Beaucoup de gens se sentent anxieux lorsqu'ils entendent le mot « marchand », car il véhicule une aura de prestige qui semble inaccessible.

C'est tout à fait vrai: le charisme est essentiel pour un marchand. Cependant, le charisme est une compétence qui s'apprend et que vous pouvez maîtriser facilement.

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L'auteur de cet article identifie la principale raison pour laquelle les gens hésitent à se lancer sérieusement dans les affaires comme étant leur manque de confiance dans l'obtention de résultats. L'article présente ensuite des faits pour aider le lecteur à mieux comprendre et à aborder cette préoccupation mentale.

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Hier, dans les commentaires, un ami cher a écrit que les gens achètent de l’or et des pièces de monnaie ou investissent dans des actions et des crypto-monnaies pour préserver la valeur de leur argent ; sinon, ils savent que ces marchés ne leur rapportent pas de profit.

Tout d’abord, cette affirmation est fausse et vous avez mal compris les gens.

Allez poser cette question directement aux gens et vous verrez que ce n’est pas ce que vous prétendez. Au lieu de cela, 99 % des gens nourrissent l’espoir dans leur cœur qu’un jour ou du jour au lendemain, ce qu’ils ont acheté se multipliera plusieurs fois et leur rapportera d’énormes profits. S’ils étaient certains que mettre de l’argent dans ces voies mène à une pure perte, ils ne se précipiteraient pas sur ces marchés d’investissement comme des vautours se précipitant vers une carcasse.

Deuxièmement, même en supposant que ce que vous dites soit vrai, la question se pose: n’y a-t-il pas d’autre moyen de dépenser de l’argent?

Chaque personne a un moyen de subsistance par lequel elle cherche la subsistance de Dieu.

Certaines personnes se sont rendues serviteurs et dépendants des autres. Naturellement, si ces individus gagnent de l’argent, ils ne peuvent pas le dépenser pour faire avancer leur carrière.

Ils ne peuvent pas créer de stimulation ou d’innovation dans leur travail.

Cette promotion et cette stimulation, connues sous le nom de « promotion », sont inaccessibles dans la vie de ces individus, et nous n’avons aucune suggestion à leur faire.

Non seulement nous, mais même Dieu ne fait rien pour eux.

L’imam Sadiq (que la paix soit sur lui) a dit: « Quiconque s’est fait le serviteur d’un autre, peu importe combien il invoque Dieu et demande: « Pourquoi suis-je dans la pauvreté et pourquoi ne m’aides-tu pas? », il ne recevra aucune réponse jusqu’à ce qu’un ange lui réponde: « Ton Seigneur t’a créé libre et a pris en charge ta subsistance. Pourtant, tu t’es fait le serviteur des autres et tu as transféré le canal de ta subsistance de ton Seigneur à un serviteur. Maintenant, va chercher auprès de lui l’augmentation de ta subsistance. »

Vous avez probablement entendu dire que pour augmenter sa subsistance, il est recommandé de réciter en continu les versets 2 et 3 de la sourate At-Talaq.

J’ai souvent rencontré des gens qui récitent fréquemment ces versets mais disent que leur subsistance n’a pas augmenté.

J’ai interagi avec plusieurs de ces personnes.

Je leur demande: « Ne pensez-vous pas que Dieu pourrait vouloir que vous récitiez ce verset à plusieurs reprises afin que vous puissiez réfléchir à son contenu et apporter un changement dans votre vie? »

Lisons ensemble ces deux versets, recommandés pour augmenter la subsistance.

« Et à ceux qui craignent Allah, Il prépare toujours une issue, et Il leur donne des ressources qu’ils ne peuvent imaginer. Et quiconque place sa confiance en Allah, Allah lui suffit. Car Allah accomplira certainement ce qu’il a dessein. En vérité, Allah a assigné à toute chose une juste mesure. »

Ces deux versets recommandés se composent de cinq parties qui nous montrent clairement la voie à suivre. Cependant, la plupart des gens se contentent de les réciter comme des perroquets, peut-être plus d’un millier de fois, sans réfléchir à leur signification. Pourtant, notre Seigneur nous a ordonné à plusieurs reprises de méditer et de méditer profondément sur Ses versets.

 

La première recommandation de Dieu est que quiconque est pieux, Dieu lui offre une issue, c'est-à-dire une voie de sortie.

Cela signifie que vous devez d'abord quitter le travail que vous avez aujourd'hui et qui ne vous permet pas de subvenir à vos besoins.

Mais vous ne pensez jamais à cette issue.

Lorsque vous voyez que vous êtes resté dans ce travail pendant des années et que vous avez toujours des difficultés, pourquoi ne partez-vous pas?

N'a-t-Il pas dit que quiconque est pieux, Dieu lui offre une issue?

Ô pieux, pourquoi ne partez-vous pas?

Même dans le monde des affaires, il existe un récit de l'imam Sadiq (que la paix soit sur lui) qui a dit: « Si vous travaillez sur un produit et qu'il ne donne pas de résultats, changez de produit. »

Dans le commerce, il dit également de quitter cette situation et d'aller vers une autre situation, sans parler d'autres emplois.

Mais les gens récitent ce verset cent mille fois, mais ils ne sont pas prêts à quitter leur ancien emploi, et ils demandent ensuite pourquoi le verset n'a pas répondu.

 

La deuxième partie de ce verset dit: « Il lui fournit de [des sources] qu’il n’aurait jamais pu imaginer. »

Par exemple, en tant que chauffeur de taxi sur une application, pouvez-vous me dire si vous avez laissé de la place à Dieu pour vous fournir de la nourriture provenant d’une source inimaginable?

Un employé qui s’est attaché à un employeur radin ou à un bureau sans possibilité d’augmentation de revenus n’a laissé aucune place à Dieu pour lui fournir de la nourriture par des moyens inattendus.

Ce qui est remarquable, c’est que Dieu, dans sa générosité, continue d’étendre sa grâce.

Je connaissais un parent qui était chauffeur de taxi et qui a partagé une histoire similaire. Je lui ai demandé: « Est-il déjà arrivé que l’un de vos passagers soit quelqu’un qui vous ait proposé un emploi? »

Il a répondu: « Oui, en fait, plusieurs fois. Par exemple, j’ai récupéré des propriétaires d’usine dont les voitures étaient en panne et ils ont été obligés de prendre un taxi. Ils m’ont dit d’arrêter de conduire et de venir travailler pour eux dans un autre rôle. »

J’ai demandé: « Ne pensais-tu pas que c’était l’effet du verset que tu ne cesses de réciter? »

Il a dit: « Non. »

J’ai demandé: « Pourquoi pas? »

Il a répondu: « Si Dieu le veut, Il peut augmenter mes revenus pendant que je suis encore chauffeur. »

Honnêtement, j’avais envie de me cogner la tête – ou la sienne – contre un mur face à cette incompréhension totale de la sagesse de Dieu.

Je lui ai dit: « Mon ami, Dieu a prévu d’augmenter ta subsistance à partir d’une source que tu ne peux même pas imaginer et de t’élever au-delà du statut de chauffeur. Mais tu es têtu et tu limites la provision de Dieu. »

Lorsque tu récites ce verset, tu dois te demander: Mon travail permet-il de gagner de la nourriture d’une manière que je ne peux pas imaginer?

 

Ensuite, il est dit: « Et si quelqu’un place sa confiance en Allah, Allah lui suffit. »

Avez-vous vraiment placé votre confiance dans la suffisance de Dieu, ou comptez-vous sur la suffisance des gens?

En occupant différents emplois, je remarque que la plupart des gens placent leur espoir dans les autres.

Ils ont éliminé Dieu de l’équation, et pour eux, Dieu n’a aucune importance.

À qui un employé s’est-il confié?

Il a placé une barrière entre lui et Dieu, supprimant ainsi de fait le pouvoir de Dieu dans sa vie.

Vous devez avoir un emploi où il n’y a que vous et Dieu, sans que personne d’autre n’ait de contrôle sur vous.

 

Dans la quatrième partie, il est dit: « Car Allah accomplira certainement ce qu’il a dessein. »

Comment appelle-t-on quelqu’un qui donne des ordres à un autre?

Ils disent « kar » (travail) + « farma » (ordre) qui devient « karfarma » (employeur).

Qui est votre employeur?

Est-ce Dieu, ou avez-vous fait d’un autre être humain votre employeur?

Quand vous êtes coiffeur, qui vous dit comment couper les cheveux de quelqu’un, afin que vous puissiez gagner quelques pièces en retour?

Quand vous êtes ouvrier du bâtiment, qui vous dit quoi faire et quoi ne pas faire?

Avez-vous fait de Dieu l’employeur de votre profession?

Dieu dit: je dois être l’employeur qui vous dirige.

Quand vous avez donné à tout le monde le contrôle de votre vie et retiré Dieu de votre direction, vous attendez-vous à ce que les choses se passent bien?

 

Et dans la dernière partie, cela nous clarifie les choses, où Allah dit qu'Allah a fixé à toute chose une juste proportion.

Quelle est la mesure du revenu d'un travailleur?

Quelle est la mesure du revenu d'un employé?

Avez-vous déjà vu ou entendu parler d'un travailleur gagnant 200 millions de tomans par mois?

Ou d'un employé gagnant 300 millions de tomans par mois?

Combien peut gagner un chauffeur de taxi en un mois s'il ne dort pas et ne prend pas les meilleurs passagers?

Allah nous rappelle que chaque travail a sa propre mesure.

Et lorsque vous vous retrouvez dans un travail avec une mesure très limitée, Allah ne vient pas perturber Sa sagesse et Son destin pour vous, et aucun miracle ne se produit.

 

Je ne comprends rien à tout cela, sauf que vous devez vous engager dans le commerce.

Premièrement: Le moyen pour les gens de passer d’un emploi de bas niveau à un revenu élevé est le commerce.

Deuxièmement: Le travail où Allah a le contrôle total et peut me fournir de l’argent d’une manière que je n’aurais jamais imaginée est le commerce.

Troisièmement: Le travail où je peux compter uniquement sur Allah, et où Il me suffira, sans que personne d’autre n’ait d’importance, est le commerce.

Quatre: C’est dans le commerce que je n’ai pas de patron ou de supérieur en dehors d’Allah, et le client, comme nous l’avons dit à plusieurs reprises, est comme une épouse, tandis que l’homme d’affaires est comme un mari. Ce n’est donc pas comme certains le disent que le client est Dieu, car Allah est à Sa place légitime, et le client est comme une épouse pour l’homme, pas comme un commandant.

Cinquièmement: Et quand Il dit que toute chose a une mesure, c’est le commerce qui détient à lui seul 90 % de la richesse du monde, alors que tous les autres emplois réunis ne représentent que 10 %.