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10. Qui est avec Dieu?

Hier, nous avons discuté du principe le plus important pour être avec Dieu afin d'avoir la volonté du salut sur quelqu'un.

Et dans tous les versets où Dieu a mentionné Son aide et Son salut pour Ses serviteurs ou les a loués, Il a utilisé le mot "ma'a" (qui signifie "avec") pour indiquer qu'ils étaient aux côtés de l'un de Ses prophètes.

Nous espérons que notre être avec Dieu dans le commerce est enregistré aux côtés du Messager de Dieu (que la paix soit sur lui et sa famille), et que nous soyons inclus parmi ceux mentionnés dans ce verset.

Mohammed est le Messager d'Allah, et ceux qui sont avec lui - Sourate Al-Fath, verset 29

Et comme il est beau qu'après avoir mentionné leurs caractéristiques, Dieu leur ait promis le pardon et une grande récompense.

Chers amis, vous êtes des commerçants, et l'une des significations d'un commerçant est qu'ils donnent des récompenses, contrairement à un employé qui reçoit une récompense.

Ainsi, chaque fois que vous rencontrez le mot « récompense » ou « provision » dans le livre de Dieu, réfléchissez plus attentivement, car le plus grand groupe de personnes auquel Dieu s’adresse, c’est certainement vous.

Et dans cette même sourate Al-Fath, verset 29, il est dit:

Dieu a promis à ceux d’entre eux qui croient et font de bonnes œuvres un pardon et une grande récompense.

Nous avons donc compris notre devoir: nous devons être avec Lui.

Quels que soient notre caractère, nos traits, notre condition et notre situation, nous ne devons jamais rompre cette compagnie, même si certains jours nous sommes faibles, fatigués et démotivés.

Pour Dieu, cette compagnie a une grande valeur.

Mais la question la plus importante est: avec qui Dieu est-il?

La compagnie de Ses serviteurs est-elle suffisante, ou Dieu doit-il aussi dire: « Je suis avec lui »?

Vous avez probablement entendu ou vu quelqu’un déclarer: « Je suis un disciple de tel ou tel érudit religieux. »

Mais quand vous demandez à l’érudit si cette personne est son disciple, il répond non.

Vous entendez les deux versions de l’histoire.

Après avoir entendu les deux, qu’en pensez-vous?

La personne est-elle un disciple ou non?

Vous répondriez correctement: « Non. »

Parce qu’un grand doit accueillir le plus petit.

Lorsque ce grand érudit religieux dit: « Non, ce n’est pas mon disciple », cela signifie qu’il ne l’a pas accueilli, peu importe ce que la personne dit à propos du fait d’être un disciple.

Nous voyons souvent dans notre vie quotidienne des gens qui prétendent: « Dieu est avec moi » ou « Je suis avec Dieu ».

Mais lorsque nous regardons leur situation et leur vie, nous voyons qu’ils sont dans la pauvreté et la misère.

Nous nous disons: « Ce n’est pas le genre de « avec Dieu » que nous voulons. »

Quel genre de Dieu est-ce qui, lorsqu’il est avec quelqu’un, le place dans la pauvreté et la souffrance?

Si vous prenez le prophète Ayub (Job) comme exemple, en pensant que Dieu l’a mis à l’épreuve, parlons un instant de son existence bénie.

Tout d’abord, la durée de l’épreuve de Job a duré sept ans.

Il a donc eu une vie avant ces sept années et une autre après.

Avant ces calamités, Job était l’une des personnes les plus riches de son temps.

On dit qu’il possédait plus de 3 000 moutons, plus de 1 000 vaches et plus de 400 chameaux.

Il possédait également de vastes terres agricoles pleines de produits.

Puis, il a été informé qu’une maladie s’était propagée parmi ses moutons, et que tous étaient en train de mourir.

Avant même que cette nouvelle ne soit terminée, on lui a dit qu’un groupe de criminels avait attaqué ses bergers, brûlé son bétail et leurs gardiens et volé ses vaches.

Avant que la nouvelle ne soit terminée, un autre messager arriva, annonçant que les chameliers avaient été tués par les guerriers du roi de Babylone et que ses chameaux avaient été pris.

Les calamités et les maladies continuèrent à le frapper pendant sept ans.

Pensez-vous que Job était pauvre ou riche avant ces épreuves avec une telle richesse?

Quelle était sa situation après l’épreuve divine?

Dieu parle de la guérison de Job:

Et Nous lui avons rendu sa famille, au double, comme une miséricorde de Notre part et un enseignement pour les gens raisonnables. (Sourate Sad, verset 43)

Ô nobles hommes, dont l'esprit a grandi, confirmez-vous que Job, que la paix soit sur lui, était milliardaire avant et après ces épreuves?

Vous ne trouverez pas de prophète pauvre dans toute l'histoire humaine.

Tous les prophètes étaient des leaders dans les domaines matériels et spirituels, et si quelque chose leur arrivait, c'était une épreuve divine et un décret spécifique de Dieu, qui ne se produisait que pendant une courte période de temps.

Que Dieu maudisse ceux qui ne parlent intentionnellement que des brèves difficultés auxquelles les prophètes ont été confrontés et ne mentionnent pas leurs moments faciles et leurs victoires.

Comme le Prophète de Dieu (que la paix soit sur lui et sa famille) a enduré trois années de difficultés dans le Shi'b Abi Talib, lorsque toute la richesse du Prophète et de Khadijah a été consumée en raison du boycott imposé par les mécréants et les polythéistes, et eux et leurs compagnons ont souffert de pauvreté et de difficultés.

Dieu, pour empêcher quiconque de prétendre faussement que Dieu est avec lui et de tromper les autres, a clairement indiqué dans Son Livre avec qui Il est, et tout ce que vous avez à faire est d'appliquer ce critère lorsque vous entendez quelqu'un faire une telle affirmation.

Le premier critère et le plus important est que Dieu est toujours avec un groupe, pas avec des individus seuls.

Toutes les expressions que Dieu utilise dans Son Livre concernant le fait d'être avec les gens impliquent l'utilisation du pluriel.

Et vous avez certainement entendu le Prophète dire:

La main de Dieu est avec le groupe, et lorsque l'un d'eux s'égare, Satan l'arrache, tout comme le loup arrache la brebis égarée du troupeau.

Ainsi, chaque fois que vous voyez quelqu'un seul, qui n'est dans aucun groupe, et qu'il prétend que Dieu est avec lui, ou que la main de Dieu le soutient dans ses affaires, sachez qu'il ment, ou que Satan a créé une telle illusion dans son esprit pour qu'il se prenne pour l'élu de Dieu. Et une fois qu'il croit cela, il ne cherchera plus Dieu parce qu'il n'en voit plus la nécessité.

Il faut aussi comprendre que le « groupe » mentionné ici n’est pas n’importe quel groupe.

Un groupe de voleurs, de traîtres, d’escrocs, d’hypocrites, de terroristes ou tout autre groupe de personnes corrompues et impures peut s’unir.

Le groupe auquel Dieu fait référence est un groupe uni sur le chemin de Dieu.

Ces personnes peuvent prétendre que la main de Dieu est avec elles.

Cependant, pour parler avec des preuves et non de nous-mêmes, nous nous référons au livre de Dieu pour comprendre avec qui Dieu est.

Pouvons-nous, le groupe Aradi, prétendre que Dieu est avec nous, ou sommes-nous, comme beaucoup de personnes délirantes qui se rassemblent et chantent « Dieu est avec nous », simplement trompés?

Examinons d’abord avec qui Dieu Lui-même mentionne dans le Coran.

Dieu identifie quatre groupes avec lesquels Il est.

À première vue, on pourrait penser que ces groupes sont différents, mais si on y regarde de plus près, on s’aperçoit qu’ils font tous partie du même groupe, et que ces quatre traits représentent différents aspects de leur caractère.

Un verset du livre de Dieu mentionne que Dieu est avec les croyants, où il est dit:

Et certes, Dieu est avec les croyants. (Sourate Al-Anfal, verset 19)

Quatre versets du Coran mentionnent que Dieu est avec les endurants.

(Sourate Al-Baqarah 153, 249, Sourate Al-Anfal 46, et 66)

Obéissez à Allah et à Son messager et ne vous disputez pas les uns avec les autres, sinon vous seriez découragés et affaiblis. Persévérez ! Certes, Allah est avec ceux qui persévèrent. (Sourate Al-Anfal, verset 46)

Et quatre versets dans le livre de Dieu mentionnent que Dieu est avec les justes, ceux qui sont dans un état de confiance et qui sont dans les jardins et les rivières, jouissant du luxe, connus comme les justes.

Certains pourraient penser que ces qualités mentionnées par Dieu pour les justes ne se réfèrent qu'à l'au-delà et ne font aucune mention du monde présent.

Il serait bon pour eux de se référer à la lettre 27 du Commandeur des Croyants dans Nahj al-Balagha, où il parle des justes:

"Les justes habitaient le monde dans les meilleures demeures.

Ils mangeaient la meilleure nourriture.

Ils jouissaient des plaisirs du monde tout comme les choyés et les indulgents le faisaient.

Ils en prenaient ce que les rois tyranniques et les arrogants en prenaient."

Nous parlons des justes, pas des gens de l'Enfer.

Ces traits des justes sont tirés des paroles de notre maître, Ali, le Commandeur des Croyants.

Dieu a déclaré sa compagnie aux justes dans la Sourate Al-Baqarah, verset 194, la Sourate At-Tawbah 36, 123 et la Sourate An-Nahl 128, en disant:

Et sachez que Dieu est avec les justes. (Sourate At-Tawbah, verset 123)

Nous savons donc que Dieu est avec les croyants, les patients et les justes.

Mais ce qui est intéressant, c'est qu'il y a un verset dans le livre de Dieu qui montre que ces trois qualités se réfèrent à un seul groupe.

Où Dieu dit: Et Allah est avec vous. (Sourate Muhammad, verset 35)

Dans ce verset, aucun trait n'est mentionné à côté du mot "ma'a" (avec), et le "kum" attaché à "ma'a" signifie "vous".

Lorsque vous lisez ce verset, vous êtes rempli d’espoir et de désir.

Cela signifie-t-il que Dieu est avec moi?

Non, vous vous trompez.

Il y a une différence entre « Dieu est avec vous tous » et « Dieu est avec vous ».

Dieu est avec vous signifie que vous devez voir si vous êtes dans un groupe ou non.

Dieu a dit, Dieu est avec vous tous, ce qui signifie que le groupe est impliqué.

Donc, si vous vous trouvez seul, ne pensez pas que vous êtes avec Dieu.

Mais il y a une condition qui fait de vous un croyant, un patient et un pieux.

Regardons les mots avant Et Allah est avec vous:

Ne vacillez donc pas et ne réclamez pas la paix, car vous aurez le dessus et Allah est avec vous. (Sourate Muhammad, verset 35)

Si le marchand le plus riche de votre ville vous disait: « Je suis avec vous », vous sentiriez-vous faible?

Seriez-vous découragé?

Vous rendriez-vous à vos ennemis?

Accepteriez-vous leur offre de paix?

Comment se fait-il que lorsque le Seigneur des mondes vous dit qu’Il ​​est avec vous, vous deveniez encore faible?

Pourquoi, malgré le fait que Dieu déclare qu’Il ​​est avec vous, ne vous sentez-vous pas supérieur?

Savez-vous ce que signifie A'laun?

Le pluriel de A'la signifie l’adjectif comparatif « supérieur ».

C’est la parole de Dieu qui dit:

Ne perdez donc pas courage et ne vous affligez pas, car vous aurez le dessus si vous êtes de vrais hommes de foi. (Sourate Aal-Imran, verset 139)

Selon ce verset, ceux qui ne sont pas supérieurs, qui faiblissent et s’affligent, peuvent-ils prétendre être croyants?

Comment se fait-il que Dieu soit avec certaines personnes, alors que ces personnes ne sont pas supérieures?

Il devient donc clair que ceux qui prétendent que Dieu est avec eux ne font que se leurrer.