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5. Compétences en gestion du temps dans le trading

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6. Arad Documentation visuelle

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8. Visite du représentant du Burkina Faso aux usines des fournisseurs de la marque Arad

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10. Non-respect des règles d'émission de factures pro forma

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11. Facteurs clés influençant la réussite de l’économie de Singapour

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12. Nous vous laissons le jugement.

Aujourd’hui, je vais passer en revue quelques faits simples que nous avons souvent entendus et lus, les uns après les autres, afin de pouvoir tirer une conclusion finale, et je vous laisserai le jugement.

Vous savez probablement que lorsque Dieu a décidé de créer Adam, Il a dit:

Voici, ton Seigneur a dit aux anges: « Je vais créer un vicaire sur terre. » Sourate Al-Baqarah, 2:30

Imaginez un roi très riche et autosuffisant dans un vaste royaume qui souhaite nommer un successeur et un représentant pour gouverner en son nom, de sorte que tous ceux qui le voient disent: « C’est le représentant du roi. »

N’y a-t-il pas une similitude entre le roi et son successeur?

Si le roi est riche et fortuné, est-il approprié que son successeur soit pauvre et démuni?

Alors, quelle est la signification de cette déclaration du Seigneur selon laquelle, immédiatement après avoir créé Adam, Il a dit:

« Et Il a enseigné à Adam les noms de toutes choses. » Sourate Al-Baqarah, 2:31

Il est rapporté d'après l'Imam Hadi (sur lui la paix et le salut) qu'il a dit:

"Quand Dieu créa Adam, Il confia à Adam toutes les qualités et tous les attributs qu'Il avait en Lui-même, afin qu'Adam soit un reflet de Lui, à l'exception d'un attribut."

Les compagnons demandèrent: "De quel attribut s'agit-il?"

Je veux que vous réfléchissiez un instant. De quel attribut s'agit-il?

Cela signifie que lorsque Dieu est bon, Il veut que vous le soyez aussi.

Quand Il est indulgent, Il veut que vous soyez indulgent.

Quand Il est beau, Il désire que vous appréciiez aussi la beauté.

Quand Il est sage, il convient que Son serviteur agisse également avec sagesse.

Quand Il est savant, Il considère qu'il est préférable pour nous d'être savants.

Si vous considérez un attribut du Créateur, Il souhaite que vous l'ayez également, car l'humanité est le vice-gérant de Dieu sur Terre et doit incarner toutes les qualités divines.

Il n’y a qu’un seul attribut qui est propre à Son essence, et il ne convient à personne d’autre, pas même à Ses prophètes et à Ses imams.

Quel est cet attribut?

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Dieu s'est décrit dans Son livre comme suit:

"Il est Allah, il n'y a pas d'autre divinité que Lui, le Roi, le Très Saint, le Parfait, le Sage, le Gardien de toute chose, le Tout-Puissant, le Très-Puissant", Sourate Al-Hashr, 59:23

Il veut que vous soyez un roi aussi.

Il veut que vous soyez en bonne santé, plein de paix, d'harmonie et de bien-être.

Il désire que vous soyez un croyant, tout comme Lui.

Tout comme Il a la majesté et la grandeur, Il veut que vous ayez les mêmes attributs.

Il est le Tout-Puissant, et Il veut que Son Prophète et les croyants soient également honorés.

Tout comme Il compense la bonté, Il souhaite que vous compensiez également la gentillesse.

Mais lorsqu'il s'agit d'un attribut spécifique, Il ne permet à personne d'autre de le posséder que Lui-même.

Cet attribut est "Le Suprême".

Le Prophète de Dieu a dit: « Dieu a conclu une alliance avec Lui-même: Il abaissera au septième ciel quiconque est arrogant, même s'il occupe une position élevée. Et Il élèvera au septième ciel quiconque est humble, même s'il est déchu. »

Ainsi, en dehors de la qualité suprême qui convient uniquement à Son essence divine, nous devons nous efforcer de refléter tous les autres attributs de Dieu dans nos propres vies.

Maintenant, pensez-vous qu'un tel Dieu préférerait que moi et vous restions pauvres?

Un tel Dieu, qui est riche et opulent, désire-t-il que Son serviteur soit pauvre?

Un Dieu aussi pur et luxueux choisit-il pour Ses serviteurs des vêtements sales et de mauvaise qualité?

Si vous voyiez un père riche acheter des vêtements de mauvaise qualité pour son enfant, que penseriez-vous de ce père?

C'est la parole du Messager de Dieu, qui a déclaré: « Dieu est plus miséricordieux envers une personne que soixante-dix fois la miséricorde d'une mère et d'un père réunis. »

Un tel Dieu, qui est le Maître des cieux et de la terre, préfère-t-il que Son serviteur vive dans l'humilité et la pauvreté?

Comment ceux qui pensent ainsi jugent-ils la situation?

N'ont-ils pas entendu cette parole de Dieu, qui a dit:

« Dis (ô Muhammad): « Qui a interdit les ornements qu'Allah a fait venir pour Ses créatures ou les bonnes choses parmi les moyens de subsistance? » Dis: « Tout cela est pour le plaisir des croyants dans ce monde, et leur appartiendra exclusivement au Jour de la Résurrection. » Sourate Al-A'raf, 7:32

Pensez-vous que Dieu a créé des voitures de luxe comme Benz et BMW pour les mécréants, laissant les croyants en dehors d'elles?

A-t-Il créé des aliments riches pour les mécréants, les idolâtres et les hypocrites, tout en laissant les croyants regarder et souffrir dans leurs cœurs?

A-t-Il créé des hôtels de luxe et de grands palais pour Ses ennemis, tout en disant à Ses amis qu'Il serait mécontent s'ils séjournaient dans de tels endroits?

Le verset 32 ​​de la sourate Al-A'raf dit: « Dis-leur: Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a donnée à Ses serviteurs? »

Si Dieu permet que le luxe soit créé, c'est pour l'amour de Ses croyants, et non pour les mécréants ou les idolâtres.

Avez-vous remarqué le mot « parure » dans ce verset, où Dieu dit que personne ne l'a interdit aux croyants?

Maintenant, faites attention au verset qui précède celui-ci:

« Ô enfants d'Adam ! Habillez-vous convenablement chaque fois que vous êtes en adoration. » Sourate Al-A'raf, 7:31

Si j'ai une voiture haut de gamme et que je prévois d'aller à la mosquée locale, dois-je y aller dans cette voiture, ou dois-je choisir une voiture plus modeste ou même marcher?

Dieu dit: Venez à Moi avec tous vos ornements lorsque vous vous prosternez devant Moi.

Pourquoi, ô Dieu?

Pour que les autres voient que celui qui est croyant a aussi de la majesté et de la grandeur, et qu'ils soient attirés par la foi. Ils pourraient penser: « Si la prière conduit à avoir une voiture de luxe, nous prierons aussi. »

C'est le commandement de Dieu que lorsque vous venez prier, vous veniez avec la plus belle parure.

L'imam Sadiq (sur lui la paix et le salut) a dit: « Quand Abu Abdullah priait chez lui, il portait un manteau spécial qu'il avait acheté pour 24 dinars et il priait avec. »

Je lui ai demandé: « Ô fils du Messager de Dieu, n'est-il pas préférable de se présenter devant Dieu dans des vêtements simples et humbles? »

Il m'a répondu: « N'as-tu pas entendu que Dieu a dit:

« Ô enfants d'Adam ! Habillez-vous correctement chaque fois que vous êtes en prière. »

Quand vous allez rencontrer cet homme, quels vêtements portez-vous? (L'« homme » auquel il est fait référence dans le récit est en fait Al-Mansur ad-Dawaniqi, le calife abbasside oppressif.)

Choisissez-vous le plus cher ou le moins cher? »

J'ai dit: « Je choisirais les vêtements les meilleurs et les plus chers. »

Il m'a répondu: « Considérez-vous votre Seigneur comme le vrai Roi ou cet homme? »

J'ai répondu: « Mon Seigneur est le vrai Roi. »

Il dit: « Comment se fait-il alors que pour cet homme, tu portes tes plus beaux vêtements, mais quand il s’agit de ton Seigneur, tu choisis les moins chers? »

Dieu désire voir Ses serviteurs parés de leurs plus beaux vêtements lorsqu’ils se tiennent debout pour prier.

Le manteau de 24 dinars, qui vaudrait aujourd’hui environ 550 millions de tomans, était celui que portait l’imam Sadiq pour sa prière intime avec son Seigneur.

Il existe un récit selon lequel l’imam Sadiq se tenait sur la place principale de Médine et disait: « Je suis la personne la plus riche de cette ville. Si quelqu’un a plus de richesses que moi, qu’il s’avance. »

Les riches de Médine n’osaient pas s’approcher.

La nouvelle parvint au gouverneur de Médine, qui fut invité à se rendre sur la place pour se tenir devant l’imam. Il répondit: « Ja’far est l’un des marchands les plus riches de Médine, et je ne pense pas que quiconque ait plus de richesses que lui. »

N'as-tu pas entendu que le Prophète de Dieu a dit: « Les généreux sont les maîtres des gens dans ce monde, et les pieux sont les maîtres des gens dans l'au-delà? Soyez donc généreux et pieux. »

Il a également dit à plusieurs reprises: « Le paradis est la demeure des généreux. »

Un pauvre peut-il prétendre être généreux?

Moussa ibn Ja'far al-Kazim (le fils de l'imam Sadiq, qui était le plus riche de Médine) avait des sacs d'or qu'il donnait aux pauvres et aux nécessiteux. Ces sacs, appelés « surra », contenaient 200, 300 ou 400 dinars d'or.

Chaque 100 dinars, si nous calculons aujourd'hui, équivaudrait à environ 2 milliards et 300 millions de tomans.

Et ces surras étaient telles que si un pauvre en recevait un, il était assuré à vie.

De nos jours, si nous voyons quelqu'un qui était pauvre hier devenir soudainement riche, que disons-nous?

Nous disons: « Un tel a trouvé un trésor. »

A l’époque de l’Imam Qâzîm, quand quelqu’un devenait soudainement riche, les gens disaient:

« Un tel est parvenu jusqu’aux sourates de Moussa ibn Ja’far. »

Ce proverbe est encore utilisé aujourd’hui par de nombreux chiites.

Lorsque le calife usurpateur Haroun al-Rashid, contemporain de l’Imam Qâzîm, fut informé que les gens disaient que la richesse de Moussa ibn Ja’far était supérieure à la sienne, Haroun dit: « Que dois-je faire? »

Ils lui conseillèrent d’aller montrer aux gens qu’ils mentaient.

Haroun répondit: « Comment puis-je leur montrer qu’ils mentent alors que je sais la vérité de ce qu’ils disent? »