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10. Une définition correcte du monde
J'ai entendu quelqu'un condamner et blâmer le monde.
Il dit:
« Ô vous qui insultez le monde alors que vous-mêmes êtes trompés par le mensonge, et qui réprimandez le monde alors que vous êtes épris de lui.
Le monde vous a-t-il fait du tort, ou avez-vous fait du tort au monde?
Quand le monde vous a-t-il égarés, et quand vous a-t-il trompés?
Vous a-t-il égarés avec les tombeaux de vos pères, qui reposent dans la terre, ou avec les tombeaux de vos mères, qui y sont enterrées?
Alors que le monde, par ses événements instructifs, vous a informés de son éphémère.
En vérité, le monde est un lieu de vérité pour les véridiques, une demeure de réconfort pour ceux qui le comprennent, une source de richesse pour ceux qui amassent des provisions, une maison d'exhortation pour ceux qui prêtent attention, une mosquée pour les amis de Dieu, un lieu de prière pour les anges célestes, le lieu où descend la révélation divine, et un marché pour les amis de Dieu.
Oui, vous avez bien lu.
Ceci C'est le discours de l'émir al-mu'minin Ali ibn Abi Talib, que la paix soit sur lui, que l'on trouve dans le sermon 131 de Nahj al-Balagha.
En effet, le monde est le marché des amis de Dieu.
11. La nourriture ou les vêtements?
Si vous vous souvenez, hier nous avons discuté de la priorité d'une voiture sur une maison.
Et nous avons dit qu'une voiture a la priorité sur une maison.
Maintenant, posons une autre question et, si Dieu le veut, nous allons énoncer une règle générale.
La nourriture ou les vêtements?
Imaginez une personne pauvre qui ne peut se permettre que d'acheter des vêtements et de se montrer soignée et élégante, mais en conséquence, elle ne pourra pas manger de bonne nourriture et devra rester affamée.
Ou bien, elle pourrait dépenser cet argent pour de la bonne nourriture, mais si elle le fait, elle ne pourra pas acheter de beaux vêtements.
Que devrait-elle choisir?
Je vais laisser quelques points ici pour que vous puissiez réfléchir attentivement et continuer à lire le texte.
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Quand Dieu veut présenter un groupe de Ses pauvres dignes et approuvés, Il parle d’eux ainsi:
« [L’aumône est] pour les nécessiteux qui, dans le sentier d’Allah, sont limités [dans leurs déplacements] et ne peuvent se déplacer sur terre, en quête [de commerce ou de travail]. L’ignorant pense, à cause de leur modestie, qu’ils sont à l’abri du besoin. Tu les reconnaîtras à leur marque [infaillible]: ils ne demandent pas à tout le monde de manière importune. Et tout ce que vous faites de bien, sachez qu’Allah le sait parfaitement. » Sourate Al-Baqarah, 2:273
Vous avez vu ceux qui sont faibles et dire: « Nous sommes faibles parce que nous sommes nés dans telle ou telle région géographique, et ils nous considèrent comme faibles. »
En réponse, Dieu dit:
« Ils dirent: « Nous avons été opprimés sur terre. »
« Les anges leur dirent: « La terre de Dieu n’était-elle pas assez vaste pour que vous y émigriez? » Sourate An-Nisa, 4:97
Cela signifie que si vos conditions de vie ne sont pas adaptées, émigrez.
Cependant, les pauvres que Dieu loue et honore dans Son livre sont ceux qui sont confinés dans leurs propres circonstances. Ils n’ont même pas les moyens de migrer et de payer les frais de voyage, et ils refusent de voler ou de se livrer à des actes illicites. Par conséquent, Dieu a dit « ils étaient confinés dans le chemin de Dieu », ce qui signifie qu’ils étaient piégés en raison de leur engagement sur le chemin de Dieu et n’ont pas eu recours à des méthodes illicites pour gagner de l’argent. Et Il a dit « ils ne peuvent pas voyager sur terre », ce qui signifie qu’ils ne sont pas en mesure de payer le coût du déplacement ou de la migration.
Maintenant, nous voulons répondre à la question que nous avons soulevée au départ.
Une personne pauvre doit-elle donner la priorité à la nourriture ou aux vêtements?
Dieu dit à propos des pauvres dignes: « Quiconque ne les connaît pas penserait qu’ils sont riches. »
Maintenant, dites-moi, ont-ils donné la priorité à la nourriture ou aux vêtements?
Exactement.
Ils ont donné la priorité aux vêtements, ce qui fait penser aux gens qu’ils sont riches parce qu’ils portent de beaux vêtements.
Mais, Monsieur l’Auteur, comment savez-vous qu’ils ont sacrifié leur nourriture pour s’acheter des vêtements?
Parce que Dieu a dit: « Tu les reconnaîtras à leur [marque infaillible] ».
On les reconnaît à leur visage, qui montre qu’ils sont pauvres.
Quand une personne porte des vêtements, la seule partie qui n’est pas couverte par les vêtements est le visage.
Ces pauvres portent des vêtements si beaux qu’on ne peut pas dire qu’ils sont pauvres.
Cependant, comme ils n’ont pas eu de bonne nourriture, les effets de ce manque de nutrition sont visibles sur leurs visages, qui ne sont pas couverts par leurs vêtements.
La pâleur, la faiblesse et la maigreur de leurs visages montrent qu’ils ne mangent pas bien.
On a demandé à l'imam Sadiq (que la paix soit sur lui):
Dieu aime-t-Il les pauvres?
L'imam répondit: Pas tous.
On lui a demandé: Lesquels aime-t-Il?
L'imam (que la paix soit sur lui) a récité ce verset.
On lui a demandé: Comment pouvons-nous savoir qu'Il les aime?
L'imam répondit: S'Il ne les aimait pas, Il ne les louerait pas, ni ne les mentionnerait dans Son Livre.
On lui a demandé: Quel trait de caractère Dieu aime-t-Il chez eux, qui fait d'eux un sujet de louange et d'admiration?
L'imam répondit: De leur retenue, c'est-à-dire de leur capacité à s'abstenir.
Ce sont des gens qui se sont dit que s'ils ne portaient pas de bons vêtements ou ne mangeaient pas de bons aliments, les gens ne remarqueraient pas leur bonne alimentation, mais ils remarqueraient leurs vêtements usés et diraient: "Regardez-le, il prétend aimer Dieu".
Ils pensaient: « Regardez comme Dieu ne fait pas attention à lui et le maintient dans la pauvreté et le besoin. »
Ainsi, aux yeux des gens, Dieu pourrait sembler peu aimable envers eux.
Mais s’ils portent de bons vêtements, même s’ils ne mangent pas bien, les gens ne remarqueront pas leur manque de bonne nourriture, mais ils verront leurs vêtements et parleront bien du Dieu qu’ils adorent, en disant: « Regardez-le, c’est un adorateur dévoué de Dieu. Comme Dieu est bon envers lui ! »
Ainsi, ils ont réfléchi à ces deux situations et ont préféré porter de bons vêtements tout en restant affamés.
Par conséquent, Dieu a loué leur retenue et a révélé ce verset à leur sujet.
Alors l’Imam (que la paix soit sur lui) a dit: « Quiconque se met dans l’épreuve pour que Dieu paraisse bon aux yeux des gens, Dieu ne l’abandonnera jamais, et bientôt Il le guidera de la pauvreté à la richesse. »
12. Une règle générale
Le Dieu que nous adorons est celui qui donne la priorité à ce qui est visible plutôt qu'à ce qui est invisible.
Les clients et les fournisseurs voient-ils votre voiture ou la maison dans laquelle vous vivez?
Bravo, ils voient votre voiture, donc la priorité est votre voiture.
Voient-ils la nourriture que vous mangez ou les vêtements que vous portez?
Bravo, ils voient vos vêtements, donc la priorité est vos vêtements.
Voient-ils votre moi intérieur ou votre apparence extérieure?
Bravo, ils voient votre apparence extérieure, donc la priorité est votre apparence.
Il est le Dieu qui, lorsqu'il se présente, dit:
"Il est le Premier et le Dernier, l'Evident et l'Immanent." Sourate Al-Hadid, 57:3
Il a mentionné Son moi extérieur avant Son moi intérieur.
Imaginez quelqu'un mangeant la nourriture que sa mère lui a préparée, remerciant Dieu mais pas sa mère.
Dieu dit: « Tu ne remercies pas ta mère, qui est juste devant tes yeux, mais tu Me remercies, qui est invisible?!!!
Je n'accepte pas ta gratitude. »
Et quand tu lèves les mains en prière, tu récites ce verset:
« Notre Seigneur ! Donne-nous le bien dans ce monde et le bien dans l'au-delà, et protège-nous du châtiment du Feu. » Sourate Al-Baqarah, 2:201
Vous voyez que le bien dans le monde est mentionné en premier, suivi de l'au-delà.
On a demandé au Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut):
Pourquoi le monde est-il mentionné avant l'au-delà?
Le Prophète a répondu: « Celui qui n'a pas de moyens de subsistance dans ce monde n'a pas de vie après la mort. »
Les moyens de subsistance (Ma'ishah) sont dérivés de la racine du mot « Aish », qui signifie plaisir ou jouissance.
Et les moyens de subsistance (Ma'ishah) font référence à la vie et à la subsistance économique.
L'imam Sadiq (sur lui la paix et le salut) dit à ses compagnons:
Que disent les gens à propos de "et protège-nous du châtiment du Feu"?
Ils répondirent: "Ils disent que cela fait référence à la protection contre le Feu de l'Enfer."
L'imam dit: "Ces gens, que Dieu a décrits dans Son Livre, ont d'abord demandé le bien de ce monde, puis le bien de l'au-delà. Alors comment se fait-il qu'ils demandent la protection contre le châtiment du Feu dans l'au-delà et ne demandent pas la protection contre le "Feu" dans ce monde?!!!"
Ils dirent: "Tu as raison, ô fils du Messager de Dieu. Quelle est la punition du Feu dans ce monde?"
L'imam répondit: "La pauvreté et un conjoint incompatible".
13. C'était écrit à l'arrière d'une camionnette...
Il y a quelques jours, nos collègues ont vu une camionnette avec une phrase écrite à l'arrière et ils l'ont prise en photo.
Pour un commerçant, le chagrin et la joie n'ont aucun sens
J'ai demandé à la personne qui avait pris la photo: « Avez-vous vu l'apparence du chauffeur? »
Il a dit: « Oui. »
J'ai demandé: « Était-il bien habillé? »
Il a dit: « Non, il avait l'air très fatigué et son état n'était pas bon du tout. Il semblait être quelqu'un qui ne s'était pas lavé depuis quelques mois. »
J'ai pensé: « Oh mon Dieu, cette personne a compris la valeur du commerce. »
Quelle compassion pour ceux à qui Dieu donne l'opportunité d'apprendre le commerce, mais qui ne pensent jamais à devenir commerçants.