1. Podcast spécial pour les nouveaux arrivants

2. Article spécial pour les nouveaux arrivants

3. L’étape la plus importante que la plupart d’entre vous ne connaissent pas

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4. Arad Branding en 60 secondes

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5. Représentant du Niger auprès des usines de fournitures de marque d'Arad

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6. Représentant du Sénégal auprès d'Aradi Traders

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7. Pourquoi les promesses de Dieu ne fonctionnent-elles pas?

Il y a deux jours, nous avons publié un article sur les effets de l’octroi de prêts et sur la promesse de Dieu de multiplier les moyens de subsistance de ceux qui prêtent généreusement. Cependant, certains commentaires n’étaient pas d’accord, certains déclarant qu’ils avaient prêté de l’argent, mais qu’au lieu de recevoir les bénédictions promises par Dieu, ils avaient dû faire face à des difficultés.

Ce problème ne se limite pas aux prêts; il s’étend à de nombreuses promesses divines, telles que le commerce, que Dieu a déclaré comme source de neuf dixièmes de la subsistance, ainsi que la charité, la prière, le jeûne, le pèlerinage, etc.

Pour résoudre ce doute, je vais d’abord partager un récit de l’Imam Reza (AS). Un groupe de personnes de Médine l’a approché avec une question similaire:

« Ô Abul-Hasan, comment se fait-il que nous agissions selon les promesses de Dieu, que nous nous appuyions sur elles, et que pourtant, nous ne voyions pas l’accomplissement de Ses promesses? »

L’Imam Reza (AS) a répondu:

« Gloire à Dieu ! Le Seigneur des mondes est bien au-dessus de faire des promesses et de ne pas les tenir. » Puis, il récita le verset:

« En vérité, Allah ne manque jamais à Sa promesse. » Sourate Aal-e-Imran, Verset 9

L'Imam expliqua plus loin:

« Dieu a fixé des limites et des conditions spécifiques pour chaque obligation qu'Il a ordonnée, chaque acte recommandé qu'Il a souligné et chaque bonne action pour laquelle Il a promis des récompenses.

Les gens entendent le commandement et agissent en conséquence, mais ils ignorent les limites et les conditions fixées par Dieu pour ces actes. Par conséquent, ils ne voient aucun résultat. »

Les questionneurs, confus, demandèrent:

« Ô fils du Messager de Dieu, peux-tu expliquer davantage ce que tu veux dire? »

L'Imam répondit:

« Que penses-tu de quelqu'un qui prie mais ne respecte pas la séquence appropriée, ou qui effectue trois unités pour la prière du Fajr au lieu de deux, et deux unités pour la prière du Maghrib au lieu de trois? »

Ils dirent: « C'est invalide. »

L'Imam poursuivit:

"Qu'en est-il de celui qui ne jeûne pas pendant le Ramadan mais l'observe pendant Muharram, Safar ou n'importe quel autre mois?"

Ils répondirent: "Ce n'est pas acceptable."

L'Imam dit: "Que pensez-vous de quelqu'un qui accomplit son Hajj al-Tamattu' (ensemble de rituels dans la ville de La Mecque) pendant des jours autres que ceux spécifiés par Dieu pour cela, qui sont à Dhul-Hijjah?"

Ils dirent: "Ce n'est pas acceptable de leur part."

L'Imam Reza (AS) conclut: "Vous voyez, chaque acte a des limites et des conditions spécifiques. Sortir de ces limites invalide l'acte, ne laissant aucune récompense ou bénéfice."

Les gens répondirent: "Oui, ô fils du Messager de Dieu, nous comprenons. Mais nous aimerions plus d'exemples pour clarifier davantage."

L'Imam dit: "La même chose s'applique à celui qui donne la charité mais n'observe pas son ordre approprié."

Ils demandèrent: "La charité a-t-elle aussi un ordre?"

L'Imam dit: "Oui, là où Dieu a dit:

Français« Ils te demandent ce qu'ils doivent dépenser [en aumône]. Dis: « Tout ce que vous dépensez de bien est pour les père et mère, les proches, les orphelins, les nécessiteux et les voyageurs. Et tout ce que vous faites de bien est bien, Allah le sait parfaitement. » Sourate Al-Baqarah, verset 215

Si quelqu'un fait l'aumône à ses proches alors que ses père et mère en ont besoin, il a manqué à son devoir de bienfaisance et Dieu n'agrée pas son aumône.

Ou celui qui prend en charge un orphelin alors qu'il y a parmi ses proches des nécessiteux qui auraient dû être privilégiés. Or, il préfère l'orphelin à ses proches et un tel acte n'est pas agréé de sa part.

Et parfois, des gens font l'aumône à des personnes dans d'autres villes alors qu'il y a des nécessiteux dans leur propre ville. Dieu ne compte pas leur aumône parce qu'ils n'ont pas suivi Son ordre mais ont agi selon leurs propres désirs, en donnant à ceux qu'ils préféraient. Comment peuvent-ils alors espérer une récompense de Dieu? »

Ils dirent: « Ô fils du Messager de Dieu, tu nous as expliqué une question importante. S'il te plaît, développe-la davantage. »

Cette partie du récit mérite une attention particulière de la part de ceux qui prétendent avoir prêté de l'argent et s'être retrouvés dans une situation pire.

L'Imam (AS) continua:

« Ou bien, considérez quelqu'un qui prête de l'argent à une autre personne sans le documenter par écrit par un scribe. »

L'auditoire fut étonné et demanda: « Est-il nécessaire qu'un scribe l'écrive lorsqu'on prête de l'argent? »

L'Imam répondit: « Non seulement un scribe doit l'écrire, mais deux témoins justes doivent également être présents, comme l'a ordonné Dieu, qui a dit:

« Ô vous qui croyez ! Lorsque vous traitez entre vous, dans des transactions impliquant des obligations futures dans un délai déterminé, mettez-les par écrit. Qu'un scribe l'écrive fidèlement entre les parties. »

« Et vous devriez appeler deux témoins parmi vos hommes. »

« Si l’un des deux oublie, l’autre le lui rappelle. »

Et Dieu dit aussi:

« Et si vous êtes en voyage et que vous ne trouvez pas de scribe, alors une caution [doit être] exigée. »

L’Imam (AS) dit alors: « Quiconque prête de l’argent et ne remplit pas ces limites et conditions agit d’une manière différente de ce que Dieu a prescrit pour le prêt. En conséquence, il n’y aura aucune récompense pour lui, ni aucune garantie de remboursement. »

L’auditoire demanda: « Il est possible qu’ils ne le récupèrent pas dans ce monde, mais ne le récupéreront-ils pas dans l’au-delà? »

L’Imam répondit: « Qui ravivera leur revendication le Jour du Jugement? »

Ils dirent: « Dieu. »

L'Imam (as) a dit: « Le Jour du Jugement, Dieu convoquera quiconque réclame une dette et lui demandera son scribe, le document écrit et les deux témoins.

S'ils les présentent, Dieu accomplira leur droit. Mais s'ils ne les fournissent pas, leur réclamation ne sera pas examinée. Un héraut annoncera: « Vous avez prêté de l'argent à la manière des ignorants, n'espérez donc pas que votre Seigneur vous rende justice. »

Alors l'Imam (as) a dit: « Cependant, il y a une exception en cette matière, et c'est entre deux frères croyants qui sont dignes de confiance l'un envers l'autre. »

« Et si l'un de vous confie à un autre, alors que celui à qui on confie sa confiance s'acquitte de sa confiance [fidèlement] et qu'il craigne Allah, son Seigneur. »

Ils demandèrent: « Pouvons-nous alors prétendre que nous avons confié une somme à quelqu’un, que nous ne l’avons pas consignée par écrit ni entendu de témoins, et que nous serons toujours des créanciers le Jour du Jugement? »

L’Imam répondit: « Non, car un héraut annoncera: « C’est votre propre erreur de supposer qu’une personne malhonnête agirait en digne de confiance. »

Dieu n’accorde la justice qu’à ceux qui agissent selon Ses limites et Ses conditions prescrites. »

Les versets mentionnés dans ce récit sont les versets 282 et 283 de la sourate Al-Baqarah, le verset 282 étant le plus long du Coran.

Maintenant, à ceux qui prétendent avoir prêté de l’argent et s’être retrouvés dans une situation pire: examinez vos pratiques de prêt. Vous constaterez que vous n’avez pas rempli ses limites et ses conditions. Si quelqu’un persiste à dire qu’il l’a fait, tout en prétendant avoir été ruiné, je dis en toute confiance qu’il ment – ​​car je connais bien mon Seigneur et je connais aussi bien ceux qui accusent faussement Ses promesses.

 

8. La promesse du commerce fonctionne de la même manière.

Dieu a fait une promesse similaire concernant le commerce: la subsistance est divisée en dix parties, dont neuf dans le commerce.

Ces individus entendent la promesse mais ignorent les limites et les conditions qui y sont attachées. En conséquence, la promesse ne se réalise pas pour eux.

Ils accusent alors Dieu et Son messager d'être menteurs, plutôt que d'admettre qu'ils ont entendu la promesse mais n'ont pas respecté ses conditions.

Le même Dieu qui a placé les neuf dixièmes de la richesse dans le commerce a dit par l'intermédiaire de Ses messagers: « D'abord viennent la compréhension et l'apprentissage profonds, puis le commerce. »

Ces personnes ne prêtent aucune attention à l'apprentissage du commerce.

Ils ne fréquentent pas les écoles de commerce, n'écoutent pas de podcasts et ne consultent pas les articles et vidéos sur les sites Web et les chaînes.

Le même Dieu qui a placé la richesse dans le commerce a dit: « Un commerçant craintif sera privé, tandis qu'un commerçant courageux aura une subsistance abondante. »

Et pourtant, ils sont remplis de peur, débordant de doute et de suspicion.

Le même Dieu qui a fait du commerce une source d’honneur pour les musulmans a dit: « Celui qui ne montre pas de gratitude envers Ma création ne M’a pas montré de gratitude, et ceux qui sont ingrats subiront de graves conséquences de la part de Dieu. »

Ces individus sont passionnés par l’argent et le commerce, mais leur ton montre clairement qu’ils n’ont aucun amour ni respect pour Arad.

Ils traitent Arad comme un simple serviteur ou esclave, s’attendant à ce qu’il serve leurs désirs sans poser de questions.

Le même Dieu qui a placé une immense richesse dans le commerce a dit: « Rapprochez-vous de vos clients. »

Ces personnes n’établissent pas de contact initial avec les clients.

Ils ne font pas de suivi régulier, et ils se demandent ensuite pourquoi la promesse de Dieu en matière de commerce n’a pas été accomplie pour eux.

Le même Dieu qui a qualifié le commerce de la meilleure profession du monde a dit: « Un commerçant ne doit pas jurer faussement, mentir ou être malhonnête. »

Et pourtant, ils jurent faussement, sont malhonnêtes avec l’argent des gens, puis se plaignent, demandant pourquoi ils ont échoué dans le commerce.

Le même Dieu qui a fait du commerce la fierté du monde a dit: « Quiconque suit un chemin doit obéir à son guide. »

Arad leur a répété à plusieurs reprises de commencer par l’essentiel: planter des graines, ce qui signifie atteindre au moins 10 prospects et signaux par jour.

Une année s’est écoulée et ils parviennent à peine à atteindre 2 à 3 prospects et signaux au lieu du minimum de 3 000 qu’ils devraient avoir.

« Ensuite, vous dites: « Eh bien, si vous aviez des niveaux de promotion élevés, vous n’auriez pas de problèmes avec les prospects et les signaux. »

Mais si leur niveau de promotion est faible, ce qui signifie que leur situation financière n’est pas solide, ils devraient avoir beaucoup de temps libre.

Pourquoi n’avez-vous pas prêté attention à la formation gratuite sur le branding pour augmenter vos prospects et signaux?

Avez-vous lancé votre présence médiatique indépendante sur les réseaux sociaux?

Vous constatez qu’ils n’ont aucune idée de ce que signifie un média indépendant.

Ils n’ont pas suivi les conseils et même s’ils lisent un conseil, ils le parcourent négligemment.

Ce sont des gens qui entendent les promesses mais qui ne tiennent pas compte des limites et des conditions que Dieu a fixées pour leur accomplissement.

Ils agissent en fonction de leurs propres désirs et ne tirent aucun profit des magnifiques promesses de leur Seigneur.

 

Conclusion

En tant que commerçants Aradi, nous devons donc être intelligents.

Chaque fois que nous entendons une promesse d'Allah, nous devons d'abord enquêter et nous demander: « Quelles sont les limites et les conditions fixées par Allah pour cette promesse? »

Ensuite, nous devons nous engager à respecter ces limites et ces conditions.

Lorsque nous faisons cela, nous verrons Allah accomplir toutes Ses promesses.

C'est la parole de votre Seigneur, comme Il l'a dit:

« Respectez votre engagement envers Moi comme Je respecte Mon engagement envers vous. » Sourate Al-Baqarah, Verset 40

L'Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) a expliqué: « Cela signifie remplir les promesses que vous M'avez faites et les actes que vous vous êtes engagés à accomplir, afin que Je puisse remplir les promesses que j'ai faites concernant vos récompenses et compensations. »

Le premier jour, nous venons et faisons une promesse: « Si j'entre dans le commerce, je suivrai toutes les instructions des mentors, et quoi qu'ils disent, je répondrai avec amour par « Oui ». »

Tenez cette promesse que vous avez faite le premier jour, et vous verrez alors que toutes les promesses concernant le commerce étaient vraies.