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Nous avons déjà mentionné que pour quiconque souhaite véritablement voir des changements agréables dans sa vie comme une bénédiction de Dieu et voir clairement Sa direction, il est d’abord nécessaire de s’intégrer dans un groupe, une catégorie ou une communauté qui évolue dans la bonne direction vers un objectif juste. Cette personne doit s’identifier comme l’une d’entre elles.

À Arad, nous avons loué Dieu pour avoir reconnu le défi actuel du pays, qui est la pauvreté. Nous sommes convaincus que si l’Imam Mahdi (qu’Allah hâte sa réapparition) devait apparaître aujourd’hui, sa plus grande préoccupation serait d’éradiquer la pauvreté. Par conséquent, un vrai croyant qui considère qu’il attend son arrivée doit œuvrer pour cette cause, tout comme le Guide suprême a, depuis 20 ans, systématiquement fixé la devise annuelle avec un accent sur l’économie et n’a désigné aucun autre sujet comme thème principal en dehors de l’économie.

Ainsi, nous, les Aradis, avons choisi le meilleur objectif pour l’humanité à l’ère actuelle: l’économie.

À travers de nombreuses références au Coran, au Prophète de Dieu, à sa famille, à des sources historiques et à des preuves humaines, nous avons constamment démontré que le commerce est la seule voie vers la croissance économique. Toutes les nations qui sont passées de la pauvreté à la richesse y sont parvenues en respectant et en s'engageant dans le commerce.

Par conséquent, nous, les Aradis, sommes le groupe qui avance vers un objectif unifié et un chemin unique.

En attendant, nous observons que la majorité des Aradis, par la grâce de Dieu, se sont magnifiquement adaptés à cette grande structure et coopèrent harmonieusement.

Il reste cependant une minorité de moins de 10 % qui affirme: « Je ne peux pas m'aligner sur les Aradis. »

Hier, un rapport a été soumis à l'équipe de rédaction concernant de nombreux appels passés au cours du mois dernier à des personnes qui ne participaient pas aux tests, ne laissaient pas de commentaires et ne visitaient pas le site quotidiennement. L'objectif était de déterminer pourquoi elles n'étaient pas en mesure de s'engager.

L'essentiel de leurs réponses était: « Notre état d'esprit ne correspond pas à celui des membres d'Arad. »

Lorsque nous avons approfondi nos recherches et demandé: « Que voulez-vous dire exactement lorsque vous dites que votre état d’esprit ne correspond pas à celui des membres d’Arad? »

« Cela signifie-t-il que vous n’aimez pas l’argent? »

Elles ont toutes répondu: « Non, nous aimons l’argent. »

Nous leur avons demandé: « Cela signifie-t-il que vous n’aimez pas le commerce? »

Elles ont répondu: « Non, si nous n’aimions pas le commerce, nous n’aurions pas cherché à obtenir des promotions ou investi dans ce domaine. »

Nous avons demandé: « Alors qu’est-ce qui vous fait dire que votre état d’esprit ne correspond pas à celui des membres d’Arad? »

À ce stade, nous avons découvert que chaque personne avait une raison différente.

L’une a dit: « Les femmes ici portent le hijab, mais pas moi. »

Une autre a dit: « Certaines femmes ici ne portent pas le hijab, et ma mère insiste sur le fait que je ne peux pas faire partie d’un tel groupe à moins que tout le monde ne soit couvert. »

Une autre a dit: « Un propriétaire d’entreprise en particulier m’a parlé durement. »

Un autre a déclaré: « J'ai contacté un trader prospère que vous m'avez recommandé, je lui ai envoyé plusieurs messages, mais il m'a laissé en lecture sans répondre. Cela m'a contrarié. »

Un autre a déclaré: « J'ai déjà rejoint un groupe de quatre traders, et ils ne m'ont pas accordé beaucoup d'attention. »

L’un d’eux a mentionné: « Le jour où je suis entré dans le bureau, cinq membres du personnel étaient assis là. Même si je suis arrivé, aucun d’entre eux ne s’est levé pour me saluer. »

Chaque personne a donné une raison totalement différente des autres.

Ce qui nous a frappé dans ces raisons, après les avoir lues, c’est qu’aucune d’entre elles n’avait quoi que ce soit à voir avec l’économie ou le commerce.

Pas un seul individu n’a dit: « J’ai quitté ou me suis éloigné d’Arad pour une raison économique ou parce que la méthodologie d’Arad était défectueuse. »

Personne n’a non plus mentionné un conflit avec l’approche d’Arad en matière de commerce éthique ou sain.

En entendant ces raisons, je me suis immédiatement rappelé ce verset du Livre de Dieu:

« Satan ne veut que susciter entre vous l’animosité et la haine par les boissons alcoolisées et le jeu, et vous détourner du souvenir d’Allah et de la prière. Alors, ne cesserez-vous pas? » Sourate Al-Ma'idah, verset 91

Ce qui est intéressant, c'est que Dieu considère que la cause de la discorde, de l'inimitié, de la haine et du ressentiment parmi les musulmans est uniquement Satan, et personne d'autre.

Cela est dû au fait que le mot « innama » au début du verset fait référence à l'exclusivité, signifiant Satan et personne d'autre.

Ainsi, quiconque alimente cette discorde et cette inimitié est l'un des alliés de Satan. Et ne vous imaginez pas Satan comme un être à deux têtes et à cornes.

Par exemple, supposons que vous alliez avec votre conjoint rencontrer un homme d'affaires d'Arad, et que celui-ci commence à dire des choses comme: « Cet endroit n'est pas approprié.

N'avez-vous pas remarqué qu'un tel ne s'est pas levé pour vous saluer? » et d'autres remarques de ce genre qui engendrent l'inimitié et la haine.

Sachez que ce même conjoint agit comme Satan, et il vous égarera.

Le deuxième point est: que manifeste exactement Satan parmi vous?

L'inimitié et la haine.

Ainsi, chaque fois que vous sentez de l’inimitié ou de la haine naître dans votre cœur envers un musulman, sachez que vous êtes tombé sous l’influence de Satan.

Ne récitez-vous pas la Ziyarat Achoura?

Ne dites-vous pas: « Je suis en paix avec ceux qui sont en paix avec vous, en guerre avec ceux qui sont en guerre avec vous, un ami de vos alliés et un ennemi de vos ennemis »?

Ce Arâdi, contre lequel vous nourrissez des sentiments d’inimitié et de haine, est l’un des dévots de Hussein (que la paix soit sur lui), alors pourquoi n’adoptez-vous pas le chemin de la paix et de l’amitié avec eux?

Vous avez dit: « Ô Aba Abdillah, quiconque est en paix avec vous, je suis en paix avec lui. »
Et la paix signifie la réconciliation, elle signifie l’harmonie.

Oh, alors dites-vous maintenant: « Ô Aba Abdillah, je serai en paix avec quiconque est en paix avec vous, à condition qu’il me respecte, me flatte, se comporte de telle ou telle manière et remplisse des milliers d’autres conditions »?

Nous sommes les dévots de l’Imam Hussein, et il a été convenu que nous réserverions notre haine et notre inimitié uniquement et exclusivement aux ennemis de Hussein (que la paix soit sur lui), et à personne d’autre.

Alors pourquoi, pour des raisons triviales et insignifiantes, nous éloignons-nous les uns des autres?

Un autre point subtil mentionné dans le verset est le chemin du stratagème de Satan, qui est décrit comme passant par le khamr (les substances intoxicantes) et le maysir (les jeux de hasard).

Vous avez entendu le terme « khumār », qui décrit une personne comme étant en état d’ivresse, ce qui signifie que son raisonnement est altéré.

Le vin est appelé khamr parce qu’il diminue l’intellect.

Avez-vous remarqué que les raisons pour lesquelles ces individus se présentent sont toujours dans un état de khumār (ivresse) et de nasha (ivresse)?

Ne limitez pas l’ivresse et l’ivresse au vin et aux drogues.

Par Dieu, cette chère âme est ivre et enivrée. Sinon, noble être, vous êtes venu à Arad pour développer votre économie et votre commerce, et vous devriez rechercher des individus partageant les mêmes idées dans ce domaine.

Les habitants d’Arad sont tous alignés avec vous dans cet état d’esprit.

Alors pourquoi essayez-vous de découvrir un défaut inexistant?

Laissez tomber, mon frère, ma sœur – ces critiques mesquines sont sans fondement.

Tout cela est un signe d’ivresse de Dieu qui vous a éloigné de la vérité et vous a détourné du droit chemin du commerce avec une logique illogique et creuse.

Je ne veux même pas discuter de vos raisons ou fournir des explications car cela créerait de mauvaises habitudes.

Si je donne une explication pour le premier problème, comme pourquoi quelqu’un ne s’est pas levé, vous reviendrez et demanderez: « Alors pourquoi ont-ils fait telle ou telle chose? »

Très bien, supposons que toutes les personnes que vous avez mentionnées soient mauvaises et imparfaites.

Vous recherchez des anges, complètement exempts de tout défaut ou de toute imperfection?

Êtes-vous vous-même infaillible, pour vous attendre à être entouré d’un groupe d’immaculés?

La beauté et la bonté d’Arad résident précisément dans cela: un groupe d’individus imparfaits se rassemblant, s’efforçant quotidiennement de réduire leurs défauts. Et parce que Dieu voit cela – que nous travaillons constamment à nous améliorer – Il dit: « Bravo, et ma grâce restera avec vous. » Et c’est tout.

Le deuxième chemin de Satan est le « maysir » (le jeu).

Le mot maysir vient de yusr, qui signifie facilité, et qui fait référence au fait de gagner de l’argent par des moyens faciles.

Le jeu est appelé maysir parce que la personne veut gagner de l’argent facilement.

Toutes ces crypto-monnaies et entreprises similaires sont des exemples de maysir, car l’individu veut devenir riche facilement et sans effort important, que cela se produise du jour au lendemain ou sur une centaine d’années, cela ne fait aucune différence.

Tant qu’une personne ne souhaite pas travailler pour son argent, cela relève de la définition de maysir.

Faites attention: toutes les raisons que les gens donnent pour quitter Arad ont une racine dans ce même maysir, où la personne ne veut pas endurer même la plus simple difficulté.

Mon cher, vous êtes entré dans le monde du commerce, et dans le commerce, vos clients ou fournisseurs peuvent vous traiter d’une manière qui met à l’épreuve votre patience et votre résilience.

Ce comportement délicat et trop sensible ne convient pas à un commerçant.

Vous n’êtes pas venu ici pour être choyé et massé.

Vous souvenez-vous qu’il n’y a pas si longtemps, j’écrivais d’une manière qui vous mettait parfois en colère à certains endroits du texte?

Dieu m’est témoin que je n’avais aucune inimitié envers aucun d’entre vous. Je voulais simplement vous secouer.
Car si vous êtes secoués ici et que vous apprenez à le supporter, vous vous débarrasserez de ces habitudes délicates et trop sensibles.

Bien sûr, certains n’ont pas pu supporter ma dureté et ont quitté Arad. 🤣

Que Dieu me pardonne, mais en réalité, mon intention était de vous rendre audacieux, de cesser d’être si sensible.

L’imam Ali (que la paix soit sur lui), dans une lettre à Malik al-Ashtar, lui conseille de bien traiter les commerçants et dit: « Ils affrontent des difficultés que d’autres personnes craignent et évitent. Qu’ils voyagent ou qu’ils soient assis chez eux, ils sont confrontés à des défis. »

Ainsi, dans le commerce, nous rencontrons tellement de défis qu’il est injuste de nous créer davantage de difficultés sous quelques simples excuses.

Bien qu’il soit bon pour nous de nous traiter les uns les autres avec une gentillesse croissante de jour en jour, en espérant que si un jour quelqu’un n’agit pas avec gentillesse, j’abandonnerai complètement le commerce, ce n’est rien d’autre qu’un tour bien connu de Satan.

Maintenant, la question se pose: qu’espère Satan obtenir de cette inimitié et de cette haine qui découlent de notre manque de sagesse et de notre désir de facilité?

Deux choses.

Premièrement, il veut nous empêcher de nous souvenir de Dieu.

Et il veut nous détourner de la prière.

La question ici est: lorsque vous vous retrouvez sans le sou et tombez dans la pauvreté et le dénuement, vous souvenez-vous vraiment de Dieu, ou vous attardez-vous sur vos dettes et vos difficultés financières?

Lorsque vous avez un chèque sans provision et que vous voulez prier, vous concentrez-vous sur Dieu, ou toute votre prière est-elle consacrée à des pensées sur la façon de résoudre le problème du chèque?

Cependant, lorsqu'une personne est riche, avec quelle paix elle peut s'asseoir dans un coin et communier avec son Créateur !

Elle peut établir la prière.

Elle peut visiter le sanctuaire de l'imam Reza et passer la nuit dans un hôtel luxueux avec d'excellentes commodités, plutôt que de s'installer dans une auberge sale et malodorante.

Chaque jour, je constate le contraste frappant entre les musulmans aisés qui se dirigent vers le sanctuaire depuis des hôtels comme Darvish ou Ghasr Talaee, joyeux et pleins d’énergie, et ceux qui viennent d’auberges où 50 personnes sont entassées dans un espace de 200 mètres carrés. Ces derniers sont fatigués, vidés de leur énergie et n’ont même pas pris un bain convenable. Ils endurent des bagarres et du bruit constants pendant leurs heures de sommeil et de veille, ce qui les laisse extrêmement stressés.

J’ai souvent visité ces auberges et j’ai vu comment les gens doivent faire la queue pendant plusieurs minutes pour utiliser les toilettes.

Maintenant, que ressent-on à l’idée de visiter un sanctuaire sacré après être resté debout pendant des minutes dans cette puanteur? Que reste-t-il de l’expérience du pèlerinage pour eux?

Et en quoi est-ce très différent d’un hôtel cinq étoiles?

Ainsi, lorsque nous sommes riches et engagés dans le commerce, nous pouvons intégrer le souvenir de Dieu dans nos vies et également maintenir la prière.

La pauvreté, en revanche, éloigne une personne de Dieu et de la prière.

Et c’est exactement ce que Satan désire: maintenir les gens dans la pauvreté.

Mais la partie la plus déchirante est la parole de Dieu à la fin du verset.

« Alors, ne cesseras-tu pas? »

Quelle profondeur de chagrin dans ce segment du verset.

Dieu nous révèle la stratégie de Satan en disant: Ô humanité, tout cela n’est que tromperie, destinée à vous éloigner de Moi.

Vas-tu aussi t’éloigner de Moi?

Est-ce que cela signifie que tu M’échanges contre Satan?

Quelle tragédie !

Imagine un père disant à son fils: « Mon enfant, toutes ces choses que cette personne t’a dites étaient sans fondement et sans signification ; il voulait seulement t’éloigner de moi. »

Puis, à la fin, le père dit: « Et es-tu vraiment trompé par cette ruse usée et restes-tu loin de moi? »

Ah, le poids de cette immense douleur.

Hier, nous avons parlé de la négociation (Muzākara), qui appartient à la forme Mufa'ala (un verbe d'action réciproque), et la forme Mufa'ala a deux utilisations principales.

Tout d'abord, elle indique un partenariat, ce qui signifie que si une action est menée par deux ou plusieurs personnes ensemble, elle est classée sous Mufa'ala. Ainsi, une négociation est une négociation lorsqu'elle implique deux ou plusieurs parties. Si l'une parle et l'autre reste silencieuse, elle n'est plus considérée comme une négociation.

Nous avons également dit que Mufa'ala indique la multiplication et la répétition, donc une négociation est une négociation lorsqu'elle est effectuée de manière répétée et fréquente.

Nous avons mentionné que dans le sens de la négociation, une partie articule avec la langue, tandis que l'autre se souvient avec le cœur et l'esprit.

Cela signifie qu'en plus de négocier verbalement, je fais également penser à l'autre personne à moi même en mon absence.

Imaginez qu'un propriétaire d'entreprise négocie avec quelqu'un pour conclure un échange, mais que cette personne ne réfléchit pas une seule seconde à ce que l'homme d'affaires a dit à propos de la conclusion de l'échange.

Est-ce que cette personne va faire du commerce?

Vous êtes un commerçant et vous négociez avec un client, mais après la négociation, si le client ne réfléchit pas une seconde à ce que vous avez dit et ne se souvient pas de vous, achètera-t-il chez vous?

C'est donc ce que l'on entend par se souvenir, et parfois cela vient de la langue, et parfois cela vient de l'esprit et du cœur.

Maintenant, nous arrivons à un modèle de négociation très important, qui est la négociation de messages.

Dans le passé, ce type de négociation se faisait uniquement par courrier, comme en témoigne l'histoire de nombreuses négociations de ce type.

On a demandé à un commerçant pourquoi il n'avait pas négocié avec une certaine personne. Cette personne n'était-elle pas un client?

Il a répondu: "Oui, mais ce n'était pas la bonne personne ; il avait trop de défauts".

Lisez l'histoire et voyez combien l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) a négocié avec Muawiya (que Dieu le maudisse). A tel point que dans Nahj al-Balagha, il est mentionné: « Ô Muawiya, j'ai négocié et correspondu avec toi à maintes reprises, t'appelant sur la voie de Dieu, mais tu as répondu avec égarement. Je crains qu'au Jour du Jugement, je sois compté parmi les extravagants. »

De cette déclaration de l'Imam, il est clair que celui qui a initié la négociation était l'Imam Ali (que la paix soit sur lui).

Il est également clair que chaque fois que l'Imam Ali écrivait quelque chose, Muawiya répondait, ce qui indique une participation à la négociation.

Et ce processus a été répété tant de fois que l'Imam dit: « Je crains qu'en raison de la fréquence de cette négociation, Dieu me compte parmi les extravagants. »

Cela signifie que l'Imam Ali a mis en œuvre tous les principes de négociation avec le maudit Muawiya.

Maintenant, si vous dites: « Je ne négocierai pas avec cette personne parce qu'elle n'a pas un caractère sain », cette personne est-elle pire que Muawiya?

Et vous, êtes-vous supérieur au commandant des croyants, qui a négocié avec Muawiya, et pourtant vous ne vous estimez pas digne de négocier avec cet individu?

Quelle sorte de logique est-ce, cher ami?

Arrêtez.

Négociez, même si c'est avec le diable, car, comme Dieu le sait, Muawiya était pire que le diable.

Nous avons donc appris que dans le passé, la correspondance était la méthode de négociation de messages.

Cependant, aujourd'hui, la correspondance ou les fax sont devenus obsolètes, sauf dans certains services gouvernementaux.

Même les messages texte ne sont plus largement utilisés.

La négociation de messages à notre époque fait référence au chat sur les réseaux sociaux.

Actuellement, Telegram et WhatsApp ont le plus de retours pour la négociation de messages en Iran.

Pour la communication avec les étrangers, Telegram et WhatsApp sont également en tête.

Instagram, LinkedIn et Facebook sont de bonnes plateformes pour trouver des pistes et des signaux, mais la négociation de messages sur ces plateformes est difficile. Il est préférable de se référer à Telegram et WhatsApp à ces fins.

Actuellement, Arad considère Telegram comme la principale plate-forme de messagerie et WhatsApp en deuxième position.

C'est tout pour la discussion d'aujourd'hui. Je continuerai la discussion demain, si Dieu le veut.

En conclusion, j'invite tous les nouveaux et anciens membres d'Aradi à rejoindre les deux canaux Telegram d'Arad, où des messages différents et passionnants, introuvables sur le site Web, sont publiés.

À l'avenir, une partie des services et des annonces commerciales ne seront plus publiés sur le site Web mais seront uniquement partagés dans les canaux Telegram. Alors, pour ne pas manquer ces opportunités, assurez-vous de rejoindre ces deux canaux.