1. की शहादत पर संवेदना Imam Musa Kazim (AS)
🕰️ 1 मिनट
2। नए लोगों के लिए विशेष पॉडकास्ट
विदेशी प्रतिनिधियों के पास क्या जिम्मेदारियां हैं, और वे हमारे निर्यात को बढ़ावा देने में कैसे मदद करते हैं? ARADI व्यापारी इन क्षमताओं का उपयोग कैसे कर सकते हैं?
3। नए लोगों के लिए विशेष लेख
यदि लोग और अधिकारी तलाक की दरों को कम करने के बारे में वास्तव में गंभीर हैं, तो काउंसलिंग, सम्मेलनों और विभिन्न कार्य समूहों पर खर्च करने के बजाय, उन्हें लोगों को व्यापार में लाने में निवेश करना चाहिए। यह चमत्कारिक रूप से अपने दम पर तलाक की दरों को कम करेगा।
4। निर्यात भुगतान प्राप्त करना
🕰️ 57 मिनट
5. Arad दृश्य प्रलेखन
🕰️ 2 मिनट
6। उत्पाद आपूर्ति वर्गीकरण
🕰️ 11 मिनट
7। लेबनानी प्रतिनिधि की ईरान की यात्रा
🕰️ 1 मिनट
8। पहली आम गलतफहमी
सबसे पहले, मैं इरादा करता हूं, अगर भगवान विल्स, कुछ Arad सदस्यों, विशेष रूप से नए लोगों के दिमाग में तीन गलत धारणाओं को सही करते हैं, हालांकि मेरा मानना है कि, जैसा कि इमाम अली (एएस) ने कहा: "बदलना विश्वास पहाड़ों की तुलना में कठिन है।"
पहली गलतफहमी जो हम सुनते हैं, वह दावा है कि “Arad ईरान व्यापारियों के सभी लोगों को बनाना चाहता है। हमें याद रखना चाहिए कि समाज को सभी व्यवसायों की आवश्यकता है, और यह विचार कि हर कोई एक व्यापारी बन जाना चाहिए। ”
इस गलतफहमी के जवाब में, हमें यह कहना होगा कि, सबसे पहले, Arad नहीं चाहते कि ईरान में हर कोई एक व्यापारी बन जाए। ARAD ईरानी व्यापारियों की संख्या बढ़ाना चाहता है, जो वर्तमान में देश की आबादी के एक हजारवें से कम है, जनसंख्या का दसवां हिस्सा है।
दूसरे, जबकि यह सच है कि Arad सभी को व्यापार के संदेश को फैलाने के लिए काम कर रहा है, ताकि किसी के लिए कोई बहाना न बचा हो, जिसने कहा है कि हर कोई इस कॉल पर ध्यान देगा?
ये व्यक्ति ऐसे बोलते हैं जैसे कि हर कोई "हाँ, सर" कहने के लिए तैयार है, और Arad जो कुछ भी कहते हैं, वे "समझे गए" के साथ जवाब देंगे।
नहीं, मेरे प्यारे दोस्तों, यह ऐसा नहीं है।
हमारे आंकड़ों के अनुसार, हर सौ लोगों में से, केवल एक से तीन एक व्यापारी बनने के विचार को स्वीकार करते हैं, और 97 से 99 अन्य, यहां तक कि सभी तार्किक तर्कों को सुनने के बाद भी, अभी भी व्यापार में प्रवेश नहीं करते हैं।
इसलिए, ईरान को श्रमिकों और कर्मचारियों की कमी का सामना करने के बारे में बहुत चिंतित न हों।
तीसरा बिंदु यह है: क्या अन्य देशों में लोग, जैसे कि सऊदी अरब या कुवैत, जहां उनके नागरिक श्रम नहीं करते हैं, श्रमिकों की कमी का सामना करते हैं?
नहीं, मेरे प्यारे दोस्त, वास्तव में, अन्य देशों के लोग स्वेच्छा से और उत्साह से उनके लिए काम करने के लिए आते हैं, और कुवैत में आपके द्वारा देखे जाने वाले प्रत्येक कार्यकर्ता निश्चित रूप से एक प्रवासी हैं।
मैं चाहता हूं कि अमेरिकी ईरानियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा व्यापार में शामिल होता, तब हमारे अफगान भाइयों को देश से बाहर निकालने की कोई आवश्यकता नहीं होती। इसके बजाय, हम ईरान में उनकी उपस्थिति का स्वागत करेंगे क्योंकि वे श्रम शक्ति के एक बड़े हिस्से को लेते हैं, जैसे कि दुनिया के धनी देश आज करते हैं।
9। दूसरी गलतफहमी
हम उससे पूछते हैं, "ग्राहक के साथ बात करने के बाद आप क्यों नहीं करते?"
वह जवाब देता है, "बुद्धिमान के लिए एक शब्द पर्याप्त है।"
यह एक पूरी तरह से गलत कहावत है जो ईरानी संस्कृति में शामिल हो गई है, जैसे कि इसमें कुरान का अधिकार है और भगवान ने इसे प्रकट किया है।
आप में से कितने लोग कुरान के छंदों को पढ़ते हैं जहां भगवान दस बार एक बिंदु दोहराता है?
क्या आपको लगता है कि भगवान के पास एक छोटी स्मृति है और भूल गया कि वह पहले ही इसका उल्लेख कर चुका है?
नहीं, मेरे प्रिय, यह ऐसा नहीं है। वह हमें यह समझना चाहता है कि "बुद्धिमान के लिए एक शब्द पर्याप्त है" यह कहना कि बकवास के अलावा कुछ भी नहीं है।
आप में से कौन सा एक बार सुनने के बाद सच्चाई को स्वीकार करता है?
व्यक्तिगत रूप से, मैंने आप सभी के साथ सौ से अधिक बार अलग -अलग दृष्टिकोणों से व्यापार के बारे में बात की है, और हर बार जब आप टिप्पणियों में लिखते हैं, "मैंने कभी भी व्यापार और कुरान को इस तरह से नहीं देखा है," लेकिन फिर, थोड़ी देर बाद, आप अपने आप को Arad से दूर करते हैं, संदेह करना शुरू करते हैं कि आप एक व्यापारी बन सकते हैं, और दूसरा रास्ता लेने का फैसला कर सकते हैं।
यदि Arad ने यह भी कहा, "बुद्धिमान के लिए एक शब्द पर्याप्त है," आज Arad में व्यापारियों में से कोई भी व्यापारी नहीं होगा।
यदि वरिष्ठ प्रबंधकों ने केवल एक बार यह कहा था, तो आज एक भी ट्रेडर नहीं होगा।
क्या आप अपने बच्चे को एक बार अपने दांतों को ब्रश करने के लिए कहते हैं, और वे जीवन के बाकी हिस्सों के लिए अपने दांतों को ब्रश करेंगे?
क्या आप उन्हें एक बार प्रार्थना करने के लिए कहते हैं, और वे जीवन के बाकी हिस्सों के लिए प्रार्थना करेंगे?
यदि यह कथन सत्य होता, तो भगवान के नबियों, जिन्होंने लोगों से बात करते हुए वर्षों बिताए, उन्हें किसी को भी पूजा करने के लिए कहा, लेकिन एक भगवान, अपना समय बर्बाद कर रहा होगा।
क्योंकि कहा कि "बुद्धिमान के लिए एक शब्द पर्याप्त है," हे भगवान के दूत, आपने पहले दिन लोगों को यह कहने के लिए कहा था कि कोई ईश्वर नहीं है, लेकिन अल्लाह है, और उन्हें तब सही विश्वास करना चाहिए था और अगर वे थे। समझ के लोग।
तो भगवान के पैगंबर ने उन सभी वर्षों में कठिनाई को सहन क्यों किया, जो उस पीड़ा को प्रभावित करते हुए, इस एक वाक्य को लोगों के दिलों में एम्बेड करने के लिए?
सच्चाई यह है कि यह कहावत पूरी तरह से गलत है और उन्हें आलसी लोगों द्वारा बनाया गया था जो एक प्रयास करने या दूसरों का मार्गदर्शन करने में समय बिताने की इच्छा नहीं रखते हैं, और न ही वे इसमें शामिल कठिनाइयों को सहन करने के लिए तैयार हैं।
ये वे लोग हैं जिनके पास मानवता के प्रति जिम्मेदारी का कोई मतलब नहीं है और वे अपने दोषी विवेक को शांत करना चाहते हैं।
जब आप उनसे पूछते हैं, "आपने अपने प्रियजन को मार्गदर्शन करने का प्रयास क्यों नहीं किया?"
वे जवाब देंगे, "मैंने उन्हें एक बार कहा था, और बुद्धिमान के लिए एक शब्द पर्याप्त है।"
ऐसे लोगों के लिए, आपको कहना चाहिए: "तब आप बुद्धिमान नहीं हैं, क्योंकि आप एक शब्द भी स्वीकार नहीं करेंगे, भले ही आपने इसे एक बार सुना हो।"
हम आपको अपनी हजार गलतियों का एक हजार बार याद दिलाते हैं, और फिर भी, आप एक ही बने हुए हैं, और हम इसे फिर से दोहराते हैं, उम्मीद करते हैं कि आप खुद को सही करेंगे।
जब परमेश्वर ने Moses (एएस) को पैगंबर होने के लिए चुना, तो उसने उससे कहा: "हे Moses, फिरौन जाओ और उसे सीधे रास्ते पर ले जाओ।"
Moses ने जवाब दिया: "मेरे भगवान, मैंने उनसे कई बार अच्छाई के बारे में बात की है, लेकिन सच्चाई सुनने के लिए उनके पास कोई कान नहीं है।"
और जब परमेश्वर ने देखा कि Moses (एएस) अकेले फिरौन का सामना करने के लिए संघर्ष कर रहा था, तो उसने अपने भाई Aron (एएस) को उसके साथ रहने के लिए नियुक्त किया और कहा:
“जाओ, तुम दोनों, फिरौन के लिए, क्योंकि उसने वास्तव में सभी सीमाओं को बदल दिया है; लेकिन उसे हल्के से बोलो; पेरचेंस वह चेतावनी या डर ले सकता है [अल्लाह]। ” सूरह ताहा, 20: 43-44
यद्यपि परमेश्वर सभी मानवीय कार्यों के अंतिम परिणाम को जानता है और यह निश्चित है कि फिरौन सलाह, भय, या खुद को विनम्र नहीं करेगा, वह अभी भी अपने दो प्यारे पैगंबर को उसके पास जाने और धीरे से बोलने का निर्देश देता है।
खैर, अगर परमेश्वर के पास "एक शब्द के लिए बुद्धिमान होना काफी है," का तर्क था, तो उसने ऐसा क्यों कहा होगा?
शायद आप कह सकते हैं, "ठीक है, क्योंकि Moses ने नबी बनने के बाद अभी तक उससे बात नहीं की थी।"
ठीक है, इसे स्वीकार करते हैं। लेकिन इसके बारे में क्या: क्या आपको लगता है कि Moses ने केवल एक बार अपने भविष्यवक्ता के बाद फिरौन से बात की थी?
भगवान ने कुरआन में कम से कम नौ बार फिरौन के साथ Moses की बातचीत का उल्लेख किया, जिसमें कहा गया है:
"Moses के लिए हमने नौ स्पष्ट संकेत दिए: इज़राइल के बच्चों के रूप में: जब वह उनके पास आया, तो फिरौन ने उससे कहा:" हे Moses! मैं आपको मानता हूं, वास्तव में, टोना -टोना द्वारा काम किया गया है! " सूरह अल-इस्रा, 17: 101
वास्तव में, इन नौ उदाहरणों की संभावना कई पिछले प्रयासों के बाद हुई थी, क्योंकि फिरौन द्वारा प्रत्येक अस्वीकृति के बाद, भगवान ने उसे मामूली दंड भेजा और कहा:
"तो हमने उन पर [प्लेगस] भेजा: थोक मृत्यु, टिड्डी, जूँ, मेंढक, और रक्त: संकेत खुले तौर पर आत्म-विस्फोट किए गए: लेकिन वे घमंड में डूबा हुआ था, पाप को दिया गया एक लोग।" सूरह अल-एरफ, 7: 133
शायद कुछ सम्मानित पाठक सोच सकते हैं कि इन सभी दंडों को एक बार में भगवान द्वारा भेजा गया था।
वाक्यांश अयात मोफासलत पर ध्यान दें।
Mofassalat रूट (FASL) से आता है, जिसका अरबी में "अलग" या "अलग" का अर्थ है।
इसका मतलब यह है कि भगवान इस बात पर जोर दे रहे हैं कि ये संकेत सभी को उनके मार्गदर्शन के लिए एक बार में नहीं भेजे गए थे, बल्कि अलग -अलग उदाहरणों में। Moses ने उनसे एक बार बात की, उन्होंने इसे अस्वीकार कर दिया, और फिर भगवान ने बाढ़ भेज दी। अगली बार जब उन्होंने इसे अस्वीकार कर दिया, तो टिड्डियों ने हमला किया। उसके बाद, जूँ दिखाई दी, फिर मेंढक, और बाद में वे खून और मृत्यु से टकरा गए। ये सभी संकेत एक ही क्षण में नहीं आए; वे फैल गए थे।
इसी तरह, परमेश्वर ने अपने लोगों का मार्गदर्शन करने के लिए नूह (एएस) नियुक्त किया, उनसे एक सरल सत्य को गले लगाने का आग्रह किया: "ईश्वर की खातिर कई गलत कामों को छोड़ दो।"
निहारना, उनके भाई नूह ने उनसे कहा: "क्या तुम नहीं डरेंगे [अल्लाह]?" सूरह ऐश-शुआरा, 26: 106
अब, क्या आपको लगता है कि नूह ने केवल एक बार इस संदेश को दोहराया है?
"और हमने निश्चित रूप से नूह को अपने लोगों के पास भेजा, और वह एक हजार साल तक पचास साल तक उनके बीच रहे।" सूरह अल-एककबुत, 29:14
नूह ने अपने लोगों को 950 वर्षों तक विश्वास करने के लिए बुलाया, फिर भी उन्होंने उन्हें अस्वीकार कर दिया और उन्हें अविश्वास किया। लेकिन उसने हार नहीं मानी।
अब, क्या आपको लगता है कि भगवान ने नूह के लोगों को केवल नूह भेजा है?
नहीं ऐसी बात नहीं है।
नूह से पहले, कई अन्य नबियों को उनके पास भेजा गया था, और क्योंकि नूह अंतिम पैगंबर था जो उन्होंने सजा के आने से पहले देखा था, उनके वंशजों को "नूह के लोग" के रूप में जाना जाता था।
आप पूछ सकते हैं, "मुझे यह कैसे पता चलेगा?"
मैं आपको इस कविता को ध्यान से पढ़कर दिखाता हूं।
"नूह के लोगों ने दूतों से इनकार किया।" सूरह ऐश-शुआरा, 26: 105
"मेसेंजर्स" "मैसेंजर" का बहुवचन है, जिसका अर्थ है कि यह सिर्फ नूह नहीं था, लेकिन वे अन्य दूत भी थे जो उसके सामने आए थे।
“लंबाई में, निहारना! वहाँ हमारी आज्ञा आई, और पृथ्वी के फव्वारे सामने आ गए! हमने कहा: उसमें, प्रत्येक प्रकार के दो, पुरुष और महिला, और आपके परिवार को- उन लोगों के अलावा, जिनके खिलाफ यह शब्द पहले से ही आगे बढ़ चुका है,- और विश्वासियों को छोड़कर। " लेकिन केवल कुछ ही उसके साथ विश्वास करते थे। ” सूरह हड, 11:40
यहाँ आप यह सुनने के लिए इंतजार कर रहे हैं कि वे उस पर कितना विश्वास करते हैं, जैसा कि भगवान तुरंत कहते हैं:
नूह के लंबे प्रयासों के बावजूद, केवल कुछ ही लोग उन पर विश्वास करते थे।
इमाम Baqir (एएस) से, यह पूछा गया था, "नूह में कितने लोग विश्वास करते थे?"
उसने जवाब दिया: "8 लोग।"
कुछ कथनों में 80 लोगों का उल्लेख है, लेकिन क्या यह 8 या 80 था, 950 वर्षों के बाद, यह शो क्या करता है?
यह दर्शाता है कि "बुद्धिमान के लिए एक शब्द पर्याप्त है" कहावत पूरी तरह से गलत है।
ईश्वर के पैगंबर, उनके वाक्पटु भाषण के साथ, एक संदेश को एक हजार बार दोहराया, लेकिन आप और मैं, हमारी लड़खड़ाते और अपर्याप्त भाषा के साथ, एक बार एक ग्राहक से बोलते हैं, और यदि वे नहीं खरीदते हैं, तो हम अनुवर्ती नहीं करते हैं, और हम। तर्क का उपयोग करें कि "यदि कोई है, तो एक शब्द पर्याप्त है?"
भगवान इस तरह के गुमराह विश्वासों से मना करते हैं।
10। तीसरी गलतफहमी
कुछ लोग व्यापार को बढ़ावा देने और हदीसों को उद्धृत करने के लिए Arad की आलोचना करते हैं जो व्यापार के गुणों को उजागर करते हैं, जबकि भगवान के पैगंबर ने भी मजदूरी के लिए काम करने की सिफारिश की थी।
फिर, जब हम पैगंबर की श्रम की सिफारिश के बारे में पेश करते हैं, तो हम सबूत सुनने के लिए इंतजार करते हैं, हम इस तरह की बातें सुनते हैं:
भगवान के पैगंबर ने एक कार्यकर्ता के हाथ को चूमा।
भगवान के पैगंबर ने कहा: "कार्यकर्ता को अपने पसीने से पहले अपनी मजदूरी का भुगतान करें।"
भगवान के पैगंबर ने कहा: "अपने श्रमिकों पर अत्याचार न करें।"
और अन्य समान कथन, जिनमें से सभी को हदीस कथाकारों के बीच प्रामाणिक और विश्वसनीय माना जाता है।
हालांकि, यहाँ सवाल यह है कि क्या ये कथन लोगों को एक पेशे के रूप में श्रम में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं?
अगर मैं आपको एक प्रामाणिक हदीस प्रस्तुत करता हूं, जहां भगवान के पैगंबर ने बिल्लियों, घोड़ों, गायों और गधों के माथे को चूमा है, तो क्या आप यह व्याख्या करेंगे कि एक बिल्ली, घोड़ा, गाय, या गधा बनने के लिए प्रोत्साहन के रूप में?
एक कार्यकर्ता के हाथ को चूमना या उन्हें अपने अधिकारों से वंचित न करने या उन पर अत्याचार न करने की सलाह देना, इसका मतलब यह है कि ईश्वर के ये सेवक एक ऐसा वर्ग हैं जो अक्सर उत्पीड़ित और गलत व्यवहार करते हैं। इसलिए, पैगंबर की सलाह नियोक्ताओं को निर्देशित की गई थी, जिससे उन्हें अपने श्रमिकों के लिए निष्पक्ष होने का आग्रह किया गया था।
अब, अगर हम भगवान के पैगंबर से पूछते थे, "हे भगवान के दूत, क्या आप सलाह देते हैं कि कोई व्यक्ति खुद को ऐसी स्थिति में रखता है जहां वह उत्पीड़ित है, या क्या आपको लगता है कि अगर उसके पास अवसर है, तो उसे खुद को हटा देना चाहिए ऐसी स्थिति? ”
आपको क्या लगता है कि पैगंबर क्या कहेंगे?
निश्चित रूप से, पैगंबर अपने आप को उत्पीड़न से हटाने और एक मजदूर के रूप में काम नहीं करने की सलाह देगा।
लेकिन, चूंकि परमेश्वर का दूत जानता है कि ऐसे लोग हैं, जो कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप उन्हें व्यापार में संलग्न करने के लिए कितना कहते हैं ताकि भगवान उन्हें गरिमा प्रदान करें, चाहे आप उन्हें कितना भी बताएं कि दस प्रतिशत धन व्यापार में निहित है, और नहीं कोई बात है कि आप उन्हें कितना बताते हैं कि दो-तिहाई बुद्धि व्यापार में है, वे अभी भी नहीं सुनते हैं और श्रम करने पर जोर देते हैं
भगवान के पैगंबर, जैसा कि भगवान ने स्वयं उनके बारे में कहा था:
"यह अल्लाह की दया का हिस्सा है कि तू ने अपने साथ धीरे से सौदा किया कि तू गंभीर या कठोर-हृदय है, वे तुम्हारे बारे में दूर हो गए होंगे: इसलिए [उनके दोषों] से गुजरें, और उनके लिए [अल्लाह] माफी मांगें ; और उनसे [पल] के मामलों में परामर्श करें। ” सूरह अल इमरान, 3: 159
अगर मैं बोलचाल के तरीके से अनुवाद करता, तो मैं कहूंगा कि इसका मतलब है कि आप उनके साथ मिल गए, आप उनके साथ मिले, इस बिंदु पर कि आप सही रास्ते से नहीं भटकते थे, और आपने ऐसा किया जो उनसे अपील करेगा।
लेकिन पैगंबर की इस रियायत का मतलब यह नहीं है कि पैगंबर ने लोगों को कठिन श्रम में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित किया।
मुआद इब्न कथिर, इमाम सादिक का एक साथी (शांति उस पर हो), एक कपड़ा व्यापारी था, और उसने विशेष रूप से "कर्बास" नामक एक प्रकार के मोटे कपड़े में कारोबार किया।
एक दिन, वह इमाम सादिक के पास आया (शांति उस पर हो) और कहा:
“मैंने जीवन में आसानी हासिल की है; क्या मुझे व्यापार छोड़ देना चाहिए? ”
इमाम ने उत्तर दिया:
"वास्तव में, यदि आप ऐसा करते हैं, तो आपकी बुद्धि कम हो जाएगी।"
मैंने इस हदीस के बारे में बहुत कुछ सोचा है, जो कि भरोसेमंद हदीस विद्वान, महान शायख अल-कुलायनी (अल्लाह उस पर दया कर सकता है), अल-काफी, वॉल्यूम 4, पृष्ठ 148 में शामिल है।
मेरे दिमाग में एक विचार आया, जिसे मैं आपके साथ साझा करना चाहूंगा: क्यों, जब Mu’adh ने जीवन में आसानी के बारे में बात की और इमाम को व्यापार छोड़ दिया, तो क्या इमाम ने चर्चा को पैसे से बुद्धि तक स्थानांतरित कर दिया?
दूसरे शब्दों में, इमाम ने Mu’adh के पैसे के बारे में नहीं बोला, बल्कि मुआद की बुद्धि में कमी के बारे में बात की, और उन्होंने उन्हें चेतावनी दी कि वे अपना व्यापार न छोड़ें।
मैंने इस पर प्रतिबिंबित किया और सोचा: निश्चित रूप से, Mu’adh का चरित्र ऐसा था कि उनकी बुद्धि और सामाजिक स्थिति उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण थी।
वह केवल पैसे के लिए व्यापार में संलग्न होने का प्रकार नहीं था। पैसे के साथ, बुद्धि जैसे मामलों में - जो सभी महान मानव लक्षणों को शामिल करता है - उसके लिए महत्वपूर्ण था।
वास्तव में, Mu’adh के लिए बुद्धि का महत्व धन के महत्व से भी अधिक था। यही कारण है कि इमाम सादिक (शांति उस पर हो) ने कहा कि यदि वह व्यापार छोड़ देता है, तो उसकी बुद्धि कम हो जाएगी, और Mu’adh ने इसे स्वीकार कर लिया और अनुपालन किया।
अब, यह आपकी बारी है, और आपके दिल।
यदि बुद्धि आपके लिए महत्वपूर्ण नहीं है, जब आप, जैसे कि Mu’adh, व्यापार के माध्यम से जीवन में आसानी प्राप्त करते हैं, तो आप इसे छोड़ सकते हैं।
अयसारटू का अर्थ है "मैं आसानी तक पहुंच गया हूं।"
अरबों ने इस शब्द का इस्तेमाल किया जब उनके जीवन में कोई कठिनाई नहीं हुई।
तो, यह बहुत वाक्यांश इंगित करता है कि व्यापार में जीवन की सभी कठिनाइयों को आसानी से बदलने की क्षमता है।
यदि आप केवल जीवन में आसानी की तलाश कर रहे हैं, तो थोड़ी देर के लिए व्यापार में रहें और फिर इसे छोड़ दें।
लेकिन अगर, जैसे Mu’adh इब्न कथिर, बुद्धि आपके लिए महत्वपूर्ण है, तो आप अपने पूरे जीवन के लिए व्यापार में रहेंगे और इसे कभी नहीं छोड़ेंगे, भले ही आपने कई साल पहले जीवन में आसानी हासिल की हो।