1. जन्म की बधाई देते हुए Hazrat Abu al-Fadl (peace be upon him)
⏳ 1 मिनट
2. मैंने निर्यात से प्राप्त लाभ से एक कार खरीदी।
⏳ 2 मिनट
3. Hossein Zamaniyan, श्री वाहिद के प्रयासों से तस्नीम समाचार एजेंसी में एक Aradi व्यापारी
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⏳ 5 मिनट
4. नए लोगों के लिए विशेष पॉडकास्ट
ऐसा क्या होता है कि हमें किसी ब्रांड से प्यार हो जाता है और हम उसे किसी अन्य ब्रांड से कभी नहीं बदलना चाहते?
5. नए लोगों के लिए विशेष लेख
6. हमारे ग्राहकों का व्यक्तित्व और हमारी बिक्री मात्रा
⏳ 60 मिनट
7. Arad दृश्य दस्तावेज़ीकरण
⏳ 1 मिनट
8. यूएई प्रतिनिधि की Aradi व्यापारियों के साथ व्यावसायिक बैठक, प्रमोशन 9 और उससे ऊपर
⏳ 5 मिनट
9. व्यापारियों और निर्यात सलाहकारों की आर्मेनिया यात्रा
⏳ 1 मिनट
अंतर्राष्ट्रीय वार्ता इकाई और निर्यात सलाहकार टीम की स्थापना 2022 में की गई थी।
2023 के मध्य में, सलाहकारों और अराडी व्यापारियों के लिए 5 से 8 लोगों के छोटे समूहों में विभिन्न देशों की विदेश यात्राएँ शुरू हुईं।
इन यात्राओं का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम अराद ब्रांडिंग में एक योजना की शुरुआत थी, जिसका किसी भी ईरानी या विदेशी वाणिज्यिक कंपनी में कोई समकक्ष नहीं है।
अराद ब्रांडिंग के प्रतिनिधियों के रूप में विदेशी आर्थिक कार्यकर्ताओं और व्यापारियों की क्षमता का उपयोग इन यात्राओं की सबसे बड़ी घटना और उपलब्धि थी।
इसलिए, 2023 के अंत में, इन यात्राओं को रोक दिया गया, और सलाहकारों और वार्ताकारों ने प्रतिनिधित्व अधिकार प्राप्त करना शुरू कर दिया।
सभी फाइन-ट्यूनिंग और फिर से शुरू करने की तैयारियाँ पूरी होने में लगभग छह महीने से एक साल का समय लगा, और विदेशियों को दुनिया भर में हमारे सामने आने वाले डर के बावजूद, हम ईरानियों के साथ आसानी से सहयोग करने में मदद मिली।
विदेशियों को हमारे प्रतिनिधित्व को स्वीकार करने के लिए मनाने का तरीका खोजने के लिए कई बदलाव किए गए, और 2024 में, इस प्रक्रिया ने और अधिक संगठित रूप ले लिया।
2024 प्रतिनिधियों को आकर्षित करने, उन्हें प्रशिक्षित करने, उनके साथ अराडी व्यापारियों के संपर्क को सुविधाजनक बनाने और ईरान में उनकी उपस्थिति के लिए संरचना का वर्ष था।
इसलिए, अगले साल की यात्रा, जो साल की शुरुआत में ही शुरू होने वाली है, 2023 की यात्राओं के वीडियो में दिखाई गई यात्रा से बहुत अलग होगी।
लेखक का उद्देश्य किसी अन्य देश की तुलना में ईरान में विदेशी प्रतिनिधियों की यात्रा में एक महत्वपूर्ण अंतर को उजागर करना है।
जब हम किसी प्रतिनिधि को ईरान आने के लिए कहते हैं, तो उनके दिल में हज़ारों डर होते हैं।
वे जो कल्पना करते हैं वह यह है कि ईरान एक आतंकवादी देश है, कि ईरान में युद्ध और असुरक्षा है, और उन्हें डर है कि वे ईरान चले जाएँगे और कभी वापस नहीं आएँगे।
ईरान आए कई विदेशी प्रतिनिधियों ने गुरुओं के करीब आने के बाद स्वीकार किया कि उन्होंने जाने से पहले अपने परिवारों को दिल से अलविदा कहा था, ठीक वैसे ही जैसे हमारे योद्धा युद्ध में जाते समय करते थे।
लेकिन अब, हम चाहे कहीं भी जाएँ, उस देश के प्रतिनिधियों के अलावा, दूसरे देशों के प्रतिनिधि भी हमारे साथ आते हैं।
उदाहरण के लिए, अगर हम आर्मेनिया जाते हैं, जिसे आप वीडियो में देख सकते हैं, तो हम सिर्फ़ आर्मेनियाई लोगों से ही नहीं मिलेंगे; दुनिया भर से लोग आर्मेनिया आते हैं।
एक और महत्वपूर्ण विषय यह है कि ईरान में रहने के लिए हिजाब पहनना एक अनिवार्य शर्त है, और लगभग कोई भी विदेशी महिला व्यापारी इस बाध्यता को स्वीकार नहीं करती है और हिजाब पहनकर ईरान नहीं आती है।
अगर आप ध्यान दें, तो बहुत कम महिला विदेशी प्रतिनिधियों ने ईरान का दौरा किया है और प्रमोशन 9 और उससे ऊपर के व्यापारियों से मुलाकात की है।
लेकिन जब अराडी व्यापारी किसी दूसरे देश का दौरा करते हैं, तो वे सक्रिय विदेशी महिला प्रतिनिधियों से मिलेंगे, क्योंकि हिजाब पहनने की कोई बाध्यता नहीं है, और महिलाएँ उन देशों में स्वतंत्र रूप से यात्रा करती हैं।
इस प्रकार, Aradi व्यापारियों की यह सामूहिक व्यापारिक यात्रा, जिसमें, मेरी जानकारी के अनुसार, दो समूह शामिल होंगे, एक 20 से 100 लोगों का और दूसरा 100 से अधिक लोगों का, 2023 में जो हुआ उससे बहुत अलग होगी।
इस बारे में कि उत्सव के सदस्य इस योजना में क्यों भाग लेते हैं और अराद ने इसे विशिष्ट प्रचारों से क्यों नहीं जोड़ा है, श्री तालिया ने कल रात बैठक में विस्तार से बताया। हालाँकि, चूँकि बैठक में 1,000 से अधिक लोग शामिल हुए, इसलिए कर्मचारियों को बाहर निकलने के लिए सूचित किया गया, और हमने भी ऐसा ही किया। सच्चाई यह है कि हममें से किसी ने भी श्री तालिया की बात नहीं सुनी, और हम पूरी कहानी को समझने के लिए कल वेबसाइट पर फ़ाइल अपलोड होने का इंतज़ार कर रहे हैं।
जैसा कि घोषणा की गई थी, प्रतिभागियों की अधिक संख्या के कारण, श्री तालिया इस गुरुवार को एक अलग बैठक आयोजित करेंगे ताकि उन लोगों को सूचित किया जा सके जो कल रात की बैठक में शामिल नहीं हो सके।
ऐसा लगता है कि आज रात, श्री शबानी और कल श्री घोरबानी अपनी-अपनी बैठकों में वरिष्ठ प्रबंधकों द्वारा उत्सव के सदस्यों के लिए बनाई गई योजनाओं के कुछ पहलुओं पर चर्चा करेंगे।
हम आपको सलाह देते हैं कि आप जल्द से जल्द ईद शाबान उत्सव में शामिल हों।
10. फेस्टिवल के सदस्य – फेस्टिवल के अंत तक 11 दिन
नीचे दी गई तालिका पिछले दिन के महोत्सव के पंजीकृत सदस्यों का परिचय देती है।
नाम और उपनाम - प्रमोशन |
Somayeh Feyzi P 12 + 5 |
Afsaneh Mahmoudi P 9 |
Hamed Davoodi P 9 |
Farahnaz Bazargan P 8 |
Mousa Farzi P 8 |
Naser Panahi P 8 |
Mehdi Karami P 8 |
Fatemeh Fallah P 8 |
Abolfazl Hamidizadeh P 8 |
Mehri Ostadi P 7 |
Shima Masoumi P 7 |
Javad Karimi P 6 |
Hamedeh Mirhasani P 6 |
Farshad Farrokhi P 6 |
Reza Ghoodarzi P 5 |
Mahmoud Golkaran P 5 |
Maryam Ardestani P 4 |
Mostafa Abbasi P 4 |
Ghorbanali Ahmadi P 3 |
Fattaneh Rahimi P 3 |
Majid Hosseini Nasab P 3 |
Mohammad Mahdavi P 3 |
Javad Farhadian P 3 |
Seyyedeh Fatemeh Mirbagheri P 3 |
Seyyed Mohammad Dastour P 2 |
Hadigheh Mirzaei P 1 |
Abbas Alhordi Zadeh P 1 |
Azita Dabagian P 1 |
Farahnaz Farhadpour P 1 |
11. Aradi व्यापारियों की बुद्धि और विवेक का आकलन करने के लिए चार चरण
आज, मैं एक अनोखे तरीके से लिखने की योजना बना रहा हूँ, और मैं निश्चित रूप से आपसे टिप्पणियों में अपनी प्रतिक्रिया देने की अपेक्षा करता हूँ।
मैं चार चरणों में एक विषय प्रस्तुत करूँगा, और जो कोई भी प्रत्येक चरण और पैगंबर के इस कथन के बीच संबंध की पहचान कर सकता है, "नौ-दसवाँ प्रावधान व्यापार में निहित है," यह प्रदर्शित करेगा कि उन्होंने अपनी बुद्धि और ज्ञान का अधिक प्रभावी ढंग से उपयोग किया है।
स्वाभाविक रूप से, पहले चरण में, यह बहुत दूर और कठिन लग सकता है, जबकि दूसरे चरण में, यह थोड़ा आसान हो जाता है। तीसरा चरण और भी आसान होगा, और चौथे चरण तक, उत्तर लगभग स्पष्ट हो जाएगा। यदि कोई चौथे चरण में भी नहीं समझता है, तो उन्हें अपनी बुद्धि और तर्क क्षमता विकसित करने में अधिक समय बिताने की आवश्यकता होगी।
नए लोगों के लिए, भले ही आप चौथे चरण तक इस अवधारणा को न समझें, चिंता न करें - समय के साथ सब कुछ स्पष्ट हो जाएगा। अराद का हिस्सा बनकर, आप अपने भीतर महत्वपूर्ण बौद्धिक परिवर्तन देखेंगे। जैसा कि इमाम Sadiq (शांति उस पर हो) ने कहा, "बुद्धिमत्ता का दो-तिहाई हिस्सा व्यापार में है।"
एक अन्य स्थान पर उन्होंने यह भी कहा:
12. पहला चरण: तुम्हारा रोज़ी-रोटी आसमान में है।
मैंने अक्सर लोगों को देखा है, जब उन्हें पैसे की ज़रूरत होती है, तो वे आसमान की ओर देखते हैं, आसमान से पैसे गिरने का इंतज़ार करते हैं।
इस मान्यता की गहरी धार्मिक जड़ें हैं, और दिलचस्प बात यह है कि यह पूरी तरह सच है।
जब आप प्रार्थना करते हैं या दुआ करते हैं, तब भी आप अपना सिर आसमान की ओर उठाते हैं, और यह कार्य ईश्वर द्वारा स्वीकृत होता है।
और यह ईश्वर का वचन है जो कहता है:
"स्वर्ग में तुम्हारा रोज़ी-रोटी है और जो कुछ भी तुमसे वादा किया गया है वह सब है।" सूरह अज़-ज़रियात, आयत 23
इस स्तर पर, मैं यह उत्तर नहीं देने जा रहा हूँ कि स्वर्ग में प्रावधान व्यापार को संदर्भित करता है। यदि आपने पहले से ही इस आयत के साथ तर्क और तर्क के माध्यम से यह पता लगा लिया है, तो वास्तव में, आपको बधाई।
आपकी बुद्धि को बधाई, जिसने स्पष्ट रूप से व्यापार में महत्वपूर्ण प्रगति की है।
हालाँकि, इस स्तर पर भी, मैं थोड़ा मार्गदर्शन प्रदान करूँगा।
जब ईश्वर ने यह आयत प्रकट की, तो वह जानता था कि अधिकांश लोग इस कथन को स्वीकार नहीं करेंगे।
इसका क्या मतलब है कि हमारी व्यवस्था और हमसे किए गए सभी वादे आसमान या स्वर्ग में हैं?
कल्पना कीजिए, आप अपने बेटे, अपनी बेटी, अपनी पत्नी या अपने पति से वादे करते हैं और फिर उनसे कहते हैं, "मैंने जो वादे किए हैं, वे आसमान में हैं।"
फिर आप कहेंगे, "मेरा मतलब मेरे व्यापार से है।"
उस समय, उनका दिमाग भ्रमित हो जाएगा, वे सोचेंगे कि आप किस बारे में बात कर रहे हैं, शायद सोच रहे होंगे कि आप पागल हो गए हैं।
अपने सेवकों को इस अविश्वसनीय कथन को स्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए, भगवान तुरंत अगली आयत में शपथ लेते हैं।
लेकिन भगवान की शपथ की शैली आपको व्यापार की ओर ले जा सकती है।
अगली आयत में, वह कहते हैं:
"तो स्वर्ग और पृथ्वी के भगवान की कसम! यह सब निश्चित रूप से उतना ही सच है जितना कि आप बोल सकते हैं!" सूरह अज़-ज़रियात, आयत 24
सबसे पहले, भगवान खुद की कसम खाते हैं।
दूसरा, वह खुद को स्वर्ग (आसमान) और धरती से जोड़ता है, जिसका मतलब है कि पिछले श्लोक में, उसने स्वर्ग में प्रावधान रखा था, और अब, वह उसमें धरती जोड़ता है।
फिर, वह पिछले श्लोक में वादे की सच्चाई को बोलने के कार्य के बराबर करता है, यह स्पष्ट करते हुए कि जिस तरह हमारी वाणी निर्विवाद रूप से सत्य है, वैसे ही यह वादा भी है।
इस बिंदु पर, पहला चरण पर्याप्त है। अगर मैं जारी रखूँ, तो मैं उत्तर प्रकट करूँगा।
अब, आप केवल यह कह सकते हैं, "मैं समझता हूँ कि आकाश में इस प्रावधान का अर्थ व्यापार है," और आपको इसके पीछे का पूरा तर्क समझाने में सक्षम होना चाहिए। केवल यह कहना पर्याप्त नहीं है, "मुझे प्रेरणा मिली कि इसका अर्थ व्यापार है।"
आपको इस बात के लिए तार्किक प्रमाण और तर्क प्रदान करना चाहिए कि कैसे प्रावधान आकाश में है और हमारे जीवन के वादे उसमें होने से व्यापार होता है, ताकि हम स्वीकार कर सकें कि आप वास्तव में पहले चरण में इस महत्वपूर्ण समझ तक पहुँच गए हैं।
13. दूसरा चरण: आकाश से वर्षा होती है।
आकाश और धरती पर हमारी आपूर्ति के बीच क्या संबंध है?
क्या आपको याद है जब मैंने कहा था कि ईश्वर ने आकाश और धरती के प्रभु की शपथ ली थी?
आकाश (स्वर्ग) और धरती के बीच क्या संबंध है?
अच्छा किया, यह पानी है, बारिश।
ईश्वर कहते हैं:
"वही है जो आकाश से पानी बरसाता है।" सूरह अन-नहल, आयत 10
तो, हमारी आपूर्ति आकाश में है, और इस दुनिया में हमसे जो भी वादा किया गया है - चाहे वह ईश्वर द्वारा दिया गया हो या ईश्वर के सेवक द्वारा - वह उस वादे का हिस्सा है।
अब, इस आयत में, हम एक कदम आगे बढ़ते हैं: इस वादे की पूर्ति, कि आपूर्ति आकाश में है, बारिश के उतरने के माध्यम से प्रकट होती है।
बारिश और आकाश हमें इस निष्कर्ष पर कैसे ले जाते हैं कि "आकाश में आपूर्ति" व्यापार को संदर्भित करती है?
यदि आपने इसे यहाँ समझ लिया है, तो फिर से, आपकी बुद्धि और विवेक के लिए बधाई।
इस चरण के लिए इतना ही काफी है। चलिए अगले चरण पर चलते हैं।
14. तृतीय चरण: वर्षा का परिणाम फल है।
जब बारिश होती है, तो उसके बाद क्या होता है?
फिर से, हमारे पास एक और आयत है जहाँ आकाश, बारिश और बारिश के परिणाम प्रावधान से जुड़े हैं।
"जिसने तुम्हारे लिए धरती को बिछाया और आकाश को छत बनाया और आकाश से वर्षा बरसाई और उसके द्वारा तुम्हारे लिए प्रावधान के रूप में फल उत्पन्न किए।" सूरह अल-बक़रा, आयत 22
एक बार फिर, इसी तरह का जोर तब दिया जाता है जब ईश्वर कहता है:
"और फिर हर प्रकार के फल पैदा करने के लिए वर्षा बरसाओ।" सूरह अल-आराफ़, आयत 57
यहाँ, अरबी में "फल" का अर्थ है परिणाम या नतीज़े।
फ़ारसी में, हम कहते हैं "यह कार्य फलित हुआ है।"
"तमर" का समतुल्य "महसिल" है, जिसका अर्थ है परिणाम या नतीज़ा।
फ़ारसी में, हम इसे "महसूल" कहते हैं, जिसका अर्थ है उत्पाद।
"तमरत" का अर्थ हमारे उत्पादों के समान है।
यहाँ, हमने यह समझ लिया है कि हमारा रोज़गार आसमान से आता है, वही आसमान जो बारिश लाता है।
वही बारिश जो हमें उत्पाद लाती है।
अगर आप यह कहना चाहते हैं कि आप तीसरे चरण में व्यापार के उत्तर तक पहुँच गए हैं, तो आपको इस डेटा के साथ निष्कर्ष निकालना चाहिए और तार्किक संबंध बनाना चाहिए। अन्यथा, अगला चरण अंतिम है, और मैं आपको उत्तर स्पष्ट रूप से दूंगा, इसलिए यदि आप कहते हैं कि आपने चरण चार में इसका पता लगा लिया है, तो यह बहुत बड़ी उपलब्धि नहीं होगी।
थोड़ा मार्गदर्शन देने के लिए, मैं इस तीसरे चरण में एक और आयत साझा करूँगा, और उसके बाद, मैं और सहायता नहीं करूँगा। आइए इस आयत के बाद चौथे चरण पर आगे बढ़ें।
"वह अल्लाह है जिसने आकाश और धरती को बनाया और आकाश से वर्षा बरसाई, जिससे तुम्हारे लिए रोज़गार के रूप में फल उग आए। उसने तुम्हारे लिए जहाज़ों को वश में कर दिया, जो उसके आदेश से समुद्र में चलते हैं, और तुम्हारे लिए नदियाँ वश में कर दीं।" सूरह इब्राहीम, आयत 32
इसमें कौन सी बुद्धिमत्ता है कि ईश्वर ने हमारे लिए फलों या उत्पादों का प्रावधान करने के तुरंत बाद, समुद्र में जहाजों का उल्लेख किया?
यह मार्गदर्शन पर्याप्त होना चाहिए। आइए चौथे चरण पर चलते हैं और चर्चा को समाप्त करते हैं।
15. चरण चार या अंतिम चरण: फल या उत्पाद क्या हैं?
कई लोगों के साथ मेरी एक समस्या यह है कि वे कुरान के हर शब्द की व्याख्या परलोक और आध्यात्मिकता के संदर्भ में करना चाहते हैं।
ऐसा लगता है कि उनका पूरा अस्तित्व इन शब्दों को सांसारिक और भौतिक शब्दों में न देखने की इच्छा से जल रहा है, और वे तीव्र अपराधबोध से अभिभूत हैं।
ऐसा लगता है कि वे एक ऐसे ईश्वर की पूजा करते हैं जो केवल परलोक का ईश्वर है, इस दुनिया का ईश्वर नहीं।
जब "फल" शब्द का उल्लेख किया जाता है, और हम कहते हैं कि यह वास्तविक उत्पादों को संदर्भित करता है, तो वे रक्षात्मक हो जाते हैं, यह दावा करते हुए कि नहीं, यह हमारे जीवन के आध्यात्मिक फलों को संदर्भित करता है।
इस गलत सोच का मुकाबला करने और यह दिखाने के लिए कि हम धन के अनुयायी गुमराह नहीं हैं, मैं कई आयतें प्रस्तुत करूँगा जो स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती हैं कि फल हमारे सांसारिक उत्पादों को संदर्भित करते हैं न कि किसी अमूर्त, दूसरी दुनिया की अवधारणा को।
सूरह अन-नहल से आयत 10 की निरंतरता, जिसका मैंने चरण दो में उल्लेख किया था, इस प्रकार है। मैंने जानबूझकर इसका उल्लेख वहाँ नहीं किया क्योंकि मैं नहीं चाहता था कि चर्चा बहुत जल्दी सामने आ जाए। आगे लिखा है:
"वही है जो आसमान से पानी बरसाता है, उससे तुम पीते हो और उससे वनस्पतियाँ उगती हैं, जिस पर तुम अपने पशुओं को चरने के लिए भेजते हो।" सूरह अन-नहल, आयत 10
तो, क्या तुम पेय और फलों को भी आध्यात्मिक और पारलौकिक बनाना चाहते हो?
तुम ऐसा कैसे करोगे?
तुम इस आयत के साथ क्या करोगे, जो स्पष्ट रूप से दिखाती है कि "उत्पादों" का अर्थ ठीक वही है जो इसमें कहा गया है?
"और खजूर के पेड़ों और अंगूरों के फलों से तुम मादक पदार्थ और पौष्टिक भोजन दोनों प्राप्त करते हो।" सूरह अन-नहल, आयत 67
क्या तुम्हें याद है जब मैंने शराब और जुए के बारे में अल्लाह की आयत पर चर्चा की थी, और मैंने उल्लेख किया था कि शराब का लाभ शराब के व्यापार को संदर्भित करता है, न कि इसके स्वास्थ्य लाभों को? इस आयत में, वह अंगूर को दो श्रेणियों में विभाजित करता है।
सकरन शराब से होने वाले नशे को संदर्भित करता है।
जब भगवान कहते हैं:
"ऐ ईमान वालों, नशे में धुत्त होकर नमाज़ के पास मत जाओ।" सूरह अन-निसा, आयत 43
इसका मतलब यह है कि अगर ये आदरणीय लोग इस आयत में खजूर और अंगूर की रूपकात्मक व्याख्या करना चाहते हैं, तो वे ऐसा नहीं कर सकते।
क्योंकि जिस अंगूर की बात भगवान करते हैं, उसमें नशा होता है, और आप इस अंगूर के रस के साथ प्रार्थना कैसे कर सकते हैं? आप इसे रूपकात्मक रूप से कैसे पेश करना चाहते हैं?
इस प्रकार, यह निश्चित है कि खजूर हमारी सांसारिक खजूर को संदर्भित करता है, और अंगूर भी हमारी सांसारिक अंगूर है, जो एक अवस्था में नशा पैदा करता है, जिसे भगवान अस्वीकार करते हैं और निषिद्ध घोषित करते हैं, भले ही इसका व्यापक रूप से लाभ के लिए व्यापार किया जाता है।
एक अन्य अवस्था में, इस अंगूर को "एक अच्छा प्रावधान" प्रदान करने वाला कहा जाता है।
यदि अंगूर खाने के लिए है, तो इसका प्रावधान से क्या संबंध है?
इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि यहाँ अर्थ अंगूर के व्यापार को संदर्भित करता है, न कि अंगूर के उपभोग को।
और जो कोई भी अरबी भाषा जानता है, वह समझ जाएगा कि "एक अच्छा प्रावधान" खजूर को भी संदर्भित करता है और अंगूर तक सीमित नहीं है।
दो व्यापार जिनका भगवान ने अपनी पुस्तक में सीधे उल्लेख किया है, एक, खजूर और उनके व्युत्पन्न का व्यापार, और दूसरा, अंगूर और उनके व्युत्पन्न का व्यापार।
हमने "व्युत्पन्न" शब्द कहाँ से प्राप्त किया?
"आप इससे लेते हैं" का अर्थ है कि आप खजूर या अंगूर से क्या प्राप्त करते हैं, इसलिए यह इस वाक्यांश को संदर्भित करता है।
कृपया पूरा पाठ पढ़ें और खजूर और अंगूर के व्यापार में जल्दबाजी न करें।
कुरान में कई कृषि उत्पादों का नाम दिया गया है।
"इसके साथ वह आपके लिए विभिन्न फसलें, जैतून, खजूर के पेड़, अंगूर और हर प्रकार के फल पैदा करता है।"
यह सूरह अन-नहल में आयत 10 के बाद की एक आयत है, जिसका अर्थ आयत 11 में है।
इसका मतलब है कि हमें केवल खजूर और अंगूर पर ध्यान केंद्रित नहीं करना चाहिए।
अन्य कृषि उत्पाद भी मौजूद हैं, और जैतून का भी उल्लेख किया गया है।
जैतून के व्यापारियों और जैतून के तेल उत्पादकों को पता होना चाहिए कि ईश्वर ने कुरान में उनके उत्पाद का उल्लेख किया है।
वरिष्ठ प्रबंधकों ने अक्सर इस बात पर चर्चा की है कि कौन सा उत्पाद अच्छा है और कौन सा बुरा, यह कहते हुए कि हमारे पास अच्छे या बुरे उत्पाद नहीं हैं; सभी उत्पाद अच्छे हैं।
यही ईश्वर यहाँ कहता है, "हर प्रकार का फल।"
मेरे लिए एक दिलचस्प बात इस आयत की निरंतरता है, जहाँ ईश्वर कहते हैं:
"निश्चित रूप से इसमें उन लोगों के लिए एक निशानी है जो चिंतन करते हैं।"
तो, ईश्वर, आपने आकाश से पानी बरसाया, और इस वर्षा के पानी के माध्यम से, आपने जैतून, खजूर और अन्य सभी फलों जैसे कृषि उत्पादों को जन्म दिया। वह कौन सी निशानी है कि जो लोग गहराई से चिंतन करते हैं, उन्हें इसके रहस्यों का पता लगाना चाहिए?
ये बातें काफी स्पष्ट लगती हैं और इनके लिए बहुत अधिक चिंतन की आवश्यकता नहीं होती है।
आम लोग ऐसा कह सकते हैं।
लेकिन ईश्वर कहते हैं, "नहीं, गहराई से सोचो, और तुम समझ जाओगे।"
और एक अन्य स्थान पर, ईश्वर इस समीकरण को पूरी तरह से समझाते हुए कहते हैं:
और वही है जो आकाश से वर्षा बरसाता है - जिससे सभी प्रकार के पौधे उगते हैं - जिससे हरे डंठल निकलते हैं जिनसे हम गुच्छेदार अनाज निकालते हैं। और खजूर के पेड़ों से खजूर के गुच्छे निकलते हैं जो हमारी पहुँच में लटकते हैं। अंगूर, जैतून और अनार के बाग भी हैं, जो आकार में समान हैं लेकिन स्वाद में भिन्न हैं।
उनके फलों को देखो जब वे फलते हैं और पकते हैं!
वास्तव में, इनमें उन लोगों के लिए निशानियाँ हैं जो ईमान लाए हैं।" सूरह अल-अनम, आयत 99
यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि दुनिया में सभी उत्पाद या तो सीधे पृथ्वी के पौधों और वनस्पतियों से संबंधित हैं, या उनसे प्राप्त होते हैं, या उनकी खेती और अनुकूलन के लिए उपयोग किए जाते हैं।
उदाहरण के लिए, सभी पशु उत्पाद सीधे वनस्पतियों से संबंधित हैं क्योंकि घास के बिना भेड़ें नहीं होतीं।
हम मनुष्य या तो पृथ्वी के पौधों और वनस्पतियों से भोजन करते हैं, या जानवरों से।
इसलिए, इस दुनिया में हर उत्पाद, चाहे प्रत्यक्ष रूप से हो या अप्रत्यक्ष रूप से, आसमान से आने वाले वर्षा जल पर निर्भर करता है।
अब, अपने आप से सोचिए: मैं वर्षों से एक कर्मचारी रहा हूँ।
मैं वर्षों से एक श्रमिक रहा हूँ।
एक श्रमिक या कर्मचारी होने का इन उत्पादों से क्या संबंध है?
एक कर्मचारी के लिए, क्या इससे कोई फर्क पड़ता है कि बारिश होती है या नहीं?
एक श्रमिक के लिए, क्या इससे कोई फर्क पड़ता है कि किस मौसम में कौन सा उत्पाद काटा जाता है?
जब आप एक कर्मचारी या श्रमिक बने, तो क्या आपके लिए यह सवाल उठा: कौन सा उत्पाद?
लेकिन जैसे ही व्यापार शुरू हुआ, आपकी पहली चिंता यह थी: मुझे कौन सा उत्पाद चुनना चाहिए?
बहुत बढ़िया।
आप अभी कुरान के दायरे में आए हैं, और उत्पाद आपके लिए महत्वपूर्ण हो गए हैं।
यदि आप उन लोगों से कहते हैं जो व्यापार के बारे में कुछ नहीं जानते हैं कि आप एक व्यापारी हैं, तो पहला सवाल वे पूछते हैं: कौन सा उत्पाद?
इसका मतलब यह है कि व्यापार से अपरिचित लोग भी जानते हैं कि व्यापार उत्पादों के बारे में है।
इसलिए, जीविका, आकाश, वर्षा जल और उत्पादों के बीच सबसे महत्वपूर्ण संबंध व्यापार है, और कुछ नहीं।
अतः यह सिद्ध हो जाता है कि पैगम्बर (शांति उस पर हो) का कथन सत्य है: "नौ-दसवां भाग व्यापार में है।"