1. La naissance bénie de l'Imam Muhammad al-Baqir (que la paix soit sur lui)
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2. Podcast spécial pour les nouveaux arrivants
Savez-vous qui sont les escrocs qui se cachent derrière cette atmosphère d'investissement intense, où les gens placent leur argent pour faire des bénéfices? Les gens sont-ils devenus plus riches ou plus pauvres après toutes ces années d'investissement? Écoutons-les ensemble.
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3. Article spécial pour les nouveaux arrivants
4. Annonce des prix et des bénéfices dans les entreprises
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5. Représentant de l'Arabie Saoudite chez Aradi Traders
⏰ 6 minutes
6. Documentation visuelle d'Arad
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7. Représentants de la Turquie dans les usines de fournitures de marque d'Arad
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8. Représentant du Sénégal en Iran
⏰ 1 minute
9. Félicitations pour l'arrivée du mois de Rajab
Nous félicitons tous les membres honorables du domaine économique pour la naissance bénie de la cinquième étoile brillante de l'Imamat et de la Wilayat, l'Imam Baqir (sur lui la paix), celui qui a révélé la connaissance du Prophète, dont le père était Zain al-Abidin, le fils de l'Imam Hussein, et sa mère était Fatima, la fille de l'Imam Hassan (sur eux la paix).
Cette naissance pleine de fierté et de gloire coïncide avec l'arrivée du mois béni de Rajab, qui est le mois de Dieu et marque le début du mois de la fête divine.
Il est rapporté du Prophète Muhammad (sur lui la paix et la bénédiction d'Allah) qu'il a dit : « Rajab est le mois de Dieu, Sha'ban est mon mois et Ramadan est le mois de mes Ahl al-Bayt. Ainsi, quiconque jeûne trois jours pendant Rajab, Allah lui pardonnera beaucoup de ses péchés. Par conséquent, jeûnez ce mois et repentez-vous beaucoup, car Allah aime ceux qui implorent le pardon. »
10. L'homme du champ de bataille
Aujourd'hui, le 2 janvier, nous célébrons le sixième anniversaire du martyre de Hajj Qassem Soleimani, l'homme du champ de bataille.
Un homme qui, avec une compréhension claire de l'endroit où il devait être et lutter, a tenu bon jusqu'à ce qu'Allah le rende céleste.
Les chiites ont toujours des hommes qui ne permettront pas à cette foi de s'effondrer, et ce chemin continuera jusqu'au Jour du Jugement.
Si vous faites attention, vous verrez que deux choses menacent l'Iran.
1. Militaire
2. Économique
Sinon, si vous regardez dans d'autres domaines, nous ne sommes pas confrontés à des problèmes majeurs, en fait, nous avons atteint des positions immenses et élevées.
Comme l'a dit un jour M. Vahid, depuis l'enfance, l'une des questions de nos examens était :
"Remplissez le vide avec le mot approprié".
Asseyons-nous vraiment une fois et posons-nous la question : quel est le mot manquant dans ce pays?
Et si tous les Iraniens réfléchissaient à cette question et travaillaient à remplir le vide avec le bon mot?
11. Un humain peut-il être un mot?
Allah dit dans la Sourate Aal-e-Imran, verset 45 :
« Voici que les anges dirent : « Ô Marie, Allah t'annonce une parole de Sa part : son nom sera Jésus-Christ, fils de Marie, honoré ici-bas et dans l'au-delà, et l'un des plus proches d'Allah. »
Ici, nous voyons qu'Allah fait référence à Jésus (que la paix soit sur lui) comme à une « parole » de Sa part.
Dans la Sourate Ibrahim, verset 24, il est dit :
« Ne vois-tu pas comment Allah propose une parabole? Une belle parole comme un bel arbre dont les racines sont fermement ancrées et les branches atteignent les cieux, de son Seigneur. »
Lorsque ce verset fut révélé, le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) rassembla les gens et dit :
« Ô gens, la « parole » d'Allah dans ce verset se réfère à moi et à Ali. »
Puis il dit : « Moi et Ali sommes issus du même arbre, et le reste des gens sont issus de divers arbres. »
Et quand le Prophète récita la sourate Ibrahim, verset 26 :
« Et la parabole d'une mauvaise parole est celle d'un mauvais arbre : il est arraché par la racine de la surface de la terre : il n'a aucune stabilité. »
Il dit : « Ô Ali, en effet, après moi, tes droits seront usurpés, alors sois patient, car leur action ne durera pas. »
L'imam Sadiq (que la paix soit sur lui) a rapporté : « Le « bon arbre » d'Allah désigne nous, les Ahl al-Bayt, et nos disciples, tandis que le « mauvais arbre » désigne la dynastie des Omeyyades et leurs disciples. »
Ainsi, nous pouvons voir que les humains peuvent en effet être une parole.
L'une peut être une bonne parole, et l'autre une mauvaise parole.
Et de nombreuses paroles ne sont ni pures ni mauvaises, mais inutiles.
L'imam Hadi (sur lui la paix) a dit : « Il y a beaucoup de gens qui ne soutiennent ni la vérité ni ne s'opposent au mensonge. »
Ce qui compte vraiment, c'est que nous nous posions la question : quelle parole voulons-nous être?
Une parole qui soutient la vérité?
Ou une parole qui soutient le mensonge?
Ou une parole inutile qui n'a aucun impact dans ce monde, ni en bien ni en mal.
Il y a ceux qui viennent pour quelques années, mangent et repartent sans laisser aucun impact dans ce monde.
Cela peut être difficile à croire pour vous, mais lorsque j'ai quitté les grandes sociétés commerciales de Téhéran et choisi Arad, c'était à cause de l'impact que je voyais que je pouvais avoir ici, ce que je n'avais pas là-bas.
Je crois que j'ai contribué au moins à un demi pour cent à la continuité et au renforcement de vous, chers commerçants, dans le monde des affaires.
Et ce demi pour cent est extrêmement précieux pour moi, car je me trouve dans un endroit où j'ai un impact de demi pour cent sur l'économie des chiites. Et sans aucun doute, l'impact des commerçants d'Aradi sur l'économie continue de croître de jour en jour.
Et Allah voit et écrit, et je suis très fier et honoré de cette affaire.
Il y a beaucoup de jours où mon équipe et moi discutons de ce sur quoi écrire.
Trouver un nouveau sujet chaque jour et l'écrire de telle manière que vous, les estimés, reconnaissiez que vous ne le saviez pas ou n'aviez pas regardé ce sujet sous cet angle est une tâche extrêmement difficile, d'autant plus que vous avez de nombreuses longueurs d'avance sur le grand public en termes d'intellect et de connaissances.
Écrire pour vous et vous inspirer est un très grand défi, et surtout, la tâche devient plus difficile à mesure que le temps passe.
De nombreux jours, mon équipe se lasse de chercher de nouveaux sujets car, au final, une ou deux fois par mois, nous recevons des mémos des cadres supérieurs, et le reste du temps, la responsabilité d'écrire nous incombe.
Lorsque la fatigue gagne mon équipe et qu'elle commence à manquer de ressources, nous en parlons ensemble.
Nous disons : "Reste à cet endroit".
C'est vrai que c'est difficile, mais où pouvons-nous avoir plus d'impact qu'ici?
Nos mots touchent le cœur de milliers de commerçants chaque jour et les renforcent dans leur activité.
Nous avons donc trouvé le mot manquant et nous nous considérons comme ce mot qui a comblé ce vide.
Je dis souvent à mon équipe : « Si nous n’écrivons pas, Allah fera sûrement venir quelqu’un de meilleur que nous pour écrire à Arad. » Et pendant toutes ces années où j’ai été à Arad, ayant été témoin de ses hauts et de ses bas, je ne me souviens pas d’un moment où Arad ait été gênée par l’absence de quelqu’un.
Les plus anciens se souviennent que beaucoup de ceux qui étaient beaucoup plus importants que nous à Arad sont partis, et rien n’a changé.
Ce n’est pas un mensonge de dire que même s’ils étaient là depuis des années et ont eu un impact, lorsqu’ils sont partis, leur absence s’est à peine fait sentir.
Ils sont partis comme s'ils n'avaient jamais été là.
Ainsi, chacun de nous qui évoluons dans le domaine du commerce ne doit pas considérer cela comme une faveur faite aux autres, mais plutôt comme une bénédiction de Dieu de nous avoir placés dans cette brèche pour l'Islam et l'Iran.
Où pouvons-nous avoir plus d'impact que dans le commerce, qui est la source de tant de bienfaits?
J'ai entendu un jour un argument logique de M. Vahid qui a vraiment renforcé ma compréhension.
Il donne l'exemple de Malik al-Ashtar, qui à l'époque de l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) était le meilleur épéiste parmi les Arabes.
Et l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) était fier d'avoir un tel compagnon.
A l'époque de l'Imam Sadiq (que la paix soit sur lui), un rôle similaire a été joué par Zurarahh ibn A'yan pour l'Imam Sadiq, bien que Zurarah n'était pas un épéiste mais était profondément savant.
Imaginez maintenant que Malik al-Ashtar ait vécu à l’époque de l’Imam Sadiq et que Zurarah ait vécu à l’époque de l’Imam Ali, et que tous deux aient voulu jouer leur rôle précédent.
Malik aurait dit : « Je veux manier mon épée » et Zurarah aurait dit : « Je veux être un érudit et lire des livres. »
À l’époque de l’Imam Ali (sur lui la paix), c’était l’ère du djihad et lire des livres n’était pas d’une grande utilité.
Est-ce que Zurarah, l’érudit, aurait été utile à l’Imam Ali?
Certainement pas.
À l’époque de l’Imam Sadiq (sur lui la paix), parce que la période était remplie de chaos et de conflits entre les Banu Umayyah et les Banu Abbas, l’Imam Ali (sur lui la paix) a interdit à ses compagnons de montrer leurs compétences au combat pour les empêcher de tomber dans les pièges de ces factions corrompues, assurant ainsi la sécurité des chiites et les empêchant de s’impliquer dans les conflits de ces deux groupes pervers.
Est-ce que Malik, l'escrimeur, aurait été utile à l'époque de l'Imam Sadiq?
Certainement pas.
Comme l'a dit M. Vahid, l'Imam de chaque époque regarde la douleur du peuple et cherche à y remédier.
À l'époque de l'Imam Ali (que la paix soit sur lui), la douleur du peuple était le règne de ceux qui n'étaient pas dignes d'un leadership, et le djihad était nécessaire, donc des guerriers comme Malik étaient nécessaires.
À l’époque de l’Imam Sadiq (sur lui la paix), la souffrance des gens était l’ignorance, et la connaissance était le remède, c’est pourquoi des savants comme Zurarah étaient nécessaires.
Alors, quelle est la souffrance des gens aujourd’hui?
Il est certain que l’Imam Mahdi (sur lui la paix) se tient là où il peut guérir cette souffrance.
La souffrance des chiites d’aujourd’hui de la communauté Ahl al-Bayt est l’économie.
La souffrance des peuples du monde, sur lesquels l’Imam Mahdi gouverne, est également l’économie.
Par conséquent, l’Imam Mahdi (sur lui la paix) voit le remède dans la résolution du problème économique.
Je suis certain que si Malik al-Ashtar était ici aujourd’hui, il s’engagerait dans le travail économique et se tiendrait à un endroit où l’économie des gens pourrait croître.
Je suis sûr que Zurarah ferait la même chose s’il était ici aujourd’hui.
Parce que les compagnons spéciaux des Ahl al-Bayt ont éradiqué l’égoïsme et l’égoïsme en eux-mêmes et se sont consacrés à leur Imam.
Ils cherchent à voir quelle est la préoccupation de leur Imam et se présentent à l’endroit où leur Imam a besoin d’eux.
Quand ils voient que la préoccupation de l’Imam Ali (que la paix soit sur lui) est l’économie des chiites, ils se tiennent exactement à cet endroit.
Dans le Dua Al-Ahd, lorsque vous demandez à Allah de faire de vous l’un des compagnons spéciaux de l’Imam Mahdi, vous dites :
« Ô Allah, fais de moi l’un de ses partisans, de ses assistants, de ses défenseurs et de ceux qui s’empressent de répondre à ses besoins. »
Quand le besoin de l’Imam est de résoudre la souffrance économique des gens, êtes-vous à l’endroit où vous prendrez rapidement des mesures pour résoudre ce problème?
Et vous continuez :
« Et j’obéirai parfaitement à ses ordres. »
Pensez-vous à ce qu’est l’ordre de l’Imam?
« Allez à cet endroit, résolvez les problèmes économiques de cette tribu. »
Pouvez-vous faire cela?
« Et je le soutiendrai, et chaque fois que sa volonté sera dirigée vers quelque chose, je m’empresserai de l’accomplir, et en sa présence, je chercherai le martyre. »
La volonté de l’Imam est de soulager les gens des difficultés économiques.
Pouvez-vous aller de l’avant et dire : « Mon Maître, confiez-moi cela, je vais résoudre le problème »?
Maintenant, asseyez-vous et réfléchissez au rôle du commerce.
Si vous comprenez le commerce, et que l’Imam Ali (que la paix soit sur lui) vous confie une tribu ou une communauté, pouvez-vous dire : « Mon Maître, confiez-moi cela.
J’irai leur apprendre le commerce et resterai avec eux jusqu’à ce que leurs affaires prospèrent et que leur situation économique soit sécurisée »?
Soyez rassurés, puisque la tâche de l’Imam n’est rien d’autre que de montrer la voie, Il ne vous demande rien d’autre que de montrer aux gens le chemin.
L'Imam Ali (sur lui la paix et le salut) n'agira jamais contre le Coran, et les paroles d'Allah sont claires :
"Et celui qui porte un fardeau ne peut pas porter le fardeau d'un autre, si celui qui est lourdement chargé en appelle un autre pour [porter] son fardeau. Pas la moindre partie de ce fardeau ne peut être portée [par un autre]. " Sourate Fatir, verset 18
L'Imam (sur lui la paix et le salut) ne porte certes pas le fardeau des autres, mais montre seulement la voie.
Malik al-Ashtar a-t-il combattu à la place de quelqu'un d'autre?
Non.
Zurarah a-t-elle enseigné la science à la place de quelqu'un d'autre?
Non.
Ainsi, vous n'êtes pas non plus censés gagner de l'argent pour les autres à leur place.
Malik lui-même a combattu et a encouragé les gens à se battre, leur enseignant l'art de la guerre.
Zurarah a lui-même appris la connaissance, a encouragé les autres à rechercher la connaissance et leur a enseigné.
Vous aussi, vous devez faire du commerce, gagner de l'argent et encourager les autres à faire du commerce, en leur apprenant comment le faire.
Tu n'es pas censé faire du commerce à la place des autres pendant qu'ils restent assis sans rien faire et reçoivent des avantages pour rien.
Ce n'est pas la voie de notre foi.
Tu dis : « Ô Imam Mahdi, si des gens de tel ou tel endroit me sont confiés, je peux leur apprendre le commerce, les motiver et les encourager, et rester à leurs côtés jusqu'à ce qu'ils fassent du commerce, résolvant ainsi leurs problèmes économiques. »
L'Imam dit : « Bravo, c'est exactement ce que je voulais. »
Tu es ma Zurarah.
Maintenant, si les gens de cette ville ou de ce village sont paresseux, ou entendent la vérité et la rejettent, rien ne tombe sur l'Imam (que la paix soit sur lui). Et s'ils meurent dans leur pauvreté, ils le méritent.
Le problème aujourd'hui est que personne n'a fait prendre conscience à ces gens du commerce, de ses avantages et de la bonne connaissance pour en tirer profit.
Les médias les ont poussés vers l'usure, et personne ne les a engagés dans le commerce. Par conséquent, ils brûlent dans leur ignorance.
Ô Seigneur, accorde-nous l'opportunité, au mois de Rajab, de rapprocher les gens de la tradition de ton Prophète par la connaissance du commerce, car c'est le moyen d'atténuer la pauvreté de ce pays. Nous recherchons la proximité avec ta famille, sachant que la plus grande tristesse et la plus grande préoccupation d'un père sont les moyens de subsistance de ses enfants. Combien l'Imam Mahdi, en tant que père du peuple, se lamente sur leur pauvreté.
Accorde-nous le succès d'être pour notre père les enfants mêmes sur lesquels les autres comptent, trouvant un soulagement aux difficultés grâce à son soutien.
Nous savons que l'accomplissement de ces prières dépasse ce que nous méritons, mais par Ta grâce, nous plaçons notre espoir, car Tu es le plus compatissant de tous.