निर्यात का मतलब है ईरानी माल को विदेशियों को बेचना और देश में पैसा लाना, जबकि आयात का मतलब है देश से पैसा निकालकर उत्पाद लाना। अब सवाल यह है कि इनमें से कौन सा तरीका दूसरे से बेहतर है?

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मैं सीधे मुद्दे पर आता हूँ, लेकिन इससे पहले, मैं एक सवाल पूछना चाहता हूँ। मुझे उम्मीद है कि मेरे वे दोस्त, जो हाल ही में व्यापार की दुनिया में कदम रख चुके हैं, इसका उत्तर देंगे।

यह सवाल खास तौर पर उन लोगों से है, जो 1970 के दशक की शुरुआत और उससे पहले पैदा हुए हैं।

आप कितने तैयार होते, बस किसी से यह सुनने के लिए जब आप युवा थे:

कि आजीविका दस हिस्सों में बाँटी जाती है, जिनमें से नौ हिस्सा व्यापार में होता है?

कि Imam Sadiq (peace be upon him) ने कहा था, "व्यापार को न छोड़ो, क्योंकि तुम शर्मिंदा और कमजोर हो जाओगे"?

कि Imam (peace be upon him) ने एक ऐसे व्यक्ति से कहा था जिसने व्यापार छोड़ दिया था, "अपनी प्रतिष्ठा की ओर लौट आओ"?

बस इतना ही आपको यह बताने के लिए कि व्यापार अन्य व्यवसायों से श्रेष्ठ है, इस्लाम व्यापार पर जो जोर देता है, और उसमें जो संपत्ति और ज्ञान समाहित है।

बस इतना ही।

वे आपके लिए कोई वास्तविक व्यापार नहीं करते, सिर्फ मार्ग दिखाते, ताकि आपका कीमती जीवन श्रम और रोजगार के कठिन और थकाऊ रास्तों में न बर्बाद हो।

आप इसके लिए मार्गदर्शन प्राप्त करने के लिए कितनी कीमत चुकाने के लिए तैयार होते?

अपना उत्तर ज़ोर से बोलें, ताकि छोटे लोग सुन सकें और इसे सराह सकें।

कभी-कभी ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति किसी मूल्यवान चीज़ को केवल इसलिए कम आंकता है क्योंकि वह उसकी क़ीमत नहीं पहचानता। जब वे उसकी क़ीमत को पहचानने में असफल होते हैं, तो वे इसके लिए आभार व्यक्त करने में भी असफल होते हैं, और जब वे आभार नहीं व्यक्त करते, तो वह आशीर्वाद खो जाता है और उनके हाथों से फिसल जाता है।

 

क्या आपकी राय में, हमारे समाज के अमीर लोग दिन-ब-दिन और अधिक धार्मिक हो रहे हैं, या वे धर्म और शरिया से दूर होते जा रहे हैं?

इस सवाल का जवाब आपके लिए अपने पास रखना है क्योंकि इस सवाल का जवाब सीधे-सीधे इस्लाम से जुड़ा हुआ है। अगर आप कहते हैं कि वे करीब हो रहे हैं और अल्लाह का हक अदा कर रहे हैं, तो अल्लाह का शुकर है, क्योंकि हम इस्लाम के समर्थन को देख रहे हैं।

लेकिन अगर आप कहते हैं कि वे दूर हो रहे हैं, तो हम इस्लाम को अकेला छोड़ते हुए देख रहे हैं।

अल्लाह को हमारी ज़रूरत नहीं है कि हम उनके धर्म की रक्षा करें, लेकिन हम ही उस समय दुखी होते हैं जब इस्लाम कमजोर हो जाता है।

व्यक्तिगत रूप से, मैं Arad के बारे में एक पहलू को बहुत सराहता हूँ, और मुझे सच में विश्वास है कि अल्लाह इसका समर्थन कर रहा है, यह इस आयत का पालन करने की कोशिश करता है।

"ताकि यह धन सिर्फ तुम में से कुछ अमीरों के बीच ही न घूमे।"

ज्यादातर लोग जो Arad में जुड़े और व्यापार के तरीके सीखे, क्या वे अमीर और संपन्न थे?

उनमें से ज्यादातर नहीं थे। दिलचस्प बात यह है कि पुराने व्यापारी और संपन्न लोग Arad से बहुत नफरत करते हैं।

कुछ समय पहले, एक दोस्त की मदद करने के लिए हम एक कारख़ाने में गए थे, और मैंने देखा कि एक पुराना व्यापारी कारख़ाने के मालिक के पास बैठा था।

मुझे नहीं पता कि कैसे बात चली, लेकिन किसी तरह Arad का विषय उठ गया।

मैंने देखा कि व्यापारी, जैसे एक बैल जिसे चोट लगी हो, गुस्से से Arad के बारे में चिल्ला रहा था और ऐसी बातें कह रहा था जो केवल उसके लिए सही थीं।

कोई भी गाली-गलौच नहीं थी जो उसने Arad के बारे में न की हो।

मैंने यह नहीं कहा कि मैं Arad से हूं, लेकिन मैंने बस पूछा, "यह सभी उत्तेजना क्यों है?"

सभी इज़्ज़त के साथ, मैं आपत्तिजनक नहीं कहना चाहता, लेकिन उसके शब्द थे: "सभी गरीब और निःसहाय लोग व्यापार में आ गए हैं और सभी समीकरणों को खराब कर दिया है।"

मैंने कहा, "तो क्या Arad के लोग ठग हैं?" उसने जवाब दिया, "नहीं, नहीं, यह धोखाधड़ी के बारे में नहीं है, और व्यापारियों की संख्या बढ़ गई है। पहले, हम एक मूल्य तय करते थे, और ग्राहक के पास खरीदने के अलावा कोई और विकल्प नहीं होता था। अब, आप जो भी उत्पाद रखते हैं, ऐसे कई लोग हैं जो बाजार को खराब कर रहे हैं।"

मैंने कहा, "ओह, तो अब प्रतिस्पर्धा है, जो बहुत अच्छा है। दुनिया के सभी उन्नत देशों ने सफलता पाई है क्योंकि वे प्रतिस्पर्धी हो गए हैं।"

मैंने यह कहा, और वह उत्तेजित हो गया, फिर कहा, "क्या आप भी उनमें से हैं?"

मैं उसके साथ झगड़ा नहीं करना चाहता था क्योंकि उसके कारख़ाने के मालिक के साथ दोस्ती मेरे दोस्त के व्यापार के लिए नुकसानदेह हो सकती थी। इसलिए, मैंने चुप्पी साध ली, लेकिन मेरे दिल में, मैं Arad का लेखक होने पर गर्व महसूस कर रहा था।

इन लोगों ने सालों तक लोगों को अज्ञान में रखा और उन्हें व्यापार से दूर रखा।

अब जब Arad आया है और साधारण लोगों के बीच व्यापार फैलाया है, जिससे बाजार में प्रतिस्पर्धा हो रही है, तो वे परेशान हो गए हैं।

वे अपने व्यापार को बढ़ाने के लिए निर्यात के बारे में सोचने पर मजबूर हैं, लेकिन वे इतने आलसी हैं, केवल घरेलू बाजार में बने रहते हैं बिना निर्यात किए।

यहाँ तक कि घरेलू बाजार में भी, Arad ने उनके लिए जगह संकुचित कर दी है, और वे गंभीर रूप से घायल और गुस्से में हैं।

अल्हम्दुलिल्लाह।

मेरे पास केवल एक अनुरोध है, प्रियजनों।

यह हो कि, जैसे मैंने इस व्यक्ति से पूछा कि क्या Arad के व्यापारी ठग हैं, और वह हां नहीं कह सका, वैसे ही उनके मुंह हमेशा Arad के व्यापारियों के बारे में बुरा बोलने से बंद रहें।

उन्हें यह नहीं कहने देना चाहिए कि वे झूठे हैं।

उन्हें यह नहीं कहने देना चाहिए कि वे धोखेबाज हैं।

उन्हें यह नहीं कहने देना चाहिए कि वे ठग हैं।

उन्हें यह नहीं कहने देना चाहिए कि वे सूदखोर हैं।

उनकी परेशानी का एकमात्र कारण यह होना चाहिए कि इन लोगों की संख्या बहुत अधिक हो गई है।

मैंने सोचा, अगर इस व्यक्ति ने उस धन का हक अदा किया होता जो अल्लाह ने अमीरों के लिए अपनी किताब में निर्धारित किया है, तो उसे Arad के व्यापारियों की संख्या से कोई परेशानी नहीं होती। वह अंततः यह सोचता, "मैं अपनी संपत्ति का एक हिस्सा अल्लाह की राह में दे रहा हूँ। मुझे विश्वास है कि यह हिस्सा, जो कुछ Aradi लोग निम्न वर्ग से लाभ उठा रहे हैं, वही धन है जो Arad की कृपा से, समाज के निम्न स्तर पर पहुंचा है।"

इसलिए, चूंकि हमें अल्लाह की दया प्राप्त है, हमें अल्लाह का हक अदा करना चाहिए और जरूरतमंदों की मदद करनी चाहिए। अगर अल्लाह ने चाहा और हमारे पास समय था, तो मैं इस मुद्दे पर और अधिक चर्चा करूंगा।

हालाँकि, इस आयत में जो कुछ आता है, जहाँ अल्लाह ने कहा है कि धन केवल अमीरों के बीच नहीं घूमना चाहिए, वह बहुत सुंदर है:

"और जो कुछ भी रसूल ने तुम्हें दिया है, उसे ले लो; और जो कुछ उसने तुम्हारे लिए हराम किया है, उससे रुक जाओ।" सूरह अल-हश्र, आयत 7

कुछ साल पहले, जब यह कविता, जो हज़रत Fatimah (peace be upon her) की स्तुति में लिखी गई थी, लोगों के बीच लोकप्रिय हुई थी, तब मेरी एक चर्चा अहलुस सुन्नत के एक व्यक्ति से हुई थी।

मैं इस कविता का ज़िक्र कर रहा हूँ:

"अपना नकाब उठाओ, हमारे sustenance को भेजो,
ऐ वह जो दोनों दुनिया का sustenance अपने नकाब से बहाता है।"

उस व्यक्ति ने जवाब दिया, "यह आपका कथन शिर्क (अल्लाह के साथ किसी को साझी ठहराना) है।"

मैंने कहा, "आप क्या कहेंगे अगर मैं आपको अल्लाह की किताब से एक आयत प्रस्तुत करूँ जो इस कविता के सार को पुष्टि करती हो?"

वह जवाब दिया, "ऐसा कुछ असंभव है।"

मैंने कहा, "क्या होगा अगर मैं इसे पेश करूँ?"

उसने जवाब दिया, "मैं कसम खाता हूँ कि मैं Shiaism को अपनाऊँगा।"

मैंने कहा, "मुझे यकीन है कि आप Shiaism नहीं अपनाएंगे, लेकिन पहले, मुझे आपसे एक सवाल पूछने दें।"

मैंने पूछा, "हवा, पृथ्वी और पानी किस श्रेणी में आते हैं, संपत्ति के संदर्भ में?"

चूँकि वह एक विद्वान थे, उन्होंने तुरंत जवाब दिया, "यह fi’ (वह संपत्ति जो संघर्ष या लड़ाई के बिना प्राप्त होती है) का हिस्सा हैं।"

मैंने कहा, "अल्लाह आपको आशीर्वाद दे।"

फिर मैंने पूछा, "अल्लाह ने fi’ पर अधिकार किसे सौंपा है?"

उन्होंने जवाब दिया, "मैं इस समय याद नहीं कर पा रहा हूँ।"

मैंने कहा, "यह संभव नहीं है कि आप इसे याद नहीं कर पा रहे हैं।"

फिर मैंने उनके लिए यह आयत पढ़ी:

"और जो कुछ भी रसूल ने तुम्हें दिया है, उसे ले लो; और जो कुछ उसने तुम्हारे लिए हराम किया है, उससे रुक जाओ।"

मैंने कहा, "अल्लाह ने अपनी रचना का अधिकार अपने रसूल को दिया है। क्या आप इससे सहमत हैं?"

उन्होंने कहा, "हाँ, मैं सहमत हूँ।"

मैंने पूछा, "रसूल के बाद, यह स्वामित्व के अधिकार किसे सौंपे जाते हैं?"

उन्होंने जवाब दिया, "यह मुसलमानों में वितरित हो जाते हैं।"

मैंने पूछा, "आपने यह समझ कहां से प्राप्त किया?"

उन्होंने जवाब दिया, "तो फिर क्या होता है?"

मैंने कहा, "यह उनके सबसे नजदीकी व्यक्ति को जाता है।"

उन्होंने पूछा, "आपने यह कहाँ से सीखा?"

मैंने कहा, "पहले, अल्लाह ने fi’ के बारे में कहा: 'अल्लाह के लिए।' फिर उसने कहा: 'रसूल के लिए।' तो फिर आपने अल्लाह का अधिकार रसूल को कैसे दिया?"

उन्होंने जवाब दिया, "क्योंकि अल्लाह की भौतिक उपस्थिति नहीं है, और चूँकि fi’ संपत्ति से संबंधित है, तो अल्लाह का अधिकार भी रसूल को जाता है।"

मैंने कहा, "अल्लाह आपके पिता और माता को आशीर्वाद दे। जैसा आपने कहा, जब रसूल की भौतिक उपस्थिति नहीं होगी, तो यह अधिकार उस व्यक्ति को दिया जाएगा जो रसूल के बाद आयत में उल्लेखित है: 'और करीबी रिश्तेदारों को।'"

अंत में, मैंने पूछा, "क्या अल्लाह के रसूल के पास Fatimah (peace be upon her) से नजदीकी रिश्तेदारी वाला कोई था?"