1. Podcast spécial pour les nouveaux arrivants
Écoutons les facteurs qui provoquent la peur d’entrer dans le monde des affaires et appliquons des solutions pour guérir cette douleur.
2. Article spécial pour les nouveaux arrivants
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5. Réunion d'affaires entre le représentant chinois et les commerçants d'Aradi, promotion 9 et plus
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6. L'avons-nous fabriqué ou l'avons-nous trouvé ?
Aujourd'hui, j'ai l'intention de vous montrer les documents logistiques contenus dans le Coran.
Je suis sûr que l'on m'accusera d'avoir inventé ces choses, que M. Ahmadi les invente.
Quelqu'un de noble a écrit dans les commentaires qu'il n'y a que deux possibilités: soit vous les trouvez, soit vous les inventez.
Si vous les trouvez, que Dieu vous bénisse pour avoir fait des recherches de manière à les découvrir et à les montrer aux commerçants ; et si vous les inventez, eh bien, vous êtes habile à les inventer.
Nous croyons que la grâce de Dieu est sur nous, et nous trouvons le commerce et tous ses sous-domaines, y compris la logistique, dans le Coran, tout comme nous avons précédemment documenté pour vous des découvertes liées à la marque.
Mais si quelqu'un dit que nous inventons ces choses et qu'il n'y a rien de vrai là-dedans, et que nous avons inventé cela et l'avons attribué au commerce, alors vous devriez faire un effort et tisser plusieurs versets du Coran pour les ouvriers, les employés, la bourse, les crypto-monnaies, les systèmes pyramidaux, etc., etc.
Par exemple, présentez un verset sur la vertu d'une certaine profession, inventez-le et montrez-le-nous.
Une personne impartiale et qui examine sincèrement ces écrits avec impartialité devrait se dire: « Il a raison, Dieu a mentionné à plusieurs reprises le commerce et tous ses sous-domaines dans Son livre, alors que c'est nous qui avons lu le Coran à la hâte et qui avons ignoré ses paroles sans y prêter attention. »
7. La logistique dans le Coran
Comme nous l'avons montré précédemment, le commerce est mentionné 9 fois dans le Coran, et la marque 5 fois.
Aujourd'hui, si Dieu le veut, nous allons montrer que la logistique, ou le transport de marchandises depuis la source du fournisseur jusqu'à la destination du client, est également mentionnée 9 fois dans le Coran.
Cela signifie que le nombre de fois où elle est mentionnée est exactement le même que le commerce.
Cela montre que chaque fois qu'il y a du commerce, il doit également y avoir une logistique impliquée. Vous ne pouvez pas faire du commerce et ne pas transporter le produit du fournisseur au client sans logistique.
Et puis, nous montrerons que non seulement Dieu a fait référence au concept de logistique, mais qu'Il a également mentionné deux des principaux types de méthodes logistiques, à savoir le transport terrestre et maritime.
Pour commencer la discussion et prouver cela, nous suivons le mot "fulk" (navire).
"Fulk" en arabe signifie "navire".
A quoi sert un navire pour vous et moi ?
Le but d'un navire est le transport.
Parfois, ce transport est destiné aux personnes, et parfois, il s'agit de produits commerciaux transportés d'un endroit à un autre.
L'utilisation la plus importante d'un bateau dans le Coran est le transport de personnes dans l'histoire du prophète Noé (PSL). Nous n'entrerons pas dans les détails ici car il n'y a pas de but commercial dans ce cas, donc personne ne peut prétendre que nous associons l'arche de Noé au commerce. Si nous l'utilisions, nous admettrions nous-mêmes que cela semblerait comme si nous forcions quelque chose dans le domaine du commerce.
Nous ne discuterons donc pas des bateaux utilisés dans l'histoire de Noé.
Et nous ne nous concentrerons pas sur les cas où Dieu utilise le bateau comme moyen de transport humain.
Imaginez maintenant 1400 ans en arrière, lorsque le Coran a été révélé au Messager de Dieu, Mohammed (PSL), dans la terre aride et stérile de la Mecque. À quoi un bateau aurait-il servi pour les gens ordinaires ?
Or, Dieu dit dans Son livre:
"Allah, c'est Lui qui vous a soumis la mer, afin que les navires y naviguent par Son ordre, afin que vous recherchiez Sa grâce et que vous soyez reconnaissants." Sourate al-Jathiyah, 45:12
Le célèbre savant Al-Aroussi Howayzi, dans l'interprétation de Nur al-Thaqalayn, rapporte d'après l'imam Sadiq (PSL) à propos de ce verset que l'expression "rechercher Sa grâce" fait référence au commerce.
De même, le savant et théologien Hujjat al-islam Qara'ati, dans son interprétation de Nur, mentionne que l'utilisation de navires pour bénéficier de la grâce de Dieu a deux objectifs: l'un est le transport de personnes, l'autre est le transport de marchandises dans le cadre du commerce, ce qui est plus étroitement lié au fait de bénéficier de Sa grâce.
Cette interprétation des navires et du fait de bénéficier de la grâce de Dieu se retrouve également dans la Sourate Ar-Rum (30:46), la Sourate An-Nahl (16:14), la Sourate Fatir (35:12) et la Sourate Al-Jathiyah (45:12).
Dans la Sourate Al-Jathiyah, verset 12, nous lisons:
"Allah, c'est Lui qui vous a soumis la mer, afin que les navires y naviguent par Son ordre, afin que vous recherchiez Sa grâce et que vous soyez reconnaissants." Sourate Al-Jathiyah, 45:12
8. Le navire et les bienfaits pour l'humanité
Lorsque nous parlons de bénéfice, une personne sait que ce bénéfice, ou ce profit, peut être matériel ou spirituel.
Dieu fait référence au bénéfice du navire pour les humains dans Son livre:
« Et les [grands] navires qui naviguent sur la mer avec ce qui profite aux gens. »
La question ici est: quel bénéfice spirituel le navire apporte-t-il aux gens ?
Par exemple, le fait de monter à bord d’un navire rapproche-t-il une personne des Ahl al-Bayt ?
Notre cher Iran, le pays des chiites, la maison des Ahl al-Bayt et le lieu le plus spirituel du monde, est situé dans une géographie où la plupart de nos gens n’ont même jamais pris place à bord d’un navire.
Je n’ai personnellement jamais pris place à bord d’un navire. La question est de savoir si la plupart d’entre vous, mes estimés, ont déjà pris place à bord d’un navire ?
Même les habitants de La Mecque et de Médine, le cœur de l’Islam, n’ont pour la plupart jamais pris place à bord d’un navire, car ils n’avaient même pas d’eau à transporter par bateau.
Si le bienfait du navire était spirituel, alors des pays comme l’Angleterre, les États-Unis, Israël, la Russie et tous les pays mécréants connus seraient les plus proches de la présence de Dieu, car leurs habitants ont souvent navigué sur des navires et voyagé à bord.
Par conséquent, toute personne sage conviendra que le bienfait voulu par Dieu est le profit matériel, c’est-à-dire l’argent tel que nous le comprenons aujourd’hui.
Et lorsque nous parlons d’argent en relation avec le navire, le seul concept pertinent est le commerce et la logistique qui doit transporter les marchandises du commerçant.
Pour mieux comprendre ce concept de bienfait, permettez-moi de me référer à un autre verset du Coran que vous avez lu ou entendu de nombreuses fois:
« Ils t’interrogent, ô Prophète, sur les boissons alcoolisées et les jeux de hasard. Dis: Il y a dans les deux un grand mal, ainsi qu’un certain bienfait pour les gens, mais le mal l’emporte sur le bienfait. » Sourate Al-Baqarah, 2:219
Dieu utilise ici deux mots: ithm (péché) et nafi' (bienfait), en opposition l’un à l’autre.
Bien que tous les savants sachent que le contraire de nafi' est darar (nuire), Dieu n'a pas utilisé le mot nuire.
Malheureusement, certaines personnes mal informées interprètent ce verset en disant que puisque le vin a des bienfaits pour la santé, Dieu a fait référence à ces bienfaits dans ce verset.
Eh bien, honorable, supposons la même chose pour le vin.
Mais pouvez-vous expliquer quels sont les bienfaits du jeu pour le corps, c'est pourquoi Dieu dit nafi'ihima (leur bienfait) ?
Il devient donc clair que le bienfait du vin dans ce verset n'est pas lié à ses bienfaits pour le corps, car le jeu est mentionné à côté de lui, ce qui n'a certainement aucun bienfait pour le corps.
L'imam Reza (que la paix soit sur lui) est cité dans Al-Risalah ad-Dhahabiah comme ayant dit: "Le vin n'apporte aucun bienfait pour la santé".
Ainsi, lorsque certains tentent de justifier la consommation de vin en invoquant ses prétendus bienfaits pour la santé et en liant cela à ce verset du Coran, en prétendant que Dieu affirme les bienfaits du vin, ils se trompent eux-mêmes et déforment le Coran.
De plus, le fait que Dieu utilise le mot ithm (péché) en opposition à nafi' (bénéfice) renforce encore cette affirmation, car ithm fait référence au péché moral et à la laideur.
Dieu utilise le mot birr (bonté) en opposition à ithm lorsqu'Il dit:
"Et coopérez dans la droiture et la piété, mais ne coopérez pas dans le péché et la violence." Sourate Al-Ma'idah, 5:2
Il devient donc clair que l'ithm ou la laideur morale du vin et du jeu fait référence à une question spirituelle.
Cependant, le nafi' (bénéfice) dans le contexte du vin et du jeu fait référence à quelque chose de entièrement matériel.
Quand Dieu dit que le vin et le jeu sont bénéfiques pour les gens, Il fait référence au commerce du vin et du jeu.
C'est le commerce qui, malheureusement, est l'un des plus rentables dans le monde d'aujourd'hui, car le vin est le produit le plus consommé au monde, suivi des jeux de hasard, des casinos et des sites de paris.
Soyez donc attentifs: lorsque le Coran parle de nafi' (bénéfice), il fait souvent référence au profit matériel et non au bénéfice spirituel.
9. Types de logistique dans le Coran
Ne vous fatiguez pas, la partie passionnante de l'histoire reste à venir.
Dans le Coran, An'am fait référence au bétail, et la sixième sourate du Coran porte son nom.
Que Dieu ait pitié des âmes de ceux qui, lorsqu'un être cher décède, lui offrent un Khatm An'am.
Dieu, dans Son livre, mentionne quatre utilisations principales du bétail pour nous, les humains.
Prenons un moment pour passer en revue ces quatre utilisations, puis nous lirons les versets.
1. Les boissons provenant du bétail
2. Les aliments provenant du bétail
3. Monter sur le bétail
4. L'utilisation du bétail pour le transport ou la logistique
Comme Il l'a dit magnifiquement:
"Et il y a certainement une leçon pour vous dans les troupeaux, dont Nous vous donnons le lait à boire, et qui vous procurent bien d'autres bienfaits, et dont vous pouvez manger." Sourate Al-Mu’minun, 23:21
Ici, les utilisations sont clairement indiquées: l’une est pour les boissons, l’autre pour les aliments.
Cependant, au milieu du verset, il y a une phrase: « et en eux il y a bien d’autres avantages pour vous » qui peut semer la confusion chez le lecteur au début. Que veut dire Dieu par ces « nombreux avantages » du bétail, à part le simple fait de boire et de manger, qu’Il a déjà mentionnés séparément sans les développer ?
Si le bénéfice était juste de boire, il est déjà mentionné, et s’il s’agissait juste de manger, il est déjà là aussi. Alors, quels sont ces « nombreux avantages » que Dieu, le Seigneur des mondes, considère comme « grands » ?
Le verset continue:
« Et vous êtes transportés sur certains d’entre eux et sur des navires. » Sourate Al-Mu’minun, 23:22
Ici, un lien est établi entre le bétail et les navires. Ce lien ne concerne pas le fait de boire ou de manger, car les navires ne fournissent ni boissons ni nourriture.
Le mot qui relie le bétail aux navires est « transporté ».
Vous vous demandez peut-être: transporté avec quoi ?
C'est exact, transporté avec des marchandises.
Ainsi, les trois utilisations du bétail, dont une seule est similaire aux navires, sont mentionnées ici: boire, manger et transporter.
Regardons maintenant un autre chef-d'œuvre de la création où Il dit:
« C'est Allah qui a créé pour vous les bestiaux afin que vous en montiez certains et en mangiez d'autres. Vous trouvez en eux d'autres avantages. Et grâce à eux, vous pouvez atteindre les destinations que vous désirez. Et vous êtes transportés sur certains d'entre eux et sur des navires. » Sourate Ghafir, 40:79-80
Ici, l'utilisation du bétail pour monter, ou « les monter » (c'est-à-dire les utiliser pour le transport), est mentionnée avec la consommation et le transport, mais la boisson n'est pas mentionnée dans ce verset.
Ainsi, dans les deux endroits, deux thèmes apparaissent: la consommation du bétail (manger) et son utilisation dans le transport ou la logistique (transporter). Les navires sont également mentionnés à côté de ceux-ci.
Cependant, il est fait mention de boire dans un verset, et de monter ou d’utiliser du bétail pour se déplacer dans un autre, mais Dieu ne répète pas le thème de boire ou de monter. Au lieu de cela, il est fait mention de manger et de porter.
Cela indique que l’importance de manger et de se déplacer en utilisant du bétail est plus grande que l’importance de monter ou de boire du lait de vache.
Après tout, il est rare que quelqu’un monte une vache ou boive le lait d’une jument.
Cependant, les gens consomment la viande de tous les types de bétail, comme les vaches, les moutons, les chevaux, les ânes et les chameaux.
De plus, tous sont utilisés pour le transport.
Ainsi, Dieu fait ici référence à la fois au transport terrestre (avec du bétail) et au transport maritime (avec des navires).
10. Que signifie « avantages » ?
Si vous faites attention, une phrase est répétée dans les deux versets, mais le lecteur pourrait ne pas comprendre immédiatement sa pleine signification.
Dans la sourate Al-Mu’minun, la phrase est: « Et pour vous, il y a en eux de nombreux bienfaits. »
Et dans la sourate Ghafir, la phrase est: « Et vous trouverez en eux d’autres bienfaits. Et par leur moyen vous pourrez atteindre les destinations que vous désirez. »
A première vue, vous pourriez penser que ces deux phrases sont différentes, mais elles sont en fait assez similaires.
La phrase « Et pour vous, il y a en eux des bienfaits » est répétée dans les deux versets.
Ce que vous pourriez penser être une différence est en fait deux parties distinctes.
Dans le premier verset, la phrase est suivie de « nombreux ».
Dans le deuxième verset, elle est suivie de « par leur moyen vous pourrez atteindre les destinations que vous désirez. »
Ainsi, Dieu sait que les besoins que nous avons dans nos cœurs sont nombreux, et Il le reconnaît sans nous reprocher d’avoir de nombreux désirs.
Maintenant, écrivez vos besoins.
La dot de mes filles
Le coût du mariage de mes fils
Une voiture pour moi et ma femme
Une belle maison pour moi et mes enfants
Un pèlerinage au Hajj
Aider les orphelins, les pauvres et les nécessiteux
Maintenir les liens familiaux et héberger des proches chaque mois
Voyager à Karbala, en Syrie et à Machhad
Construire une école, un hôpital ou un pont que les gens utiliseront et prieront pour moi chaque fois qu'ils en bénéficieront, garantissant une charité durable.
Lequel de ces besoins n'apporte pas de récompense ?
Sont-ils petits ou sont-ils, en fait, nombreux ?
Vous pouvez voir que ces besoins sont en effet les « nombreux ». Par conséquent, Dieu doit nous fournir un moyen d'obtenir des avantages qui nous aident à satisfaire ces désirs.
Ce sens se reflète également subtilement dans les paroles de l'émir al-Mu'minin, Ali (que la paix soit sur lui), qui a dit:
« Faites du commerce, car cela vous rendra indépendant de ce que les autres possèdent. »