Ne parcourez absolument pas cet article à la hâte, car il est complexe et exige une concentration et une précision élevées.
La relation entre l'amour et le succès
Nous savons tous que la relation entre l’amour et la réussite dans tous les domaines – économique, politique, éducatif, culturel, artistique, sportif, familial, etc. – est complètement liée.
Absence d'amour = Échec
Succès = Existence de l'amour
Tous les individus qui réussissent sont amoureux du sujet dans lequel ils excellent.
Et tous les amoureux réussissent dans le domaine qui les passionne.
Peut-être que quelqu’un pourrait affirmer que tous les amoureux ne réussissent pas et que de nombreux amants n’ont pas réussi.
Oui tu as raison.
Dans une certaine mesure, nous sommes d'accord avec vous.
Peut-être qu’un petit pourcentage d’amoureux ne réussit pas, mais il est certain que si quelqu’un n’est pas amoureux, il ne réussira pas.
En effet, l’amour et la passion pour un sujet sont les conditions premières et nécessaires de réussite, même si d’autres conditions doivent être réunies.
Lequel est la priorité?
Ainsi, aucun de nous ne nie l’influence de l’amour et du succès les uns sur les autres.
Ce que nous souhaitons aborder dans cet article est la question difficile de savoir quelle est la priorité?
Autrement dit, qu'est-ce qui devrait venir en premier?
Faut-il d’abord tomber amoureux du commerce pour ensuite s’enrichir grâce au commerce?
Ou faut-il d’abord acquérir la richesse grâce au commerce pour ensuite en tomber amoureux?
Si vous demandez à la plupart des nouveaux arrivants pourquoi ils ne sont pas tombés amoureux du commerce comme ils auraient dû le faire, ils répondront: « Eh bien, parce que nous n’avons pas atteint la richesse grâce au commerce».
Et ils diraient que si les personnes expérimentées sont amoureuses du commerce, c’est uniquement parce qu’elles ont atteint la richesse, le statut et une position élevée grâce au commerce, il est donc naturel qu’elles en soient amoureuses.
Et comme, à l'exception d'Arad Branding, il n'y a pas de montant, de promoteur, d'incitation ou d'exécuteur pour le commerce au niveau d'Arad et même d'un dixième d'Arad, la relation entre l'amour du vieil Aradis et l'affection pour Arad est plus grande que celle d'Arad. les nouveaux arrivants.
Pourquoi?
Parce que les nouveaux venus et les novices croient que puisqu'ils n'ont pas encore acquis la richesse grâce au commerce, ils ne sont pas non plus amoureux du commerce ni d'Arad, et s'ils ont de l'affection, cela ne s'étend même pas à un dixième des anciens parce qu'ils n'ont pas d'affection. encore atteint le commerce, la richesse et les avantages d'Arad, que ces nouveaux arrivants n'ont pas encore atteint, et chaque fois qu'ils y parviendront, eux aussi tomberont amoureux.
Ne soyez pas offensé par la bienveillance de l'auteur dans l'exemple qu'il veut vous donner.
L'auteur entend donner l'exemple, mais il s'inquiète des impressions superficielles des chers lecteurs.
Le souci est de s’assurer que l’exemple résonne profondément avec le message principal plutôt que de se perdre dans des interprétations superficielles.
Comme le disait un grand, seuls les simples d’esprit restent à la surface de l’exemple, tandis que les sages fouillent dans son essence.
Ne vous perdez pas dans cette analogie, mais recherchez son sens profond.
Hypothèse de question: chaque profession est comme une fille.
Imaginons que les professions soient assimilées à des filles et que les travailleurs soient comme des prétendants qui les poursuivent pour obtenir leurs faveurs et passent la majeure partie de leur vie avec elles.
Imaginez cet exemple pendant quelques minutes.
Comment l’enseignement devient-il une fille?
Et les travaux de construction?
Des employés municipaux?
Berger?
Des employés de banque?
Imaginez chacune de ces professions comme une fille.
Certes, toutes ces filles sont vertueuses et nobles, mais sont-elles perçues de la même manière par les prétendants?
Certes, épouser l’une de ces filles est une question de fierté car elles sont en bonne santé, mais épouser une fille équivaut-il à en épouser une autre?
Si vous portez un tel jugement, comment se fait-il que beaucoup tombent amoureux d’une fille et ne puissent jamais penser à une autre?
Le lien du mariage et du contrat légal est-il la seule raison qui fait que les femmes tombent amoureuses de leur homme et que les hommes tombent amoureux de leur femme, ou y a-t-il une autre raison?
Ou est-ce parce que les autres filles sont misérables et sales que ces hommes ou ces garçons ne pensent pas aux autres jeunes filles?
Dieu pardonne.
Ce n’est certainement pas le cas.
Ce prétendant voit chez cette fille des qualités qu'il ne voit pas chez aucun de ses mille pairs.
Et peu importe à quel point vous l'empêchez d'épouser cette fille et l'invitez chez d'autres, qui possèdent également la pureté, l'authenticité, la noblesse et tous les attributs louables, il vous dit simplement:
Tu m'empêches de l'aimer
Pardonne-moi, car tu ne l'as pas vue comme je l'ai vue
Dans le langage courant, le jeune homme nous dit: « Ô vous qui faites des édits pour que je sois séparé de cette fille, je vous accorde le droit de le dire parce que vous ne l'avez pas vue comme moi.
Question principale
Maintenant, répondez à cette question:
Si vous deviez comparer le commerce à une fille, comment serait-elle?
N'est-il pas vrai que le commerce peut être considéré comme une fille noble et honorable issue d'une famille prestigieuse et distinguée qui, dans toutes les difficultés, ne vous quitte jamais et vous invite d'une vie sombre à une vie pleine de joie?
N'est-elle pas une fille fidèle qui ne vous abandonne jamais?
Le commerce n'est pas comme les autres professions qui peuvent vous licencier pour la moindre erreur, comme les épouses qui divorcent de leur mari ou retournent au domicile de leurs parents pour des erreurs mineures, et le mari doit les apaiser avec d'innombrables excuses et efforts pour les ramener à la maison.
Le commerce est la fille même qu'un mari peut fièrement présenter à tous les rassemblements et fêtes, ressentant une immense fierté et un honneur de l'avoir pour épouse.
Avez-vous vu comment certains hommes ou même certaines femmes récitent des prières ou font des supplications chaque fois qu'ils assistent à une réunion, priant pour que leur conjoint ne leur cause pas de problèmes, ne les embarrasse pas ou ne diminue pas leur dignité?
Certaines professions sont telles que les enfants ont honte de révéler la profession de leurs parents à l'école, mais le commerce est si digne que n'importe quel enfant élève fièrement la voix devant ses camarades de classe et dit: « Mon père est commerçant, et moi aussi j'aspire à devenir commerçant. un commerçant dans le futur.
Dieu a décrit les conjoints dans Son livre comme étant les vêtements de l'autre et le Prophète de Dieu a dit: « Réfléchissez à la manière dont vous choisissez un conjoint pour vos enfants, car les vêtements peuvent soit améliorer, soit diminuer la dignité de quelqu'un. »
Encore une fois, réfléchissez à la façon dont le commerce peut être comparé à une fille.
Soit tu es la fille toi-même, soit...
Chers lecteurs estimés, vous appartenez sûrement à l’une de ces catégories.
- Tu es une fille qui n'est pas mariée.
- Autrefois, vous étiez une fille qui ne s'était pas mariée mais qui s'est mariée plus tard.
- Vous avez une fille célibataire à la maison.
- Vous aurez, si Dieu le veut, une fille que vous verrez se marier à l'avenir.
- Ou, comme le dit le vieil adage, vous n'avez pas mangé de pain de blé, mais vous l'avez vu dans les mains des gens, vous avez vu des filles, vous avez vu des gens qui ont des filles, et vous pouvez vous mettre à leur place.
Sans aucun doute, pour chaque père, sa fille est comme une princesse.
La fille même que même les rois n’ont pas.
La fille même dont même la lune ne possède pas le visage.
Avec tout l'amour et l'affection des pères,
Avec toute votre compréhension de la fierté et de l'honneur paternels des hommes iraniens
Je vous pose une question en espérant que vous ne serez pas offensé.
Si un jeune homme vient proposer à une telle fille et dit: « Permettez-moi d'abord de courtiser cette jeune femme et de goûter la douceur de sa compagnie, alors je promets que je tomberai amoureux d'elle et endurerai les difficultés du mariage , les frais de la cérémonie de mariage et les soucis d'accueillir parents et amis après avoir profité de ce doux voyage", quelle est votre réponse?
.
.
.
.
.
Dieu est témoin que poser cette question a pesé lourdement sur l'écrivain, provoquant un frisson dans le dos pendant quelques minutes, et une froideur qui enveloppait tout son être, néanmoins il continue d'écrire.
Êtes-vous plus honorable ou le Seigneur des mondes?
Le Dieu même qui se dit honorable et ne répond à personne sauf à ceux qui ont placé leurs espoirs uniquement en Lui.
Et nous savons que le commerce est la tradition du Prophète de Dieu.
Car lorsque Dieu a voulu se décrire au peuple, voyant que ses serviteurs étaient incapables de comprendre son essence, il s'est représenté à travers des paraboles, qui sont ses manifestations.
Dans la sourate An-Nur, il est dit:
"Allah est la Lumière des cieux et de la terre. La parabole de Sa Lumière est comme s'il y avait une niche et à l'intérieur une lampe: la lampe entourée de verre: le verre comme une étoile brillante: allumée par un arbre béni , une olive, ni de l'Orient ni de l'Occident, dont l'huile est presque lumineuse, bien que le feu la touche à peine: Lumière sur Lumière! Allah guide qui Il veut vers Sa Lumière: Allah expose des Paraboles pour les hommes: et Allah sait tout. » (Coran 24:35)
L'Imam Sadiq a été interrogé à propos de ces lumières:
L'Imam a dit: « Que disent les gens (hostiles envers les chiites)?
Les participants ont répondu: « Les gens disent que ce sont des versets dont l'interprétation ne nous est pas parvenue de la part du Messager de Dieu.
L'Imam a dit: "Ils mentent, ce sont eux qui n'ont pas puisé la connaissance à sa source."
La « niche » fait référence au Prophète de Dieu, et la « lampe » à l'intérieur fait référence à Fatimah, que la paix soit sur elle.
Le « verre » dans lequel il est placé est Hasan al-Mujtaba, et « l'étoile nacrée [blanche] » est Hussein, le maître des martyrs.
L'« olivier béni » fait référence à l'arbre béni de la prophétie, qui a ses racines en Abraham, que la paix soit sur lui.
Ni de l’Orient ni de l’Occident, ni juif ni chrétien.
Lorsqu'Il dit: « L'huile brillerait même si elle n'est pas touchée par le feu », cela fait référence au fait que même si cette maison est soumise à l'oppression, à l'emprisonnement, au siège ou autre, ou est tuée et martyrisée, elle illumine toujours les serviteurs de Dieu.
« Lumière sur lumière » fait référence à l'Imam qui suit un autre Imam.
Alors Dieu dit: « Allah guide avec Sa lumière qui Il veut », c'est-à-dire à travers nous, les Imams.
Et Dieu donne des exemples au peuple, et Dieu connaît toutes choses. »
Alors Dieu continua:
"[Il y a une telle lumière] dans les maisons qu'Allah a permis d'élever en honneur; pour la célébration, en elles, de Son nom: C'est en elles qu'Il est glorifié le matin et le soir, [encore et encore] " (Coran 24:36)
Bukhari dans Sahih Bukhari, Ahmad dans Musnad et Muslim dans Sahih, tous trois éminents érudits sunnites, ont rapporté d'Aisha, la fille d'Abu Bakr, ce qui suit:
« J'ai entendu mon père, Abu Bakr, dire: Un jour, en présence du Messager d'Allah, j'ai posé une question à propos de ce verset: « La maison d'Ali et de Fatimah est-elle incluse parmi ces maisons?
Le Prophète répondit: « Par Allah, la plus favorisée de ces maisons est la maison d'Ali et de Fatimah. »
Alors Dieu continua:
" Par des hommes que ni le trafic ni les marchandises ne peuvent détourner de l'invocation d'Allah, ni de la prière régulière, ni de la pratique régulière de la charité: leur [seule] crainte est le jour où les cœurs et les yeux seront transformés [dans un monde entièrement nouveau]" (Coran 24:37)
"Ma'mun Abbasi, que la malédiction de Dieu soit sur lui, a demandé lors d'une séance avec l'Imam Reza, que la paix soit sur lui, à propos de l'occupation de ces hommes.
L'Imam a dit: Prenez garde à ne pas supposer qu'il s'agissait simplement d'hommes ou de mâles, car en effet, Dieu s'est adressé à la fois aux hommes et aux femmes dans ce verset, et Il a choisi le nom d'hommes pour eux non pas parce qu'ils sont uniquement des mâles mais à cause de la qualité. de virilité qu'ils possèdent.
Alors l'Imam dit: Selon vous, quelle était leur occupation?
Il a répondu, je ne sais pas.
L'Imam a dit: Leur occupation était-elle autre chose que le commerce, l'achat et la vente?
Parce que s'ils avaient eu une autre occupation, Dieu aurait dit: « Des hommes qui sont bâtisseurs ou charpentiers ou agriculteurs ou bergers », indiquant que Dieu ne néglige pas leur souvenir malgré leur occupation.
Mais comme leur occupation était le commerce, Dieu a dit: « Ni le commerce ni la vente ne les détournent du souvenir d'Allah. »
Vous avez de l'honneur et votre Seigneur non?
Est-il vrai que vous recherchez d'abord l'amour chez ce garçon, de sorte que s'il aime vraiment les filles et ensuite vous exigez de lui qu'il endure des difficultés, et s'il le fait, alors vous lui accordez la douceur de votre fille, mais votre Seigneur accorde d'abord vous la douceur du métier qu'Il a loué et exalté dans Son livre pour Sa lumière, et puis si vous le désirez, vous en tombez amoureux et en acceptez les difficultés, et si vous ne le voulez pas, vous n'en tombez pas non plus amoureux avec lui ni l'accepter?
Comment jugez-vous?
Cela ne se passera pas du tout comme ça.
En mettant de côté le commerce, cela se passe-t-il ainsi dans d’autres situations?
Un étudiant tombe-t-il d'abord amoureux du domaine de l'ingénierie, puis y attache son cœur, devenant ensuite ingénieur, ou devient-il d'abord ingénieur, puis en tombe amoureux après avoir gagné de l'argent?
Un étudiant qui ne montre aucun intérêt pour les études et l'université et qui dit: « Chaque fois que je profite de cette voie, j'endurerai les difficultés des études », parvient-il à la douceur de devenir ingénieur?
On vous dit: "Telle destination est une belle attraction touristique où si nous faisons ce voyage, nous l'apprécierons énormément".
Est-il logique de dire: « Laissez-moi d'abord goûter au plaisir de cette destination, puis j'allumerai ma voiture et je partirai »?
Est-il logique qu'un bodybuilder qui souhaite avoir un beau corps et des abdominaux dise: « Donnez-moi d'abord ce corps en pack de six, puis je viendrai à la salle de sport et endurerai les difficultés de la musculation »?
La plupart des gens parlent de Dieu
La plupart des gens devraient dire « oh mon Dieu, donne-nous un avant-goût de ce paradis, tes nymphes, et quand nous en profiterons, alors nous deviendrons amoureux de toi, de ton paradis, de ton culte, de tes prières et de ta dévotion?
C’est là que le prédicateur interpelle:
"Car en effet, les choses faciles s'obtiennent en compagnie des difficultés." (5).
De nombreux écrivains et traducteurs ont traduit par erreur ce verset et nous l'ont dit depuis l'enfance comme suit:
"Après chaque épreuve vient la facilité !!!"
Certains ont dit: « Chaque difficulté entraîne la facilité. »
Mais est-il vraiment vrai qu’après chaque épreuve vient la facilité?
N'avez-vous pas vu un voleur qui vole toute sa vie avec difficulté, et même après ses vols, il se fait prendre et subira également des tourments dans l'au-delà?
Ou le trafiquant de drogue qui risque sa vie chaque jour pour échapper à la police et ne goûte jamais à la douceur de la facilité?
Et nous pouvons donner jusqu'au matin des exemples de milliers d'épreuves pour lesquelles il n'y a aucune facilité avant, après ou à côté d'elles.
Si Dieu voulait associer chaque difficulté à la facilité, il n'aurait pas utilisé l'article défini « al » avec « usr » (difficulté), mais il l'aurait plutôt noté comme « yusr » (facilité) pour le transformer en indéfini.
Peut-être que cette phrase sera difficile pour certains lecteurs, mais sachez simplement qu'en arabe, lorsqu'il veut indiquer une chose inconnue, il ajoute "tanwin" (signe d'indéfini) comme "ٍ ً ٌ" à la fin du mot, et chaque fois qu'il veut se référer à une chose connue, il ajoute "al" au début du mot.
"Al-'usr" (la difficulté) a "al" (le) qui signifie des difficultés spécifiques et connues, pas toutes les difficultés.
"Al-yusr" (la facilité) indique toute sorte de facilité.
Ainsi, la signification du verset devient la suivante.
En effet, on sait que toute sorte de facilité s’accompagne de difficultés spécifiques.
Donc, si vous pensez que je vais d’abord vous donner la facilité sans endurer les difficultés sur lesquelles j’ai fixé et conditionné cette facilité, alors vous vous trompez, mon serviteur.
Voulez-vous de la facilité?
Vous devez d’abord endurer les difficultés liées à l’atteinte de cette facilité.
Sachez donc que toutes les difficultés ne vous amènent pas à un état facile.
Selon les paroles de l'Imam Ali (que la paix soit sur lui), les serviteurs de Dieu endurent de nombreuses difficultés, et ils n'obtiennent ni récompense ni facilité, mais cela inclut également le châtiment de Dieu.
Nous avons donc compris cette première difficulté puis cette facilité.
Aujourd’hui, c’est l’amour qui facilite les épreuves, comme le disait Hafez :
« Ô échanson, apporte la coupe et fais-la circuler,
Car l’amour a d’abord rendu les difficultés faciles, puis les difficultés sont tombées. »
Cela signifie que sur chaque chemin menant au succès, il y a des difficultés, et c’est naturel.
D’abord, tombez amoureux pour que cela devienne facile, puis traversez les épreuves avec aisance.
Comment peut-on tomber amoureux du commerce?
On pourrait se demander: « Comment puis-je tomber amoureux du commerce alors que je n’ai pas encore goûté à ses profits?
En réfléchissant au commerce.
En raisonnant sur le commerce.
En revenant sur la vie des commerçants.
En réfléchissant à leur personnalité.
En imaginant la vie d’un commerçant à succès que vous désirez.
En s'associant à des commerçants expérimentés d'Aradi.
En examinant des articles et des commentaires sur l'impact du commerce sur la vie d'Aradis.
Comment les enfants des commerçants d’Aradi, élevés chez eux avec les enseignements d’une école de commerce, peuvent-ils se passionner pour le commerce et devenir à terme cadres supérieurs d’entreprises?
Vous devez assister aux rassemblements où ces Aradis sont présents et voir l'amour et le dévouement des enfants envers Arad.
Leurs parents les menacent de ne pas se conduire mal en les excluant des réunions d'affaires d'Arad.
Et selon les parents, quand ils leur font peur avec une chose pareille, ces enfants se comportent bien.
S'ils sont trop bruyants, ils se calment.
S'ils ne mangent pas, ils finissent par manger.
S’ils jouent excessivement sur leur téléphone, ils s’arrêtent.
Avec leur intelligence limitée, ils ont l'intention de devenir marchands et de se lancer dans le commerce et Arad avec amour.
Mais qu'en est-il de quelqu'un qui, après cinquante ou soixante ans de vie, se demande comment il peut exprimer son amour pour Arad dans sa famille alors qu'il n'a pas encore réalisé de bénéfices?
Comment quelqu'un qui n'a pas encore trouvé l'amour de sa vie peut-il clamer son amour pour son conjoint potentiel à tous ses amis proches?
Comment quelqu'un dont la formation universitaire n'a pas encore donné de résultats peut-il exprimer son amour pour son domaine d'études et son université?
Comment quelqu'un qui vient de commencer sa première journée de musculation et qui n'a même pas perdu un seul centimètre de graisse abdominale peut-il se vanter de sa passion pour la musculation auprès de tout le monde?
Comment quelqu'un qui n'a commencé à lire un livre que depuis deux jours peut-il déjà en tomber amoureux et le partager avec enthousiasme avec tous ses proches?
Ils ont regardé la première partie ou vingt minutes d'une série télévisée et l'ont adorée, alors ils la partagent avec tout le monde, même s'ils n'ont aucune idée de ce qui va se passer ensuite ni des pensées que cela suscitera.
Mais quand il s'agit du commerce et d'Arad, ils disent: "Je dois d'abord gagner de l'argent, ensuite je tomberai amoureux".
Fait intéressant, ils ne gagnent pas d’argent et ne tombent pas amoureux.
Regardez le ton de tous ces Aradis ratés lorsqu'ils parlent de commerce.
Est-ce similaire au ton de quelqu'un qui était autrefois amoureux d'Arad, ou est-ce comme le ton de quelqu'un qui n'a pas aimé Arad dès le premier jour et n'a vu Arad que comme de l'argent?
Est-ce que quelqu'un comme ça devrait devenir marchand?!
L'ordre du chemin
L'ordre est:
Tout d’abord, écoutez le commerce.
Alors, comprenez-le bien.
Après avoir compris, croyez-y.
Si vous y croyez, vous tomberez amoureux d'Arad et de son entreprise.
Une fois que vous êtes amoureux, agissez, car agir avec amour est facile, alors qu'agir sans amour et sans affection est pénible et douloureux.
Vous avez sûrement vu des gens faire le pèlerinage d'Arbaeen pour rendre visite à l'Imam Hussain chaque année.
Et ils l’apprécient énormément, tandis que beaucoup d’entre eux utilisent de légers maux de dos comme excuse pour ne rien faire d’autre.
C'est le secret de l'amour dans la facilité d'action.
Chaque fois que vous avez écouté quelque chose avec amour, que vous l'avez compris avec amour, que vous y avez cru avec amour et que vous l'avez appliqué avec amour, vous travaillerez sans difficulté et avec plaisir.
C'est là que la nouvelle arrive, disant:« J'ai amené ma fille au commerce par mariage avec vous, et j'ai aimé que vous deveniez un commerçant professionnel international élégant.
Si Dieu le veut, vous vieillirez ensemble.
Mes prières sont avec vous.