Exporter signifie vendre des produits iraniens à des étrangers et faire entrer de l'argent dans le pays, tandis qu'importer signifie sortir de l'argent du pays pour faire entrer des produits. La question est donc de savoir lequel des deux est supérieur à l'autre.

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Tout d’abord, vous lirez sur l’impact du branding sur la croissance de la richesse, puis vous découvrirez les méthodes de branding gratuites et promotionnelles.

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Je vais aller droit au but, mais avant cela, je voudrais poser une question. J’espère que mes amis, qui ont récemment fait leurs premiers pas dans le monde du commerce, y répondront.

Je pose cette question spécifiquement à ceux qui sont nés au début des années 1970 et avant.

Combien auriez-vous été prêts à payer, juste pour que quelqu’un vous dise dans votre jeunesse:

Que la subsistance est divisée en dix parties, dont neuf se trouvent dans le commerce?

Que l’imam Sadiq (que la paix soit sur lui) a dit: « N’abandonnez pas le commerce, car vous serez humilié et affaibli »?

Que l’imam (que la paix soit sur lui) a dit à quelqu’un qui avait abandonné le commerce: « Retournez à votre dignité »?

Juste pour vous faire connaître la supériorité du commerce sur les autres professions, l’importance que l’islam accorde au commerce et l’abondance de richesses et de sagesse qu’il contient.

C’est tout.

Ils n’auraient pas fait de véritable échange pour vous, ils vous auraient juste montré le chemin, afin que votre précieuse vie ne soit pas gaspillée sur les chemins pénibles et épuisants du travail et de l’emploi.

Combien auriez-vous été prêt à payer pour ces conseils?

Dites votre réponse plus fort, afin que les plus jeunes puissent l’entendre et l’apprécier.

Il arrive souvent qu’une personne sous-estime quelque chose de précieux simplement parce qu’elle n’en reconnaît pas la valeur. Lorsqu’elle ne reconnaît pas sa valeur, elle oublie d’en être reconnaissante, et lorsqu’elle ne fait pas preuve de gratitude, la bénédiction est perdue, lui échappant des mains.

 

Il n’y a pas longtemps, pour aider un ami dans ses affaires, nous avons visité une usine et j’ai vu qu’un vieux commerçant était assis à côté du propriétaire de l’usine.

Je ne sais pas comment cela est arrivé, mais d’une manière ou d’une autre, le sujet d’Arad a été évoqué.

J’ai vu que le commerçant, tel un taureau blessé, criait avec colère à propos d’Arad et disait des choses qui ne convenaient qu’à lui-même.

Il n’y avait aucune insulte ou malédiction qu’il n’ait pas lancée à Arad.

Je n’ai pas dit que j’étais d’Arad, mais j’ai simplement demandé: « Quelle est la raison de toute cette agitation? »

Avec tout le respect que je lui dois, je ne veux pas offenser, mais ses mots exacts étaient: « Tous les pauvres et les démunis sont venus dans le commerce et ont foiré toutes les équations. »

J’ai dit: « Alors, les gens d’Arad sont-ils des escrocs? » Il répondit: « Non, non, il ne s’agit pas du tout d’une fraude, et le nombre de commerçants a augmenté. Avant, nous fixions un prix et le client n’avait pas d’autre choix que d’acheter. Maintenant, quel que soit le produit que vous proposez, il y a plusieurs de ces personnes qui ruinent le marché. »

Je dis: « Oh, donc il y a de la concurrence maintenant, ce qui est formidable. Tous les pays développés du monde ont réussi parce qu’ils sont devenus compétitifs. »

Je dis cela, et il s’agita, puis dit: « Êtes-vous l’un d’eux aussi? »

Je ne voulais pas entrer en conflit avec lui parce que son amitié avec le propriétaire de l’usine aurait pu entraver les affaires de mon ami avec l’usine. Alors, je me suis tu, mais dans mon cœur, j’étais fier d’être l’auteur d’Arad.

Ces gens ont maintenu les masses dans l’ignorance pendant de nombreuses années et les ont éloignées du commerce.

Maintenant qu’Arad est venu et a répandu le commerce parmi les gens ordinaires, rendant le marché compétitif, ils sont dans la tourmente.

Ils sont obligés de penser à exporter pour développer leur entreprise, mais ils sont si paresseux, s’en tenant uniquement au marché intérieur sans exporter.

Même sur le marché intérieur, Arad leur a fait un espace restreint, et ils sont gravement blessés et en colère.

Dieu soit loué.

Je n’ai qu’une seule demande à vous adresser, chers amis.

Que, tout comme j’ai demandé à cette personne si les commerçants d’Arad étaient des escrocs, et qu’il n’a pas pu répondre oui, que leurs bouches restent toujours fermées pour ne pas dire du mal des commerçants d’Arad.

Qu’ils ne puissent pas dire qu’ils mentent.

Qu’ils ne puissent pas dire qu’ils sont des fraudeurs.

Qu’ils ne puissent pas dire qu’ils sont des trompeurs.

Qu’ils ne puissent pas dire qu’ils sont des usuriers.

La seule raison de leur trouble devrait être qu’ils sont trop nombreux.

Je me suis dit que si cette personne payait les droits qu’Allah a fixés pour les richesses des riches dans Son livre, elle ne serait pas perturbée par le nombre de commerçants Aradi. Elle finirait par penser: « Je vais donner une partie de ma richesse pour l’amour de Dieu. Je crois que cette part, dont bénéficient certains de ces Aradi de la classe inférieure, est la même richesse qui, par la grâce d’Arad, a atteint quelqu’un des rangs inférieurs de la société. »

Par conséquent, puisque nous avons reçu la miséricorde de Dieu, nous devons payer ce qui est dû à Dieu et aider ceux qui sont dans le besoin. Si Dieu le veut et si nous avons le temps, je vous en parlerai plus en détail.

Cependant, ce qui suit dans ce verset, où Allah dit que les richesses ne doivent pas circuler uniquement parmi les riches, est très beau:

« Et tout ce que le Messager vous a donné, prenez-le ; et ce qu'il vous a interdit, abstenez-vous-en. » Sourate Al-Hashr, verset 7

Il y a quelques années, à l'époque où ce poème, qui a été écrit en l'honneur de Dame Fatimah (sur elle la paix), est devenu populaire parmi les gens, j'ai eu une discussion avec quelqu'un d'Ahlus Sunnah.

Je fais référence à ce poème:

"Agitez votre voile, envoyez notre subsistance,

Ô celui dont la subsistance pour les deux mondes découle de votre voile."

L'individu a répondu: "Votre déclaration est du polythéisme (associer d'autres personnes à Dieu)."

J'ai dit: "Que diriez-vous si je devais présenter un verset du Livre de Dieu qui affirme l'essence même de ce poème?"

Il a répondu: "Une telle chose est impossible."

J'ai dit: "Et si je le présentais?"

Il a répondu: "Je jure que j'embrasserai le chiisme."

J'ai répondu: "Je suis sûr que vous n'embrasserez pas le chiisme, mais laissez-moi d'abord vous poser une question."

J'ai demandé: « À quelle catégorie appartiennent l'air, la terre et l'eau, en termes de propriété? »

Comme il était un érudit, il a rapidement répondu: « Ils font partie du fi' (la richesse qui s'acquiert sans combat ni conflit). »

J'ai dit: « Que Dieu vous bénisse. »

Puis j'ai demandé: « À qui Dieu a-t-il confié l'autorité sur le fi'? »

Il a répondu: « Je ne m'en souviens pas pour le moment. »

J'ai dit: « Il est peu probable que vous ne vous en souveniez pas. »

Je lui ai alors récité le verset suivant:

« Et tout ce que le Messager vous a donné, prenez-le ; et tout ce qu’il vous a interdit, abstenez-vous-en. »

J’ai continué: « Dieu a accordé le droit de création à Son Messager.

Êtes-vous d’accord avec cela? »

Il a répondu: « Oui, je suis d’accord. »

J’ai demandé: « Après le Messager, à qui passent ces droits de propriété? »

Il a répondu: « Ils sont répartis entre les musulmans. »

J’ai demandé: « D’où tiens-tu cette compréhension? »

Il a répondu: « Alors, que se passe-t-il alors? »

J’ai dit: « Cela va à l’individu le plus proche de lui. »

Il a demandé: « D’où tiens-tu cela? »

J’ai répondu: « Tout d’abord, Dieu a déclaré à propos du fi’: « Pour Allah. » Puis Il a dit: « Pour le Messager. » Comment, alors, as-tu donné le droit de Dieu au Messager? »

Il répondit: « Parce que Dieu n’a pas de présence physique, et comme le fi’ concerne les biens, le droit de Dieu revient également au Messager. »

Je répondis: « Que Dieu bénisse ton père et ta mère.

Exactement comme tu l’as dit, lorsque le Prophète n’a plus de présence physique, ce droit est accordé à celui mentionné après le Messager dans le verset: « Et aux proches parents. »

Enfin, je demandai: « Le Prophète de Dieu avait-il quelqu’un de plus proche que Fâtimah? »