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2. Podcast spécial pour les nouveaux arrivants

 

3. Article spécial pour les nouveaux arrivants

 

4. Fête de Shaʽban racontée par M. Ghorbani

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5. Règles vestimentaires à respecter lors des réunions

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6. Arad Documentation visuelle

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7. Bureaux internationaux d'Arad Branding en Égypte, au Nigéria et en Gambie

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Formulaire pour utiliser la capacité des bureaux étrangers

 

8. Délégation commerciale russe à Arad Branding

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L'auteur croit fermement que l'année prochaine, nous aurons de nombreux rassemblements d'affaires, si Dieu le veut, et tout cela conduira à la croissance exponentielle des commerçants d'Aradi. C'est une chose à laquelle je répondrai : "Il n'y a aucun doute là-dessus".

Lorsque M. Ghorbani a évoqué cela lors de sa réunion, il a souligné que l'année 1404 se déroulera de telle manière que les films et les photos de 1403 et des années antérieures sembleront petits et insignifiants. J'étais présent à cette réunion et j'ai dit : "Je confirme", sans même savoir ce qui se passerait car toutes les promesses que j'ai entendues jusqu'à présent se sont réalisées.

Mais tout cela mis à part, le cadeau le plus excitant que les cadres supérieurs ont fait aux commerçants d'Aradi est qu'ils ont organisé et fait des promotions une routine en 1403. Maintenant, ils ont beaucoup de temps libre, qu'ils prévoient de passer avec les commerçants.

Je pense que tous les services et offres du festival sont formidables, mais le véritable événement est la proximité et la camaraderie des cadres supérieurs avec les commerçants d'Aradi.

Si j'étais un commerçant Aradi, j'assisterais à la fête uniquement dans l'intention d'être en compagnie de ces grands personnages.

Une personne s'est approchée de l'imam Sadiq et lui a posé une question sur ce verset :

"En vérité, Allah n'accepte que des justes [qui Le craignent]." Sourate Al-Ma'idah verset 27

L'imam a répondu : "Cela signifie que si une personne accomplit une bonne action mais n'est pas considérée comme juste par Dieu, Dieu n'acceptera pas son action."

Si vous vous souvenez, il y a quelques jours, j'ai mentionné qu'au début du Coran, Dieu dit :

"Ceci est le Livre d'Allah, il n'y a aucun doute à son sujet ; c'est un guide pour les pieux." Sourate Al-Baqarah, verset 2

Cela signifie très clairement : « Ô mon cher, si tu souhaites lire ce livre et chercher la guidance, si tu n’es pas pieux, alors ne t’en soucie pas.

Ce livre ne t’apportera aucun bénéfice en termes de guidance, que tu veuilles le lire pour te divertir ou pour trouver de belles paroles et découvrir le miracle de ton Créateur, ce qui est une autre discussion. »

La personne demanda joyeusement : « Alors, est-ce que toutes nos actions en tant que musulmans sont acceptées ? »

L’imam répondit : « Ce n’est pas comme tu l’as supposé. »

Puis, il récita ce verset :

« En vérité, ceux qui ont cru, puis ont mécru, puis ont cru et ont encore mécru, ne faisant qu’augmenter leur mécréance, Allah ne leur pardonnera pas et ne les guidera pas sur le droit chemin. » Sourate An-Nisa verset 137

Ce verset a été révélé à propos des musulmans, ceux qui ont cru en Dieu et en Son Prophète, mais qui ont ensuite mécru en Ali, le Commandeur des Croyants, puis ont de nouveau cru en Ali ibn Abi Talib, puis ont mécru en ses enfants. Dieu ne leur pardonnera pas et il n'y a aucun moyen pour eux de se guider.

Et voici la parole de Dieu qui dit :

"Car certainement beaucoup d'entre eux sont des transgresseurs." Sourate Al-Ma'idah verset 49

Alors une étrange tristesse apparut sur le visage de l'homme et il dit : "Alors n'y a-t-il aucun espoir pour le Paradis ?"

L'Imam répondit : "Ce n'est jamais comme ça. N'as-tu pas vu une personne noble être invitée à une réunion, et il amène d'autres personnes avec lui ?"

Il dit : "Oui, j'ai vu cela."

L'Imam demanda : "L'hôte empêche-t-il les compagnons de l'invité d'entrer ?"

Il répondit : « Si l’hôte est généreux, non, mais s’il est avare ou si le lieu est limité, alors oui, il les en empêchera. »

L’Imam demanda : « Comment as-tu trouvé ton Seigneur ? »

Il dit : « Il est plus noble et plus généreux que toute personne noble ou généreuse, et Son lieu de banquet est illimité. »

L’Imam demanda alors : « Alors, si quelqu’un est avec une personne vertueuse, même s’il n’est pas lui-même vertueux, sera-t-il autorisé à entrer dans Son Paradis ? »

L’homme répondit : « Certainement, comme tu le dis, mon maître. »

L’Imam dit : « Telle est l’interprétation des paroles de Dieu, qui disent :

« Ô croyants ! Soyez attentifs à Allah et soyez avec les véridiques. » Sourate At-Tawbah verset 119

Votre Seigneur vous a d’abord ordonné d’être vertueux afin que vos actes soient agréés.

Mais comme Il sait que la plupart d’entre vous ne sont pas justes, Il vous a ordonné de fréquenter la compagnie des véridiques. Ainsi, si vous n’êtes pas miséricordieux à cause de votre justice, alors à cause de votre compagnie avec les véridiques, Il aura pitié de vous et vous fera entrer dans votre Paradis.

Malheur à celui qui ne pratique pas la justice et n’accompagne pas les justes et les véridiques dans leur vie.

Ce principe s’applique à tous les aspects de la vie.

Regardez attentivement et vous verrez pourquoi la plupart des acteurs ont des enfants qui deviennent également acteurs ?

Pourquoi la plupart des panégyristes religieux ont-ils des enfants qui deviennent également des panégyristes religieux ?

Parce que ces enfants sont avec leurs parents jour et nuit, et cette compagnie les façonne en ce qu’ils deviennent.

Maintenant, comme les cadres supérieurs ont décidé de passer l’année 1404 en compagnie et en compagnie de ceux qui sont présents à la fête, il serait dommage de manquer cette opportunité.

Nom complet - Promotion
Habibollah Eshghi, P 12 and 5
Zahra Farjadnia, P 12 and 5
Mohsen Jalilvand, P 12
Ghanbar Ghanbari, P 10
Hossein Jabbari Maman, P 10
Narges Khatoon Kazemi, P 9
Bahram Karimi Baseri, P 8
Mehdi Ra'naei, P 8
Azam Shir Mohammadi, P 8
Mohsen Kashef, P 7
Tahereh Tabatabai, P 7
Zahra Karimi, P 6
Sepideh Safazadeh, P 6
Fatemeh Solh Mirzaei, P 6
Abbasali Ghamati Zadeh, P 6
Somayeh Pourmonfared, P 6
Alireza Kohandel, P 6
Bibi Somayeh Mousavi, P 5
Ali Rashtbar, P 5
Masoud Hamedani Khamseh, P 5
Faramarz Rahmani, P 5
Elham Hosseini, P 5
Omid Paydar Mozaffari, P 5
Azam Khosravi, P 4
Mohammadreza Ajdari Khodaabad, P 4
Fatemeh Noori, P 4
Zahra Ebrahimi, P 4
Fatemeh Zahra Sadeghi Kookandeh, P 4
Morteza Mohammadi, P 4
Saeed Chalak, P 4
Mehrdad Rashno, P 4
Mehdi Khodabandehloo, P 3
Ali Rajabi Bistegani, P 3
Om Al-Banin Rahmani Ghadi Kolaei, P 3
Fatemeh Rasouli Dogaheh, P 3
Seyed Reza Mortezaei, P 2
Parisa Mahdavi, P 2
Zeinab Avazpour, P 2
Saeed Sharifi Nia, P 1
Marzieh Taheri, P 1
Zahra Soleimaniyan, P 1
Ali Sarvar Gog Tapeh, P 1
Danial Nazari Nejad, P 1

 

10. Tout le monde devient trader, sans aucun doute.

Je vais vous raconter quelques hadiths de nos grands imams. Si vous avez des doutes sur leur authenticité, commencez par les rechercher sur Internet pour vous en assurer, puis continuez à lire.

Le premier récit concerne le commerce. L'imam Ali (sur lui la paix et le salut), le commandant des croyants, a dit : « Faites du commerce, car cela vous rendra indépendant de ce qui est entre les mains des gens. »

Le bienheureux imam (sur lui la paix et le salut) a également dit : « Faites du commerce afin qu'Allah vous bénisse. J'ai moi-même entendu le Messager d'Allah dire à plusieurs reprises : « La subsistance est divisée en dix parties, dont neuf sont dans le commerce. »

J'ai une question à vous poser, chers amis.

Si vous faites du commerce, est-ce que vous deviendrez indépendant ou que vous serez béni par Allah et que vous atteindrez les neuf dixièmes de la richesse ? Le Prophète et les imams ont-ils posé des conditions ?

Par exemple, est-il mentionné que si un commerçant ne prie pas ou n'est pas du tout musulman, il ne bénéficiera pas, ou la déclaration est-elle inconditionnelle ?

Voyez-vous des conditions ou des exceptions dans le récit ou dans les paroles de l'infaillible qui feraient dire à quelqu'un : « Puisque je n'appartiens pas à ce groupe, je ne bénéficierai pas de ces promesses » ?

Il n'y a aucune condition.

Cela signifie que quiconque, quelle que soit sa condition, son ethnie ou sa religion, reste dans le commerce, deviendra commerçant. Il n'y a pas d'exception.

C'est la parole du Messager d'Allah, et c'est aussi ce que nous pouvons clairement voir à Arad, où nous pouvons observer la promesse même du Prophète et de l'Imam.

Par exemple, quelqu'un peut dire que pour devenir commerçant, il faut être intelligent.

Avec tout le respect que je vous dois, je connais des commerçants à Arad qui, au premier jour, étaient moins intelligents que des algues, mais aujourd'hui, par la grâce du commerce, ils sont devenus intelligents et exportent même des marchandises.

Ou bien quelqu’un pourrait dire que pour réussir dans le commerce, il faut travailler très dur.

Je connais des commerçants paresseux à Arad qui sont très lents mais qui font quand même des ventes, et c’est difficile à croire.

Ou bien quelqu’un pourrait dire que pour devenir commerçant, il faut être obéissant et accommodant.

J’ai vu de nombreux commentaires, et même hier, je suis tombé sur deux exemples où quelqu’un a écrit qu’il n’était ni obéissant ni accommodant du tout, mais après avoir fait quelques transactions, il a réalisé qu’il devait être obéissant et accommodant.

Donc, comme l’ont dit les infaillibles (que la paix soit sur eux), il n’y a aucune condition pour devenir commerçant.

Quiconque entre, devient commerçant.

C’est une promesse divine, et cela n’a rien à voir avec le commerce.

Si vous regardez l’une des traditions des prophètes, elles sont toutes les mêmes.

Nous sommes dans le mois béni de Sha’ban, et après nos prières de midi, nous récitons Salawat Sha’baniyah.

Dans l'une des phrases de cette prière spéciale, on peut lire :

« Ô Allah, envoie tes bénédictions sur Mahomet et sur sa famille.

Comme les navires naviguant dans les océans profonds et turbulents.

Quiconque monte à bord est en sécurité.

Et quiconque l'abandonne se noie.

Ceux qui les précèdent s'égarent.

Et ceux qui les suivent sont condamnés.

Et ceux qui restent avec eux atteignent leur but. »

Voyez-vous une condition ou une exception dans cette précieuse déclaration ?

Non.

Quiconque y monte est sauvé, et quiconque l'abandonne se noie, sans aucune condition.

Wahab ibn Abdullah Ansari était chrétien.

Zuhayr ibn al-Qayn était un adepte de l'école sunnite.

Al-Hurr b. Yazid al-Riyahi était le commandant de l'armée de Yazid.

Ils rejoignirent l'imam Hussein (que la paix soit sur lui) et atteignirent le salut, et aujourd'hui nous leur disons : « Que mon père et ma mère vous soient dévoués. »

D'un autre côté, de nombreux récitants du Coran, prosternés avec des marques sur le front et les mains pleines de grosses bagues et de chapelets, se séparèrent du Prophète et de sa famille, prirent un autre chemin et tombèrent dans le gouffre de la disgrâce et de l'humiliation.

Si vous suivez l'une des traditions du Messager d'Allah, c'est la même chose : elle mène

Si vous abandonnez l'une des traditions du Messager d'Allah, vous attirerez sur vous-même la misère et la douleur, même si vous jeûnez le jour et priez la nuit.

Et il n'y a aucune condition ni exception à cette parole.

Ainsi, quiconque reste dans le commerce devient un commerçant, devient indépendant, devient quelqu'un de bon et de béni. Il n'y a aucun doute à ce sujet.

Au contraire, que se passe-t-il si nous abandonnons le commerce ?

L'imam Sadiq (que la paix soit sur lui) a dit :

"N'abandonnez pas le commerce, car vous serez humilié et abaissé."

Abandonner le commerce, c'est abandonner la dignité.

Abandonner le commerce, c'est un ordre de Satan.

Abandonner le commerce diminue votre intellect.

Toutes ces conséquences sont celles de l'abandon du commerce.

Ici aussi, il n'y a aucune condition.

Vous ne pouvez pas dire : « Je suis un récitateur du Coran et un adorateur, donc si j’abandonne le commerce, je ne serai pas humilié. » Ce n’est pas du tout comme ça.

Avez-vous entendu parler d’un pays plus coranique, plus dévoué aux Ahlul-Bayt et aux rassemblements religieux que l’Iran ?

Nous, les Iraniens, avons abandonné le commerce et notre monnaie est devenue la monnaie la plus sans valeur du monde.

Savez-vous ce que cela signifie lorsque votre monnaie est la monnaie la plus sans valeur du monde ?

Cela signifie que partout où vous allez dans le monde et que vous montrez votre argent, les gens ne vous respecteront pas.

Avez-vous entendu dire : « Cet article ne vaut même pas un centime » ?

Un centime est un terme utilisé pour quelque chose qui ne vaut rien.

Exactement comme notre monnaie, qui a la même valeur qu’un centime aux yeux du monde.

Les Iraniens vivant à l’étranger comprennent mieux mes propos. Ils savent qu’en dehors de l’Iran, plus vous essayez de cacher votre identité iranienne, plus vous réussirez.

S'ils découvrent que vous êtes iranien, en plus de vous considérer comme un terroriste, ils vous méprisent également sur le plan économique car « ils détiennent le record de la monnaie la plus sans valeur au monde ».

Nous qui lisons tellement le Coran.

Nous qui sommes brisés par le nombre de prières que nous avons faites.

Nous qui sommes desséchés par le nombre de jeûnes que nous avons faits.

Nous qui assistons beaucoup aux rassemblements religieux.

Nous avons versé beaucoup de larmes pour l'imam Hussein (que la paix soit sur lui).

Pourquoi sommes-nous si humiliés et misérables ?

La réponse est simple.

Même si l'imam Mahdi vient, il dira très facilement parce que vous avez abandonné le commerce.

L'imam n'a pas déclaré que si quelqu'un abandonne le commerce mais est une personne de prière, il ne sera pas humilié.

Tout comme il n'a mentionné aucune condition selon laquelle si quelqu'un ne prie pas, il ne deviendra pas un commerçant.

Quiconque prend le commerce au sérieux devient un commerçant et gagne le respect, même s’il ne prie pas.

Quiconque abandonne le commerce devient humilié et dégradé, même s’il prie la nuit.

Mais si vous faites du commerce, lisez le Coran et priez, cela devient excellent.

Certaines des interprétations que je partage sont basées sur mon opinion personnelle, mais mon cœur me rassure que les cadres supérieurs partagent le même point de vue.

La raison pour laquelle ils affirment fermement que nous atteindrons la première place dans le commerce mondial pourrait être que si nous faisons du commerce tout en lisant le Coran, en priant et en faisant la charité, nous les dépasserons certainement.

La raison pour laquelle nous étions à la traîne par le passé était simplement parce que nous avions complètement abandonné le commerce.

Zéro multiplié par n’importe quel nombre est zéro.

Maintenant que nous, les habitants d’Arad, nous nous sommes tournés vers le commerce, tout en étant des gens du Coran, de la prière et de la charité, nous vaincrons certainement les étrangers dans le commerce, et je le dis avec une certitude et une foi totales.

 

11. Le diable qui trompe.

L’Imam infaillible dit sans condition que si vous vous engagez dans le commerce, vous deviendrez autosuffisant.

Entrez dans le commerce et vous trouverez la sécurité.

C’est là que le diable commence à vous parler.

Maintenant, que ce soit de l’intérieur de vous-même, ou de votre conjoint, de votre père, de votre mère, de votre enfant, de votre ami ou de n’importe qui proche de vous.

Quelque chose comme cela : « Oui, c’est vrai que l’argent est dans le commerce, mais vous ne deviendrez pas un commerçant.

Ces mots ne vous sont pas destinés.

Vous ne deviendrez pas quelqu’un qui fait de telles choses.

Vous n’atteindrez pas ces sommets. »

Dis : « Ô diable maudit, alors que mon Imam n’a posé aucune condition et a dit que quiconque entre dans le commerce sera sauvé, pourquoi veux-tu m’exclure et dire que je ne réussirai pas ? »

Les aveugles sont devenus commerçants.

Les paralysés et les handicapés sont devenus commerçants.

Les ouvriers et les employés sont devenus commerçants.

Les sans instruction sont devenus commerçants.

Ceux dont l’apparence est considérée comme un moyen d’expiation des péchés sont devenus commerçants.

Tous ceux qui sont venus et sont restés sont devenus commerçants. Pourquoi voulez-vous me faire croire que je ne peux pas le devenir ?

N’est-ce pas pour me tromper ?

N’est-ce pas pour me maintenir dans la pauvreté afin que 700 péchés puissent m’être imputés ?

N’est-ce pas pour me maintenir dans la pauvreté et me conduire à l’incrédulité ?

Jetez les pierres (Rami Jamarat), ô cher qui vient de se familiariser avec le commerce.

Vous ne savez pas ce que signifie Rami Jamarat ?

Rami signifie lancer.

Jamarat signifie lancer des pierres sept fois.

Prenez sept pierres et lancez-les sur les croyances sataniques qui disent que vous ne pouvez pas devenir commerçant.

Si sept lancers ne fonctionnent pas, lancez soixante-dix fois, sept cents fois, sept mille fois, jusqu’à ce qu’il n’y en ait plus.

Souvenez-vous des enfants d’Israël, lorsque Dieu leur a dit d’apporter une vache et de la sacrifier pour exaucer leur souhait.

Toute vache qu’ils auraient apportée aurait été acceptée.

Dieu ne voulait qu’une seule vache soit sacrifiée. C’est tout.

« Et puis, rappelez-vous quand Moïse dit à son peuple : « Voici, Allah vous ordonne d’égorger une vache. » Sourate Al-Baqarah, verset 67

Au début, ils ne croyaient pas et dirent : « Moïse, te moques-tu de nous ? »

Comparez cette histoire avec l’invitation des gens au commerce.

Nous disons aux gens de faire du commerce pour devenir autosuffisants et sauvés.

Au début, ils ne croient pas et disent : « Te moques-tu de nous ? »

Ils disent : « Tu plaisantes avec nous ? »

Il dit : « Je cherche refuge auprès d’Allah pour ne pas être parmi les ignorants. » Sourate Al-Baqarah, verset 67

Cela signifie se moquer et perdre du temps, faire des choses inutiles est l'œuvre de l'ignorant, et moi, Moïse, je ne suis pas ignorant.

Et une fois que les enfants d'Israël ont changé leurs mots et ont dit quelque chose d'autre, ils ont montré qu'ils savaient que Moïse n'était pas ignorant.

Mais ont-ils facilement sacrifié la vache ?

Ils ont commencé à inventer d'innombrables excuses.

Tout comme lorsque quelqu'un accepte de faire un échange, l'histoire commence par des questions telles que "Quel produit ?"

Et il faut six mois pour décider quel produit choisir.

"Ils dirent : « Invoque ton Seigneur pour qu'il nous précise de quelle sorte de vache il s'agit ! » Sourate Al-Baqarah, verset 68

Que devrait dire Moïse lorsqu'ils ne veulent pas abandonner ?

Tant qu'Il n'aura pas clarifié les spécificités de la vache, ils ne la sacrifieront pas.

Tant que six mois ne se seront pas écoulés, ils ne commenceront pas à faire du commerce.

Il est impossible de dire : « Peu importe le type d'entreprise que vous démarrez, vous réussirez. »

Non, vous devez perdre votre temps comme les enfants d'Israël.

Maintenant, vous choisissez votre produit.

Les excuses de ces gens s'arrêtent-elles là ?

Ils dirent : « Invoque ton Seigneur pour qu’Il ​​nous précise sa couleur. » Sourate Al-Baqarah, verset 69

Ils choisissent donc leur produit, et encore plus de questions suivent, retardant le commerce comme tuer la vache.

Soyez juste et commencez le commerce sans vous empêtrer dans ces questions du genre des Enfants d’Israël.

« Non, je ne commencerai pas tant que la couleur de mon produit n’est pas choisie et que mon approvisionnement n’est pas clair. »

Ici, Moïse a dû leur donner la couleur de la vache.

Maintenant, ont-ils sacrifié la vache avec les détails que Moïse leur a donnés ?

Non, mon cher.

Continuez.

Ils dirent encore : « Invoque ton Seigneur pour qu’Il ​​nous indique clairement quelle vache, car toutes les vaches nous ressemblent. Alors, si Allah le veut, nous serons guidés vers la bonne. » Sourate Al-Baqarah, verset 70

Il pose des questions si complexes sur le commerce qu'il en arrive à un point où il lui semble entièrement unique, et personne d'autre n'aura le même type de commerce.

Et combien Moïse a souffert aux mains des Enfants d'Israël.

Exactement, les propriétaires d'entreprises qui invitent les gens à faire du commerce comprennent ce que je veux dire.

Après avoir épuisé Moïse de leurs questions, ils dirent :

"Maintenant nous avons trouvé la vérité." Sourate Al-Baqarah, verset 71

Après toutes ces questions compliquées, ils ont finalement accepté, en disant : "Maintenant nous reconnaissons que cette voie du commerce est la bonne."

Maintenant la question est : Ces gens, qui prétendent avoir trouvé la vérité, font-ils réellement du commerce ?

Oubliez ceux qui n'ont pas été convaincus par les réponses de Moïse.

Parce que tous ceux qui ont interrogé Moïse n'ont pas accepté l'idée de sacrifier la vache.

Seul un petit groupe a suivi Moïse jusqu'au bout.

Maintenant la question est : Qu'est-il arrivé à ce petit groupe qui disait : « Nous avons trouvé la vérité » ?

« Et pourtant, ils l'ont massacré avec hésitation. » Sourate Al-Baqarah, verset 71

La plupart d'entre vous, après avoir interrogé et épuisé les entrepreneurs et les consultants qui vous ont invité à faire du commerce, se sont lancés dans le commerce, mais au fond, vous savez que vous n'avez presque pas fait.

C'est comme si vous attendiez juste une petite excuse pour faire marche arrière et dire : « Oh, parce qu'ils ont été trop durs ou qu'ils n'ont pas parlé comme je le voulais, je ne ferai pas de commerce. »

Ce sont les excuses des Enfants d'Israël.

Et comme l'Amir al-Mu'minin Ali (AS) a dit magnifiquement : « Quiconque veut faire quelque chose trouvera le moyen, et quiconque ne veut pas, trouvera une excuse. »

Nous avons écrit ceci avec amour pour tous les entrepreneurs et consultants qui invitent les gens à faire du commerce, leur demandant d'investir seulement le montant qu'il faudrait pour sacrifier une vache, voire moins, pour réussir dans ce monde et dans l'au-delà. Cependant, la plupart des gens n'acceptent pas.

Je prie pour que la récompense qu'Allah a accordée au prophète Moïse pour avoir supporté les excuses des enfants d'Israël concernant le sacrifice d'une vache soit accordée à tous ceux d'entre vous qui invitent les gens à faire du commerce. Pourtant, la plupart n'acceptent pas, et ceux qui le font vous rendent la tâche difficile.

Amen, ô Seigneur des mondes.