरी कसौटी को आधार बनाते तो आज हमारे पास युवा व्यक्ति किसी खास देश में निर्यात करने के लिए नहीं लगा होता।
और यदि दस्तावेज़ सत्यापन चौथा मानदंड होता, तो कुछ बुजुर्ग व्यक्ति व्यापार में प्रवेश नहीं करते, भले ही आज वे सर्वश्रेष्ठ में से हैं, दावा करते हैं कि वे अपने अस्तित्व के अंत को महसूस करने के करीब थे, लेकिन व्यापार में प्रवेश ने उन्हें फिर से जीवंत बना दिया।
दिलचस्प बात यह है कि कुछ व्यक्ति कभी-कभी अपना अतीत भूल जाते हैं।
इन आलोचकों में, ऐसे लोग भी हैं, जो जब हम उनके अतीत को याद करते हैं, तो उन्हें व्यापार में प्रवेश करने की अनुमति नहीं देते यदि हम उनकी तुलना उनके द्वारा प्रस्तावित मानदंडों से करते।
फिर भी, मनुष्य भुलक्कड़ प्राणी हैं
वे अपने अतीत को भूल गए हैं और मान लेते हैं कि यह हमेशा वैसा ही था जैसा अब है।
वे लोगों को वर्गीकृत और लेबल करते हैं, कुछ समूहों को अक्षम और अन्य को व्यापार में शामिल होने में सक्षम के रूप में चित्रित करने का प्रयास करते हैं।
जो कि मामला नहीं है.
जब ईश्वर के पैगंबर ने कहा, "जीविका के दस हिस्से हैं, और उनमें से नौ व्यापार में हैं," उन्होंने सभी लोगों को संबोधित किया, कुछ सीमित लोगों को नहीं।
जब इमाम अली ने अरबों द्वारा दी गई कठिनाइयों के बारे में शिकायत करने वाले गैर-अरब दासों के एक समूह को सलाह दी, तो उन्होंने यह नहीं कहा, "व्यापार आपके लिए नहीं है।" इसके विपरीत, उन्होंने कहा, "यदि आप सम्मान चाहते हैं, तो व्यापार में संलग्न हों," उन्हें उनकी स्थिति के आधार पर अवसर से वंचित नहीं किया जा रहा है, बल्कि उन्हें प्रोत्साहित किया जा रहा है क्योंकि व्यापार सम्मान लाता है।
इतिहास की महान हस्तियों पर नज़र डालें तो हम उन्हें व्यापार के सूक्ष्मतम पहलुओं पर सलाह देते हुए पाते हैं, लेकिन उन्होंने कहीं भी यह नहीं कहा, "इस समूह को व्यापार में प्रवेश नहीं करना चाहिए" या "उस समूह में व्यापारी बनने की क्षमता नहीं है।"
तो क्यों व्यक्तिगत प्राथमिकताओं के आधार पर लोगों को लेबल और कलंकित किया जाए, यह दावा करते हुए कि कोई व्यक्ति व्यापार करने में असमर्थ है या इसके लिए उपयुक्त नहीं है?
हमारा दर्द इस तथ्य में निहित है कि कुछ लोगों ने व्यापार को व्यक्तिगत स्वाद का मामला बना दिया है, लोगों को यह विश्वास दिलाया है कि यह उनके लिए नहीं है और सवाल कर रहे हैं कि उन्हें व्यापार में क्यों शामिल होना चाहिए।
यदि कोई बच्चा कहता है कि वह मजदूर या कर्मचारी बनना चाहता है, तो उसका परिवार उसे शुभकामनाएं देता है।
लेकिन अगर वे एक व्यापारी बनने की इच्छा व्यक्त करते हैं, तो अचानक उनमें झिझक और लानत-मलानत होने लगती है, सवाल उठता है कि वे संभवतः कहां व्यापार कर सकते हैं।
बिज़नेस हम जैसे लोगों के लिए नहीं है.
व्यवसाय हममें से सर्वोत्तम के लिए है।
असली सवाल यह है कि कुछ लोगों के मन में ऐसा क्या हो गया है कि वे सोचते हैं कि वे एक कर्मचारी और एक कर्मचारी के लिए उपयुक्त हैं, लेकिन व्यवसाय के लिए नहीं।
इस मानसिकता ने हमें यह विश्वास दिला दिया है कि हम अधीनता, दासता, अपमान और तिरस्कार के लिए उपयुक्त हैं, लेकिन गरिमा और बड़प्पन के लिए नहीं।
हमारे मन में यह बात क्यों बैठ जाती है कि हमारा प्रभु हमारे लिए दुःख और पीड़ा तो चाहता है लेकिन महानता और महानता नहीं।
हमने व्यापार के संबंध में मीडिया द्वारा फैलाए गए इन निराधार और खोखले मानसिक वर्गीकरणों और पूर्वाग्रहों को क्यों अपनाया है?
किसी भी फिल्म या सीरीज में हम एक शुद्ध और साफ-सुथरा व्यापारी नहीं देखते हैं।
हर कहानी में, व्यापारियों को अमीर लेकिन गंदा दिखाया गया है,
भ्रष्ट,
और अशुद्ध.
फिर भी, सूरह अन-नूर, आयत 37 में, व्यापार में लगे पुरुषों और महिलाओं की प्रशंसा की जाती है, और कहा जाता है कि उनका व्यापार, खरीद और बिक्री उन्हें भगवान की याद से विचलित नहीं करती है।
इन व्यापारियों के पास फैसले के दिन के लिए हमेशा भयभीत दिल और सतर्क आँखें होती हैं।
अमीर अल-मोमिनीन, अली इब्न अबी तालिब की शिक्षाएं जीविका कमाने के लिए एक वैध रास्ता चुनने पर जोर देती हैं, क्योंकि यह ईश्वर के रास्ते में जिहाद का एक रूप है।
याद रखें, व्यापार किसी समूह, नस्ल, जनजाति या धर्म तक सीमित नहीं है।
उम्र, जातीयता या आस्था की परवाह किए बिना कोई भी व्यक्ति व्यापार में प्रवेश कर सकता है और सफल हो सकता है।
महत्वपूर्ण कारक वे चार सिद्धांत हैं जिनका हमने पहले उल्लेख किया था।
- व्यापार में निश्चितता रखें और किसी अन्य मार्ग को प्राथमिकता न दें। (अपनी निश्चितता बढ़ाने के लिए, श्रृंखला "द पाथ टू वेल्थ" को कई बार देखें।)
- यात्रा की कठिनाइयों को आसान बनाने के लिए अच्छे और योग्य मार्गदर्शन की तलाश करें और जो आप नहीं जानते उसे सीखें। (अराड बिजनेस स्कूल को अधिक गंभीरता से लें।)
- संभावित ग्राहकों और आपूर्तिकर्ताओं को प्राप्त करें। (लीड और सिग्नल प्लेटफ़ॉर्म का अनुसरण करें।)
- सही तरीके से बातचीत करना सीखें और उसे व्यवहार में लाएं। (दैनिक शैक्षिक पॉडकास्ट आपकी मदद कर सकते हैं।)
जो कोई भी इन चार सिद्धांतों का पालन करता है वह निस्संदेह एक सफल व्यापारी बन जाएगा।
अब, जो लोग लोगों के बीच व्यापार को विभाजित करना और अलग करना चाहते हैं, यह दावा करते हुए कि कुछ व्यक्ति योग्य हैं, उन्हें खुद से पूछना चाहिए: यदि ये व्यक्ति इन चार सिद्धांतों में से किसी का भी पालन नहीं करते हैं, तो क्या वे सफल व्यापारी बन सकते हैं?
इसलिए, इन चार सिद्धांतों का पालन महत्वपूर्ण है, और इसका लोगों को समूहों में वर्गीकृत करने और वर्गीकृत करने से कोई संबंध नहीं है।
हे लोगों!
जब भी कोई आपको यह समझाने की कोशिश करे कि आप गरीबी के लिए बने हैं और अमीर नहीं बन सकते, तो जान लें कि यह शैतान है जिसने ये शब्द कहे हैं।
यह परमेश्वर का वचन है:
"शैतान आपसे गरीबी का वादा करता है और आपको अनैतिकता का आदेश देता है।"
कुरान, सूरह अल-बकराह, 2:268
