शिक्षा देना पैग़म्बरों का पेशा है।

यह लेख तीन समूहों के लोगों को नहीं पढ़ना चाहिए।

1. जो लोग लंबे-लंबे आर्टिकल पढ़कर थक जाते हैं।
2. जो लोग शिक्षण पेशे के प्रति विशेष पूर्वाग्रह रखते हैं और इसकी किसी भी आलोचना को स्वीकार नहीं कर सकते।
3. जिन्होंने अपने तर्क को किनारे कर दिया है और अपने निर्माता के शब्दों को त्याग दिया है, इसके बजाय यहां और वहां से सत्य की तलाश कर रहे हैं।

शिक्षा देना पैग़म्बरों का पेशा है।

इस छोटे और गहन वाक्य में तीन शब्दों का प्रयोग किया गया है:

1. अध्यापन 2. पेशा 3. पैगम्बर।

पैगम्बरों के बारे में कोई बहस नहीं है, और हम सभी जानते हैं कि पैगम्बर ईश्वर के दूतों और पैगंबरों को संदर्भित करते हैं जिन्हें लोगों का मार्गदर्शन करने के लिए भेजा गया है।

लेकिन शिक्षण और पेशे के बारे में बहुत चर्चा होती है।

1. शिक्षण क्या है?

शिक्षण ज्ञान प्रदान करने, ज्ञान को एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक स्थानांतरित करने का कार्य है।

लेकिन जब हम कहते हैं कि पढ़ाना पैगम्बरों का पेशा है, तो पढ़ाने से हमारा क्या मतलब है?

क्या इसमें ज्ञान का हर क्षेत्र शामिल है?

चोरों के बीच एक शिक्षक होता है जो उन्हें चोरी सिखाता है।

क्या हमें चोरों के गुरु को न्याय के दिन पैगम्बरों में से एक मानना चाहिए?

या कोई ऐसा व्यक्ति जो दूसरों को दवाएँ बनाना सिखाता है।

क्या हमें उन्हें भी पैग़म्बरों में से एक मानना चाहिए?

भगवान न करे।

इसलिए, यह स्पष्ट है कि ज्ञान के प्रत्येक क्षेत्र और प्रत्येक शिक्षक के पास पैगम्बरों का पेशा नहीं है, और हमें इस बात पर चर्चा करनी चाहिए कि ज्ञान के कौन से क्षेत्र पैगम्बरों के पेशे के अंतर्गत आते हैं।

2. पेशा

पेशे का एक वास्तविक अर्थ और समाज में एक सामान्य अर्थ होता है।

वास्तविक अर्थ किसी शब्द के लिए माना जाने वाला वास्तविक अर्थ है।

जैसे जब मैं कहता हूं कि मेरे पिता इस समय फलां काम में लगे हुए हैं।

नियोजित होना, व्यस्त रहना, किसी विशिष्ट कार्य पर समय और जीवन व्यतीत करना एक पेशा कहलाता है।

जैसा कि इमाम Zain al-Abidin (उन पर शांति हो) Abi Hamza al-Thumali की दुआ में कहते हैं:

ऐ अल्लाह, हमें अपनी याद में शामिल कर

इसका अर्थ है: हे भगवान, हमें अपनी याद में व्यस्त रखो, दूसरे शब्दों में हम कह सकते हैं, हे भगवान, अपनी याद को हमारा पेशा बनाओ।

किसी पेशे का वास्तविक अर्थ किसी विशिष्ट कार्य या गतिविधि में लगे हुए अपने दिन बिताना है।

हालाँकि, समाज में पेशे का एक सामान्य अर्थ भी है।

आज के समाज में, पेशे को उस कार्य के रूप में जाना जाता है जिसे एक व्यक्ति एक विशिष्ट समय पर करता है और बदले में भुगतान प्राप्त करता है।

यदि हम पेशे का वास्तविक अर्थ लेते हैं, तो वाक्यांश "शिक्षण पैगंबरों का पेशा है" पूरी तरह से सटीक है, जैसे कि भगवान ने कुरान के विभिन्न छंदों में पैगंबरों को उनकी शिक्षा के लिए प्रशंसा की है, जैसे कि कविता:

वही है जिसने अनपढ़ों के बीच में से एक रसूल को भेजा जो उन्हें अपनी आयतें सुनाता और उन्हें पाक करता और उन्हें किताब और हिकमत सिखाता - हालाँकि वे पहले स्पष्ट गुमराही में थे (सूरह Jumuah आयत 2)

अतः इस बात से इन्कार नहीं किया जा सकता कि पैग़म्बरों का पेशा, जो उनका मिशन भी था, शिक्षण और शिक्षा ही था।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि जहां भी इस शिक्षण का उल्लेख किया गया है, वहां ज्ञान का प्रकार भी निर्दिष्ट किया गया है: पुस्तक और बुद्धि।

कृपया देखें Surah Al-Baqarah, कविता 129, Surah Al-Baqarah, कविता 151, Surah Al-Baqarah, कविता 231, Surah Al-Imran, कविता 48, Surah Al-Imran, कविता 164, Surah An-Nisa, कविता 54, Surah An-Nisa, कविता 113, Surah Al-Maidah, कविता 110

इन सभी छंदों में, निश्चित लेख "अल-" के साथ "पुस्तक" शब्द इंगित करता है कि यह उस विशिष्ट पुस्तक को संदर्भित करता है जो पैगंबर या उनके पहले आए पैगंबरों के लिए प्रकट हुई थी, जैसे कि कुरान जो हमारे लिए प्रकट हुई थी भविष्यवक्ता.

और निश्चित लेख "अल-" के साथ "बुद्धि" का अर्थ विभिन्न व्याख्याकारों द्वारा अलग-अलग तरीके से समझा जाता है, लेकिन सभी व्याख्याकार जिस बात पर सहमत हैं वह इस श्लोक के अंतर्गत है, जहां भगवान कहते हैं:

वह जिसे चाहता है बुद्धि देता है; और जिस को बुद्धि दी जाती है, वह सचमुच बहुत लाभ पाता है; परन्तु समझदार मनुष्यों के सिवा कोई सन्देश को समझ न सकेगा। (सूरह Al-Baqarah, आयत 269)

यह उल्लेख किया गया है कि इस कविता में "लाभ उमड़ रहा है" का अर्थ और सूरह कौथर से समान छंद, जैसे कि कविता:

हमने तुम्हें प्रचुरता का स्रोत प्रदान किया है। (सूरह Kauthar, आयत 1)

Fatimah al-Zahra (उन पर शांति हो) को संदर्भित करता है, जिस पर शिया और सुन्नी दोनों विद्वान सहमत हैं।

यह स्पष्ट हो जाता है कि किताब और बुद्धि अंतिम पैगंबर, फातिमा अल-ज़हरा के वंशजों के लिए कुरान और अहल अल-बेत का उल्लेख करती है।

इसलिए, पैगंबरों को एक मिशन के लिए नियुक्त किया गया या भेजा गया, जो लोगों को दिव्य पुस्तक और दिव्य संतों की परंपरा और जीवनशैली को सिखाने के उनके मिशन का हिस्सा था।

कोई भी ज्ञान जो ईश्वरीय पुस्तक या पैगम्बरों की परंपराओं से नहीं है, पैगम्बरों की शिक्षाओं में शामिल नहीं है।

यह अर्थ पूर्णतया सत्य एवं सत्य है तथा इसमें कोई शंका या संशय नहीं है।

अब, अगर कोई कहता है कि पैगम्बरों का पेशा इस अर्थ में शिक्षा देना था कि पैगम्बरों को लोगों से पैसा मिलता था, और इस पेशे का मतलब आजीविका के लिए नौकरी था, तो यह एक बड़ा झूठ, मानहानि और ईश्वरीय पैगम्बरों के खिलाफ एक बड़ा कलंक है। .

जैसा कि कुरान की बार-बार पुष्टि में कहा गया है कि पैगम्बरों को इस शिक्षा के लिए लोगों से कोई पैसा नहीं मिलता था।

और इसका प्रमाण यह है कि ईश्वर अपनी पुस्तक में बार-बार लोगों के सामने अपने पैगम्बरों के शब्दों का उल्लेख करता है, और कहता है कि उन्होंने उनसे कहा, "हम तुमसे कोई इनाम नहीं मांगते। हमारा इनाम केवल प्रभु की ओर से है।" संसार।"

और यदि तुम फिरो, तो सोचो, मैंने तुम से कोई बदला नहीं मांगा; मेरा बदला तो अल्लाह ही की ओर से है। (सूरह Yunus, आयत 72)

पैगंबर Noah, शांति उन पर हो, ने अपने लोगों से यह कहा, और भगवान ने इस घटना को अपनी पुस्तक में वर्णित किया है।

एक अन्य स्थिति में, पैगंबर Noah ने अपने लोगों से कहा:

और ऐ मेरी क़ौम! मैं तुमसे बदले में कोई दौलत नहीं माँगता: मेरा इनाम अल्लाह के अलावा किसी और से नहीं है (सूरह Hud, आयत 29)

और दूसरी जगह, जब पैगंबर Hud को Ād के लोगों के पास भेजा गया, तो कुरान में इसी तरह की बातचीत का उल्लेख किया गया है:

हे मेरी प्रजा! मैं आपसे इसके [संदेश] के लिए कोई इनाम नहीं मांगता। मेरा इनाम किसी और की तरफ से नहीं बल्कि उसी की तरफ से है जिसने मुझे पैदा किया (सूरह Hud, आयत 51)

फिर, एक अन्य स्थान पर, जब पैगम्बर सालेह को समूद के लोगों के पास भेजा गया और उनके लोगों ने उन पर झूठ बोलने का आरोप लगाया, तो ईश्वर ने अपनी पुस्तक में अपने पैगम्बर के शब्दों को सुनाया:

मैं इसके लिए तुमसे कोई इनाम नहीं माँगता: मेरा इनाम केवल दुनिया के भगवान से है। (सूरह Shuaraa, आयत 145)

इसी प्रकार, पैगम्बर Lut के उन शब्दों का भी उल्लेख किया गया है जो उन्होंने अपने लोगों से कहे थे जब उन्होंने उन्हें अस्वीकार कर दिया था, और यह कथन बिल्कुल पैगम्बर Salih के कथन के समान है, और उनके संबंध में, यह उल्लेख किया गया है:

मैं इसके लिए तुमसे कोई इनाम नहीं माँगता: मेरा इनाम केवल दुनिया के भगवान से है। (सूरह Shuaraa, आयत 164)

पैग़म्बर Shu'ayb ने भी Madyan  के लोगों से यही बात कही जब उन्होंने उनकी बातें स्वीकार नहीं कीं:

मैं इसके लिए तुमसे कोई इनाम नहीं माँगता: मेरा इनाम केवल दुनिया के भगवान से है। (सूरह Shuaraa, आयत 180)

और इसी तरह, उनके पैगंबर के लिए, भगवान का आशीर्वाद और दया उन पर और उनके परिवार पर हो, तीन स्थितियों में, उन्हें लोगों को यह बताने का आदेश दिया गया था कि वह अपने संदेश के लिए कोई इनाम या भुगतान नहीं चाहते हैं, जैसा कि उन्होंने पहले उदाहरण में उल्लेख किया था :

कहो: "मैं इसके लिए तुमसे अपने नजदीकी रिश्तेदारों के प्यार के अलावा कोई इनाम नहीं मांगता (सूरह Shuaraa, आयत 23)

हर कोई जानता था कि पैगंबर के पास Fatimah के अलावा कोई संतान नहीं है, और Hasan और Husayn के अलावा उनकी आंखों में रोशनी नहीं है, उन पर शांति हो, और Ali और अली के परिवार के अलावा कोई करीबी रिश्तेदार नहीं है।, शांति उन पर हो।

फिर, दूसरे चरण में, उन्हें लोगों को यह बताने का निर्देश दिया गया:

कहो: "मैं तुमसे इसके बदले में कोई इनाम नहीं चाहता, सिवाय इसके कि जो कोई चाहे, वह अपने रब की ओर सीधा रास्ता अपना ले।" (सूरह Furqan, आयत 57)

यह निरंतरता दर्शाती है कि ईश्वर की ओर जाने का रास्ता Husayn के प्रति प्रेम और स्नेह से होकर जाता है, शांति उन पर हो।

फिर, तीसरी बार में, उसे अपने लोगों को बताने का आदेश दिया गया:

कहो: "मैं तुमसे कोई इनाम नहीं माँगता: यह [सब] तुम्हारे हित में है: मेरा इनाम केवल अल्लाह की ओर से है" (सूरह Saba, आयत 47)

इसलिए, पैगंबर ने हमसे जो मिशन का इनाम, अपने परिवार के लिए प्यार के जरिए ईश्वर की ओर जाने का रास्ता चुनने को कहा, वह भी हमारे अपने फायदे के लिए है, न कि पैगंबर और उनके परिवार के फायदे के लिए।

आइए यह न भूलें कि पैगंबर की शहादत के बाद इस उम्माह ने Ali, Fatimah और उनके बच्चों के साथ क्या किया, जो पृथ्वी पर भगवान की सबसे अच्छी रचना थे। 😭

तो इन सभी सबूतों से यह साबित होता है कि किसी भी पैगम्बर ने लोगों को शिक्षा देने के लिए किसी से कोई पैसा नहीं लिया, चाहे वह दिरहम, दीनार, रियाल या डॉलर हो।

और भगवान ने इसे हमारे लिए सत्य और झूठ के बीच अंतर करने का एक तरीका निर्धारित किया है, और जैसा कि कुरान में उल्लेख किया गया है, पैगंबर Moses  के समय में एक आस्तिक को फिरौन के परिवार का आस्तिक कहा जाता था और कहा गया था:

उन लोगों का आज्ञापालन करो जो तुमसे [अपने लिए] कोई पुरस्कार नहीं चाहते, और जिन्होंने स्वयं मार्गदर्शन प्राप्त किया है। (Ya-sin, आयत 21)

तो, वास्तव में, शिक्षण भविष्यवक्ताओं का पेशा है, लेकिन वह शिक्षण नहीं है जिसके लिए शिक्षण के लिए पैसे की आवश्यकता होती है, क्योंकि किसी भी भविष्यवक्ता ने उनके द्वारा दी गई शिक्षाओं के लिए कोई पैसा नहीं लिया है।

और वह शिक्षा नहीं जो लोगों को परमेश्वर की पुस्तक की आज्ञाओं के अलावा और परमेश्वर के भविष्यवक्ताओं की परंपराओं के अलावा अन्य बातें सिखाती है।

तो भविष्यवक्ताओं ने जीविका कैसे अर्जित की?

अब प्रश्न यह उठता है कि यदि उन्होंने अध्यापन और शिक्षा के लिए धन नहीं लिया तो वे अपना जीवन यापन का खर्च कैसे चलाते थे?

कल्पना कीजिए कि उन्हें अपना भोजन और वस्त्र पृथ्वी से मुफ्त में मिला और उन्होंने इसके लिए पैसे नहीं दिए।

उन्होंने अपने भोजन और जीविका के लिए क्या किया?

कुछ अज्ञानी लोगों का दावा है कि पैगंबर खाना नहीं खाते थे, इसलिए उनके जीवन में कोई खर्च नहीं होता था क्योंकि उस युग और समय में, उनके लिए जमीन और आवास मुफ्त थे, और उनके पास कपड़ों के लिए कोई खर्च नहीं था।

उनका तर्क है कि केवल भोजन ही बचा था, जो कि जीवन यापन की न्यूनतम लागत थी, और पैगम्बरों ने भी भोजन नहीं खाया।

लेकिन परमेश्वर का वचन उनके दावे का खंडन करता है जहां वह कहता है:

और जो दूत हमने तुमसे पहले भेजे थे वे सब [पुरुष] थे जो खाना खाते थे और बाज़ारों में घूमते थे (सूरह Furqan, आयत 20)

यह आयत यह स्पष्ट करती है कि भविष्यवक्ताओं ने खाना खाया था, और ऐसा नहीं था कि उन्होंने खाना नहीं खाया था।

भगवान की स्तुति करो, हमारे भगवान ने, उनके भोजन की खपत का उल्लेख करने के तुरंत बाद, उसी श्लोक में भोजन खरीदने के लिए उनकी आय के स्रोत का भी उल्लेख किया।

बाजारों में चलो

यहां "बाज़ार" शब्द का तात्पर्य अनेक बाज़ारों से है।

और यहां "مشی" का अर्थ उनकी पद्धति, तौर-तरीके, आचरण आदि से है और इसका उपयोग फ़ारसी बोलने वालों के बीच भी किया जाता है, उदाहरण के लिए, जब किसी का "तरीका" हर साल Arbaeen के लिए Karbala जाने का होता है।

"बाज़ारों में चलो" का अर्थ है कि वे बाज़ारों में थे और बाज़ारों के माध्यम से आय अर्जित करते थे।

इसकी एक और पुष्टि तब होती है जब भगवान अपनी पुस्तक में कहते हैं:

ऐसा इसलिए है क्योंकि वे कहते हैं: "व्यापार सूदखोरी के समान है," लेकिन अल्लाह ने व्यापार की अनुमति दी है और सूदखोरी को हराम किया है। जो लोग अपने रब से निर्देश प्राप्त करने के बाद बाज़ आ गए, उन्हें अतीत के लिए क्षमा कर दिया जाएगा; उनका मामला अल्लाह के लिए है [न्याय करने के लिए]; परन्तु जो लोग (अपराध) दोहराते हैं वे आग के साथी हैं: वे उसमें (हमेशा के लिए) रहेंगे। (सूरह Al-Baqarah, आयत 275)

हमारे व्यवसाय सलाहकार अक्सर देखते हैं कि कितने लोग व्यापार और खरीद-फरोख्त की तुलना सूदखोरी और शोषण के अन्य रूपों से करते हैं, वे इन शब्दों के प्रति आकर्षित होते हैं और उनके प्रति एक अजीब आकर्षण रखते हैं, वैध व्यावसायिक गतिविधियों में शामिल होने से बचते हैं।

और फिर भगवान निम्नलिखित श्लोक में कहते हैं:

अल्लाह सूदखोरी को हर नेमत से महरूम कर देगा, लेकिन सदक़ा के कामों में इज़ाफा करेगा। (सूरह Al-Baqarah, आयत 276)

वास्तव में, इस आयत में, और अहल अल-बैत (उन पर शांति हो) के कथनों के अनुसार, ईश्वर खरीद और बिक्री को दान के रूप में मानता है और सूदखोरी की निंदा करता है, जो तब होता है जब लोग बिना लाभ की उम्मीद के कहीं पैसा लगाते हैं कोई प्रयास या अतिरिक्त मूल्य।

ईश्वर के दूत के सत्य के शब्द कितने कड़वे हैं जिन्होंने कहा: "लोगों के जीवन में सूदखोरी अंधेरी रात में चिकने काले पत्थर पर चलने वाली चींटी से भी अधिक छिपी हुई है।"

इस तरह हमारा जीवन नष्ट हो गया है, और हमारी अर्थव्यवस्था इस स्थिति में पहुंच गई है, जबकि हम देखते हैं कि पश्चिमी और अमीर अरब देश शायद ही कभी ऐसी प्रथाओं में संलग्न होते हैं और ज्यादातर वैध व्यापार और वाणिज्य में शामिल होते हैं।

इसके अलावा, ईश्वर पैगम्बरों और उनके उत्तराधिकारियों का वर्णन यह कहकर करता है:

उन लोगों द्वारा जिन्हें न तो यातायात और न ही व्यापार अल्लाह की याद से दूर कर सकता है (सूरह Nur, आयत 37)

Imam Sadiq (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस आयत के नीचे बताया: पुरुषों का उल्लेख आवश्यक रूप से लिंग का उल्लेख नहीं करता है, बल्कि मर्दाना तरीके से दृढ़ता और लचीलेपन का प्रतीक है।

हमारे वर्तमान समाज में, हम देखते हैं कि कई महिलाएँ कुछ पुरुषों की तुलना में अधिक लचीली होती हैं।

निष्कर्ष

इसलिए यदि हम आज के साहित्य के संदर्भ में शिक्षण के पेशे पर चर्चा करना चाहते हैं और इसकी तुलना पैगंबरों के पेशे से करना चाहते हैं, तो यह कहना बेहतर होगा:

शिक्षण पैगम्बरों का मिशन है, जबकि व्यापार, खरीद-बिक्री और बाजार गतिविधियाँ पैगम्बरों का पेशा है।