1. Article spécial pour les nouveaux arrivants

Toutes les entreprises exagèrent pour se promouvoir, mais Arad, pour rendre les revenus du commerce crédibles au public, doit les minimiser.

 

2. Licences nécessaires pour l'enregistrement des produits sur les marchés d'exportation

⏰ 20 minutes

 

3. Formation à la création de contenu et à la rédaction de titres

⏰ 60 minutes

 

4. Pourquoi devrions-nous être riches ?

⏰ 9 minutes

 

5. Le jeune arbre de l'espoir - 2e partie

⏰ 40 minutes

 

 

6. Arad Documentation visuelle

⏰ 2 minutes

 

7. Présence du représentant de l’Algérie en Iran

⏰ 1 minute

 

8. Réunion d'affaires du représentant de Chypre avec les commerçants d'Aradi, promotion (niveau 9 et plus)

⏰ 8 minutes

 

9. Voici comment penser à l’image de marque.

Vous ne savez probablement pas qu’Allah a mentionné le branding à cinq reprises dans le Coran.

Le mot « marque » étant dérivé d’un terme étranger, à première vue, il peut sembler qu’Allah n’ait pas fait référence au branding dans le Coran.

Quand vous dites qu’un certain produit ou une certaine entreprise est une marque, que voulez-vous dire ?

Vous voulez dire qu’elle est bien connue.

En termes familiers, on dit qu’elle s’est fait un nom.

Par exemple, on dit qu’une certaine sandwicherie s’est fait un nom dans la ville, ce qui signifie qu’elle est devenue une marque.

En arabe, on appelle cela Musawwamah, ce qui signifie que tout le monde connaît son nom.

Ce qui est intéressant, c’est que dans chacune de ces cinq références, Allah a mentionné le branding en relation avec le djihad et le soulèvement, et ce qui est encore plus intéressant, c’est que le branding en lui-même n’est pas le djihad ou un soulèvement ; c’est un soutien au djihad et au soulèvement.

Si vous êtes patient un instant, je vais vous expliquer tout cela pour que vous puissiez bien comprendre, car je pense que vous êtes peut-être un peu confus.

Imaginez que vous allez à la guerre.

Votre présence dans la guerre est essentielle, mais avoir l’armement approprié est un outil de soutien. Si elle est absente, vous pouvez toujours combattre, mais très probablement, vous ferez face à l’échec et à la mort.

Permettez-moi d’ouvrir un sujet entre parenthèses, puis je reviendrai au problème principal.

Aujourd’hui, notre guerre principale n’est pas physique, et notre guerre est entièrement économique, avec un côté façonné par les sanctions et la peur médiatique de l’Iran, visant à réduire la part de l’Iran dans le commerce et les exportations, et l’autre côté façonné par l’ignorance, la peur et les esprits pauvres dans nos propres rangs, qui ne croient pas qu’ils peuvent devenir commerçants. Ils consacrent du temps et de l’énergie à chaque profession, mais lorsqu’il s’agit de commerce, soit ils ne s’y lancent pas, soit s’ils le font, ils veulent prendre et conquérir.

Le jour où il a accepté de devenir apprenti mécanicien, il a passé deux ans à apprendre différentes clés, dix heures par jour, mais quand il s’agissait de commerce, il n’était pas prêt à passer ne serait-ce qu’une heure par jour à apprendre à devenir commerçant.

Et j’ai mentionné à plusieurs reprises qu’Allah a préféré le djihad économique au djihad militaire, et chaque fois que le mot jahadû (lutte) est mentionné, il fait d’abord référence à la richesse, puis aux vies.

Mais malgré toutes ces explications, nous n’acceptons le djihad qu’en termes militaires, et nous acceptons difficilement le djihad économique.

Comme l’a dit le Messager d’Allah:

« Une heure passée à rechercher la subsistance légale vaut mieux que cent ans de combat dans la voie de l’Imam al-Ma’sum. »

Et aussi, Sa présence bénie a dit:

« Quiconque lutte pour gagner la subsistance légale de sa femme et de ses enfants, c’est comme s’il était un martyr dans la voie d’Allah. »

Et Il a dit:

« Quiconque meurt en poursuivant une subsistance licite est mort en martyr. »

Nous avons tous lu et entendu cela à de nombreuses reprises, mais Satan nous empêche toujours d’accepter que la recherche d’une subsistance licite devrait devenir sacrée pour nous.

Et comme l’Imam Jawad (que la paix soit sur lui) a dit magnifiquement:

« La fatigue d’un croyant à travailler et à lutter pour une subsistance licite est une expiation pour les péchés majeurs. »

Et quel jour est plus grand et plus licite que le commerce, qui est la tradition du Prophète de Dieu.

C’est-à-dire que dès que vous négociez, Dieu efface vos péchés.

Il y a eu de nombreuses fois où vous avez voulu jurer devant Dieu par quelque chose, et vous avez dit: « Ô Dieu, par le droit de cette prière que j’ai faite au milieu de la nuit, par le droit de ce Coran que j’ai récité dans le sanctuaire sacré, par le droit de cette prière que j’ai faite avec un cœur brisé, par le droit de ces jeûnes que j’ai endurés pendant l’été. »

Tout cela est accepté, mais avez-vous déjà dit: « Ô Dieu, par le droit de ce voyage d’affaires que j’ai fait et de la fatigue que j’ai endurée, par le droit de ce moment où j’ai voulu mettre en pièces l’accord avec les clients étrangers au cours d’une négociation, mais j’ai ravalé ma colère, me souvenant des travailleurs musulmans de mon pays, afin que l’accord puisse être conclu et que l’économie puisse se redresser ? »

Pensez-vous que Dieu voit votre prière et votre jeûne mais ne voit pas les difficultés et les efforts que vous endurez dans le commerce ?

Un jour, Moïse, que la paix soit sur lui, le Prophète de grande détermination, se rendit au Mont Sinaï pour converser avec son Seigneur.

Une voix appela: « Ô Moïse, nous aimes-tu ? »

Il répondit: « Oui, ô mon Seigneur. »

« Peux-tu montrer ton amour ? »

Il dit: « Je prie et je jeûne. »

« Ce sont tes devoirs, ô Moïse, et ceux qui n’aiment pas Dieu prient et jeûnent aussi par peur de l’Enfer ou espèrent le Paradis. »

« Que fais-tu pour montrer ton amour pour Nous ? »

Il dit: « Je ne sais pas, ô mon Seigneur, comment je devrais montrer mon amour. »

La voix se fit entendre à nouveau: « Ô Moïse, as-tu déjà, pour Notre amour, pris l’amitié de quelqu’un que tu considérais autrefois comme un ennemi, ou es-tu devenu l’ennemi de quelqu’un que tu considérais autrefois comme un ami ? »

Maintenant, réponds à cette question:

As-tu déjà, pour l’amour de Dieu et de Sa religion, ou pour les pauvres croyants qui adorent Dieu, pris l’amitié de personnes avec lesquelles tu n’avais aucun intérêt à être ami ?

Avez-vous déjà pris vos distances avec de vieux amis, simplement parce qu’ils entravent votre commerce et la prospérité économique qui, en réalité, fait partie de l’économie des musulmans, et dit: « Ô Dieu, je m’éloigne de cette personne parce que le fait d’être proche de lui nous éloigne, moi, ma famille et mon pays, des affaires, et je sais que Tu aimes que je reste dans les affaires, alors je vais laisser cet ami derrière moi » ?

Nous savons donc que le commerce est aussi une forme de guerre, et c’est l’art des hommes et des femmes de Dieu de tenir bon pour l’amour de Dieu, de l’Islam et des musulmans.

Fermons les parenthèses et revenons à notre sujet principal.

 

10. Le branding comme aide au commerce

Dieu a mentionné le marquage cinq fois dans Son Livre, et dans les cinq cas, Il y fait référence comme un outil pour aider à la guerre et à la rébellion.

Par conséquent, considérez le marquage comme un compagnon de votre commerce.

Vous pouvez devenir un commerçant sans marquage, mais c'est comme un soldat qui entre dans la bataille sans arme: il sera probablement tué avant la fin de la bataille. De même, sans marquage, vous serez un commerçant raté.

À moins que vous ne soyez l'un des super-milliardaires.

Qu'est-ce que cela signifie ?

Cela signifie l'approche utilisée par les anciens commerçants.

Vous investissez plusieurs milliards ou dizaines de milliards d'argent, achetez le produit à votre fournisseur, puis assumez toutes les étapes logistiques du transport de cette charge vers un pays de destination à vos propres frais.

Avant cela, vous auriez dû dépenser quelques milliards pour enregistrer votre entreprise et préparer votre résidence dans ce pays de destination.

Une fois les marchandises arrivées dans le pays de destination, vous loueriez un entrepôt et installeriez un bureau.

Vous embaucheriez des dizaines d’employés dans divers domaines, notamment dans les ventes et le marketing, dans ce pays.

Il est certain que 90 % d’entre eux, ou plus, vous escroqueront, et moins de 10 % travailleront réellement pour vous. Mais avec ces 10 %, après un ou deux ans de lutte, vous pourriez réaliser des exportations très fructueuses et rentables.

Bien sûr, vous devez également inclure les dépenses telles que la participation à des expositions, la publicité, etc. dans votre budget, qui, avec l’argent d’aujourd’hui, dépasserait les 100 milliards de tomans.

Si un Iranien avait 100 milliards de tomans aujourd’hui, il ne s’engagerait pas dans de telles difficultés ; au lieu de cela, il se lancerait dans le commerce de voitures, l’immobilier ou la construction avec une marge bénéficiaire plus faible dans ce pays inflationniste.

Mais Arad est venu pour que ceux qui ne sont pas des supermilliardaires, qui n’ont pas une telle richesse, une telle dignité ou un tel pouvoir, réussissent et soient victorieux dans ce djihad économique.

C’est là que le Livre de Dieu vient à notre secours et nous montre la voie.

« Et certes, Allah vous a donné la victoire à Badr alors que vous étiez faibles et impuissants. » Sourate Al-Imran, Ayah 123

Ici, Dieu envoie d’abord 3 000 anges pour aider les croyants à Badr, mais la tâche ne s’accomplit pas avec seulement ces 3 000.

Lorsque les attaques de l’ennemi deviennent intenses mais qu’elles persistent, Dieu dit:

« Si vous restez patients et conscients de Dieu, et que l’ennemi vous attaque avec frénésie, votre Seigneur vous soutiendra avec 5 000 anges marqués de signes. » Sourate Al-Imran, Ayah 125

Certains peuvent se demander, avons-nous vraiment des anges marqués et non marqués ?

Oui.

Combien d’anges Dieu a-t-il ?

Leur nombre est des milliers de fois supérieur à celui des humains.

Combien d’entre eux connaissez-vous ?

Au plus, 10.

Donc, ces dix sont marqués.

Mais le critère pour être marqué n’est pas parmi nous les humains ; c'est entre eux.

Tout comme certains d’entre nous, humains, sommes marqués, c’est-à-dire que les gens nous connaissent, certains anges sont également marqués et reconnus entre eux.

D’autres, cependant, ne le sont pas.

Dieu dit: « Je suis venu à votre secours à Badr avec 5 000 anges marqués. »

Un autre exemple où Dieu utilise le concept de marquage, et il est utilisé précisément comme un outil pour le djihad, est le cheval.

Le verset que j’ai mentionné plusieurs fois:

« Et les chevaux marqués. » Sourate Al-Imran, Ayah 14

Peut-être que ceux qui ne sont pas encore familiers avec le commerce ne comprennent pas ce concept, mais vous savez que si vous utilisez une voiture de marque, un téléphone de marque, des vêtements de marque, un parfum de marque et des accessoires de marque, cela affecte vos contrats commerciaux.

En vérité, le marquage en soi n’est pas le commerce, mais il aide le commerce, tout comme les anges et les chevaux ne sont pas le djihad lui-même, mais ils aident les croyants dans leur djihad.

Si vous vous souvenez de la série Mokhtarnameh, l’armée iranienne a été trompée par un stratagème pour descendre de ses chevaux, et elle a été vaincue. S’ils avaient combattu à cheval, ils auraient gagné.

Et Dieu mentionne le marquage au fer rouge dans trois autres endroits, qui font tous référence à une bataille – la bataille des messagers de Dieu contre le peuple de Loth.

Il est dit:

« Pour faire tomber sur eux [une pluie de] pierres d’argile [de soufre], marquées comme venant de ton Seigneur pour ceux qui transgressent les limites. » Sourate Adh-Dhariyat, Ayah 33-34

Et dans un autre verset:

« Lorsque Notre décret fut publié, Nous avons renversé [les villes] et fait pleuvoir sur elles des pierres de soufre dures comme de l’argile cuite, étalées couche après couche, marquées comme venant de ton Seigneur. » Sourate Hud, versets 82-83

Ce qui est intéressant, c’est que dans la sourate Al-Hijr, verset 75, après avoir décrit l’histoire du peuple de Lot et l’attaque avec les pierres marquées, il est dit:

« Voici des signes pour ceux qui comprennent par des signes. » Sourate Al-Hijr, verset 75

« Musawwamah » signifie marqué, et « Mutawassim » fait référence à un adepte de la marque ou à un passionné de la marque.

Ce terme peut être inconnu à certains d’entre vous.

Avez-vous déjà vu quelqu’un qui ne possède qu’un iPhone, et même si l’Iran est sanctionné et qu’aucun nouvel iPhone n’arrive, il utilisera toujours son ancien iPhone, mais refusera d’acheter un téléphone sans marque ?

Une telle personne est appelée un passionné de la marque.

S’il veut jouer à des jeux, il ne le fera que sur un téléphone de marque Apple.

Ou s’ils veulent acheter une voiture, ils choisiront seulement une Mercedes-Benz, une BMW ou des marques similaires.

Ils n’opteront pas pour une voiture chinoise, même s’ils doivent marcher pendant des années.

C’est parce qu’ils sont des passionnés de marque.

Bien sûr, le concept de marque mentionné dans le Coran n’est pas exactement le même que les exemples que nous avons donnés, mais nous les avons utilisés pour aider à comprendre l’idée.

Ce qui pourrait vous intéresser, c’est que Dieu dit que cette histoire du peuple de Lot n’est pas quelque chose que tout le monde peut comprendre. Pourquoi Dieu choisirait-il d’utiliser des pierres marquées parmi toutes les pierres ?

Pourquoi ne pas utiliser des pierres non marquées ?

Ou quelle différence cela fait-il si vous utilisez un cheval marqué au combat ou non ?

Si, dans la bataille de Badr, Dieu avait envoyé Ses anges, mais pas ceux marqués, cela n’aurait-il pas fonctionné ? Aurait-il été essentiel d’envoyer les anges marqués ?

C’est là que Dieu dit:

« Voici ! Il y a là des signes pour ceux qui comprennent par des signes. »

En d’autres termes, vous devez être un passionné de marque pour comprendre ce que ces choses signifient.

Et je crois que notre Seigneur est profondément attaché à la marque.

Nos prophètes et nos imams se souciaient beaucoup de leur marque.

L’imam Hussein, à Karbala, était prêt à se faire découper en morceaux, lui et ses compagnons, mais il ne permettrait pas que la marque de l’islam soit ternie par la honte et l’humiliation.

Vous devez être un passionné de marque pour vraiment comprendre ce que ces choses signifient.

 

11. Le branding dans les moments critiques

Dieu n’a pas utilisé le marquage au fer rouge partout où il le pouvait.

Il ne l’a utilisé que dans les moments critiques.

Si vous me demandez: « Quel a été le châtiment le plus dur que Dieu ait envoyé sur le peuple qui a défié les prophètes ? » Je dirais le châtiment qui a été envoyé sur le peuple de Loth.

Parce que, tout d’abord, c’était le seul endroit où Dieu a utilisé un châtiment avec des caractéristiques marquées et marquées pour un peuple.

Pour le peuple de Noé, Abraham, Moïse, Jésus, Hud, Saleh et les autres prophètes, le châtiment est également descendu, mais pas à ce niveau.

Laissez-moi expliquer la deuxième raison plus en détail, mais je dois donner un exemple pour que la question soit plus facile à comprendre.

Messieurs, est-il déjà arrivé que vous alliez quelque part avec votre conjoint ou votre enfant et que vous ayez dû frapper quelqu’un pour aider votre conjoint ou votre enfant ?

Avez-vous déjà frappé quelqu’un de telle manière que votre conjoint ou votre enfant se sentait également mal et disait: « Vous n’auriez pas dû le punir autant » ?

Dans ce cas, vous pourriez dire: « Je vous jure qu’ils l’ont mérité. »

Dieu, dans Son Livre, jure par la vie de Son Prophète une seule fois.

Exactement dans ce contexte, alors qu’Il ​​s’apprête à expliquer le châtiment du peuple de Loth.

C’est-à-dire, regardez à quel point le châtiment était sévère lorsque Dieu jure par la vie de Son Prophète avant de raconter l’événement, en disant:

« En vérité, par ta vie [Ô Prophète], dans leur ivresse sauvage, ils errent dans la distraction, çà et là. » Sourate Al-Hijr, Ayah 72

Cela signifie: « Ô Muhammad, ne laisse pas l’idée que ce châtiment était inutile. Par ta vie, ils ont tellement dépassé la limite que Moi, Dieu, je ne punirais jamais un peuple à ce point à moins qu’il ne le mérite vraiment. »

Il est intéressant de savoir que dans aucun livre sacré, que ce soit la Torah, la Bible, les Psaumes ou même les écritures zoroastriennes, qu’ils attribuent à Dieu, il n’est fait mention d’un serment de Dieu sur la vie de Son Prophète.

Ô Messager de Dieu, combien tu étais aimé et cher à ton Seigneur, que pour apaiser ton cœur, Il jure sur ta vie pour te rassurer.

Tu dois nous apprendre à être marqué au fer rouge, car avant d’être nommé Prophète, tu avais déjà gagné le titre de « Al-Amin » (le Digne de confiance) dans le commerce. Même tes ennemis et adversaires commerçaient avec toi, te confiant leurs biens. Il était courant que tes ennemis disent: « Donne tes marchandises à Muhammad, notre ennemi, car sa place est plus sûre que si nous la confions à nos propres amis. »