1. Condoléances sur le martyre de l'Imam Musa Kazim (AS)
🕰️ 1 minute
2. Podcast spécial pour les nouveaux arrivants
Quelles sont les responsabilités des représentants étrangers et comment contribuent-ils à stimuler nos exportations? Comment les commerçants Aradi peuvent-ils utiliser ces capacités?
3. Article spécial pour les nouveaux arrivants
Si les gens et les fonctionnaires sont vraiment sérieux à l'idée de réduire les taux de divorce, au lieu de dépenser des conseils, des conférences et divers groupes de travail, ils devraient investir dans le commerce des gens. Cela réduira miraculeusement les taux de divorce par lui-même.
4. recevoir des paiements d'exportation
🕰️ 57 minutes
5. Arad Documentation visuelle
🕰️ 2 minutes
6. Catégorisation de l'offre de produits
🕰️ 11 minute
7. Visite du représentant libanais en Iran
🕰️ 1 minute
8. Première idée fausse commune
Premièrement, j'ai l'intention de, si Dieu le veut, corriger trois idées fausses dans l'esprit de certains membres de l'ARAD, en particulier de nouveaux arrivants, bien que je crois, comme l'a dit l'imam Ali (As): "Changer les croyances est plus difficile que de déplacer des montagnes."
La première idée fausse que nous entendons est l'affirmation selon laquelle «Arad veut faire tout le peuple des commerçants iraniens. Nous devons nous rappeler que la société a besoin de toutes les professions, et l'idée que tout le monde devrait devenir commerçant est erronée. »
En réponse à cette idée fausse, nous devons dire que, premièrement, Arad ne veut pas que tout le monde en Iran devienne un commerçant. Arad veut augmenter le nombre de commerçants iraniens, qui représente actuellement moins d'un millième de la population du pays, à un dixième de la population.
Deuxièmement, bien qu'il soit vrai qu'Arad travaille à diffuser le message de commerce à tout le monde, afin qu'il ne reste plus d'excuse pour quiconque, qui a dit que tout le monde tiendra cet appel?
Ces personnes parlent comme si tout le monde était prêt à dire «oui, monsieur» à Arad, et tout ce qu'Arad dit, ils répondront avec «compris».
Non, mes chers amis, ce n'est pas comme ça.
Selon nos statistiques, sur une centaine de personnes, seulement une à trois acceptent l'idée de devenir commerçant, et 97 à 99 autres, même après avoir entendu tous les arguments logiques, ne concluent toujours pas dans le commerce.
Donc, ne soyez pas trop préoccupé par l'Iran confronté à une pénurie de travailleurs et d'employés.
Le troisième point est le suivant: les habitants d'autres pays, comme l'Arabie saoudite ou le Koweït, où leurs citoyens ne font pas de travail, sont confrontés à une pénurie de travailleurs?
Non, mes chers amis, en fait, des gens d'autres pays viennent volontiers et enthousiaste à travailler pour eux, et chaque travailleur que vous voyez au Koweït est définitivement un migrant.
Je souhaite qu'une partie importante des Iraniens américains aient été impliqués dans le commerce, puis il n'y aurait pas besoin d'expulser nos frères afghans du pays. Au lieu de cela, nous accueillerions leur présence en Iran parce qu'ils prennent une grande partie de la main-d'œuvre, tout comme les pays riches du monde aujourd'hui.
9. Deuxième idée fausse
Nous lui demandons: "Pourquoi ne suivez-vous pas après avoir parlé avec le client?"
Il répond: «Un mot aux sages suffit.»
Il s'agit d'un proverbe complètement mauvais qui est devenu ancré dans la culture iranienne, comme s'il avait l'autorité du Coran et que Dieu l'a révélé.
Combien d'entre vous lisent les versets du Coran où Dieu répète dix fois un point?
Pensez-vous que Dieu a un court souvenir et a oublié qu'il a déjà mentionné cela auparavant?
Non, ma chère, ce n'est pas comme ça. Il veut nous faire comprendre que le dicton «un mot aux sages suffit» n'est rien d'autre que des bêtises.
Lequel de vous accepte la vérité après l'avoir entendu une seule fois?
Personnellement, je vous ai parlé du commerce de différents angles de plus cent fois, et chaque fois que vous écrivez dans les commentaires, "Je n'ai jamais regardé le commerce et le Coran de cette façon", mais ensuite, après un certain temps, Vous vous éloignez d'Arad, commencez à douter que vous puissiez devenir commerçant et décidez de prendre une autre voie.
Si Arad disait également: «Un mot aux sages suffit», aucun des commerçants d'Arad aujourd'hui ne serait des commerçants.
Si les cadres supérieurs ne l'avaient dit qu'une seule fois, il n'y aurait pas un seul commerçant aujourd'hui.
Dites-vous à votre enfant de se brosser les dents une fois, et ils se brosseront les dents pour le reste de leur vie?
Leur dites-vous de prier une fois, et ils prieront pour le reste de leur vie?
Si cette déclaration était vraie, alors les prophètes de Dieu, qui ont passé des années à parler au peuple, leur disant de ne pas adorer que le seul Dieu, aurait perdu leur temps.
Parce que selon le dicton «un mot aux sages suffit», ô Messager de Dieu, vous avez dit aux gens le premier jour de dire qu'il n'y a pas de Dieu mais Allah, et ils auraient dû croire à ce moment-là et là s'ils étaient les gens de compréhension.
Alors pourquoi le prophète de Dieu a-t-il endurci toutes ces années de difficultés, portant toute cette souffrance, pour intégrer cette phrase dans le cœur du peuple?
La vérité est que ce proverbe est complètement faux et a été créé par des gens paresseux qui ne souhaitent pas faire un effort ou passer du temps à guider les autres, et ils ne sont pas prêts à supporter les difficultés impliquées.
Ce sont les personnes qui n'ont aucun sens des responsabilités envers l'humanité et qui veulent simplement calmer leur conscience coupable.
Lorsque vous leur demandez: "Pourquoi n'avez-vous pas fait l'effort de guider votre bien-aimé?"
Ils répondraient: «Je leur ai dit une fois, et un mot aux sages suffit.»
Pour ces personnes, vous devez dire: "Alors vous n'êtes pas sage, car vous n'accepteriez pas un mot même si vous l'avez entendu une fois."
Nous vous rappelons mille fois vos mille erreurs, et vous restez toujours le même, et nous le répétons à nouveau, en espérant que vous vous corrigerez.
Lorsque Dieu a choisi Moïse (comme) pour être prophète, il lui a dit: "O Moïse, allez à Pharaon et guide-le vers le chemin droit."
Moïse a répondu: "Mon Seigneur, je lui ai parlé à plusieurs reprises de bonté, mais il n'a pas d'oreille pour écouter la vérité."
Et quand Dieu a vu que Moïse (as) avait du mal à affronter Pharaon seul, il a nommé son frère Aaron (as) pour être avec lui et a dit:
«Allez, tous les deux, à Pharaon, car il a en effet transgressé toutes les limites; Mais parlez-lui légèrement; Perchance il peut prendre des avertissements ou de la peur [Allah]. » Sourate Taha, 20: 43-44
Bien que Dieu connaisse le résultat ultime de toutes les actions humaines et est certain que Pharaon ne tiendra pas compte des conseils, ne se cassera pas ou ne s'humilera pas, il demande toujours à ses deux prophètes bien-aimés d'aller vers lui et de parler doucement.
Eh bien, si Dieu avait la logique de «un mot aux sages suffit», pourquoi aurait-il dit cela?
Vous pourriez peut-être dire: "Eh bien, parce que Moïse ne lui avait pas encore parlé après être devenu prophète."
D'accord, acceptons cela. Mais qu'en est-il de ceci: pensez-vous que Moïse n'a parlé qu'une seule fois à Pharaon après sa prophétie?
Dieu mentionne la conversation de Moïse avec Pharaon au moins neuf fois dans le Coran, déclarant:
«À Moïse, nous avons donné neuf signes clairs: En tant qu'enfants d'Israël: quand il est venu vers eux, Pharaon lui a dit:« O Moïse! Je te considère, en effet, avoir été travaillé par Sorcery! » Sourate al-Isra, 17: 101
En fait, ces neuf cas sont probablement venus après plusieurs tentatives précédentes, car après chaque rejet de Pharaon, Dieu lui a envoyé des punitions mineures et a dit:
"Nous avons donc envoyé [des fléaux] sur eux: la mort en gros, les criquets, les poux, les grenouilles et le sang: des signes ouvertement expliqués: mais ils étaient imprégnés d'arrogance, un peuple donné au péché." Sourate al-a’raf, 7: 133
Peut-être que certains des lecteurs estimés pourraient penser que toutes ces punitions ont été envoyées par Dieu tout de suite.
Faites attention à la phrase ayat mofassalat.
Le mofassalat provient de la racine (FASL), qui en arabe signifie «séparé» ou «distinct».
Cela signifie que Dieu souligne que ces signes n'étaient pas tous envoyés immédiatement pour leurs conseils, mais plutôt dans des cas séparés. Moïse leur a parlé une fois, ils l'ont rejeté, puis Dieu a envoyé l'inondation. La prochaine fois qu'ils l'ont rejetée, les sauterelles ont attaqué. Après cela, des poux sont apparus, puis des grenouilles, et plus tard, ils ont été frappés par le sang et la mort. Tous ces signes ne sont pas venus en un seul instant; Ils ont été répartis.
De même, Dieu a nommé Noah (comme) pour guider son peuple, les exhortant à embrasser la seule vérité simple: «Abandonnez de nombreux méfaits pour le bien de Dieu».
Voici, leur frère Noah leur a dit: "Ne craindrez-vous pas [Allah]?" Surah Ash-Shu’ara, 26: 106
Maintenant, pensez-vous que Noah n'a répété ce message qu'une seule fois?
«Et nous avons certainement envoyé Noah à son peuple, et il est resté parmi eux pendant mille ans moins cinquante ans.» Sourate al-Ankabut, 29:14
Noah a appelé son peuple à la foi pendant 950 ans, mais ils l'ont quand même rejeté et méprisé. Mais il n'a pas abandonné.
Maintenant, pensez-vous que Dieu n'envoyait que Noah au peuple de Noé?
Non, ce n'est pas le cas.
Avant Noé, de nombreux autres prophètes leur ont été envoyés, et parce que Noé était le dernier prophète qu'ils ont vu avant la punition, leurs descendants étaient connus comme le «peuple de Noé».
Vous pourriez demander: "Comment puis-je savoir cela?"
Permettez-moi de vous montrer en lisant attentivement ce vers.
«Le peuple de Noé a nié les messagers.» Surah Ash-Shu’ara, 26: 105
"Messagers" est le pluriel de "Messager", ce qui signifie que ce n'était pas seulement Noah qu'ils ont nié, mais aussi d'autres messagers qui l'ont précédé.
«Enfin, voici! Il y avait notre commandement, et les fontaines de la terre ont jailli! Nous avons dit: Embarquez là-bas, de chaque type, deux, hommes et femmes, et votre famille - sauf ceux contre qui la Parole est déjà allée, et les croyants. " Mais seulement quelques-uns croyaient avec lui. Surah Hud, 11:40
Ici, vous attendez d'entendre à quel point ils croyaient en lui, comme Dieu le dit immédiatement:
Malgré les longs efforts de Noé, seul un petit nombre de personnes croyaient en lui.
De l'imam baqir (AS), on lui a demandé: «Combien de personnes croyaient à Noé?»
Il a répondu: «8 personnes».
Certaines narrations mentionnent 80 personnes, mais que ce soit 8 ou 80 ans, après 950 ans, qu'est-ce que cela montre?
Cela montre que le dicton «un mot aux sages suffit» est complètement faux.
Les prophètes de Dieu, avec leur discours éloquent, ont répété un message mille fois, mais vous et moi, avec notre langage faiblir et insuffisant, parlons une fois à un client, et s'ils n'achetons pas, nous ne faisons pas de suivi et nous Utilisez la logique que «s'il y a quelqu'un, un mot suffit?»
Dieu ne plaise à de telles croyances erronées.
10. La troisième idée fausse
Certains critiquent Arad pour la promotion du commerce tant et citant des hadiths qui mettent en évidence les vertus du commerce, tandis que le prophète de Dieu a également recommandé de travailler pour les salaires.
Ensuite, lorsque nous attendons d'entendre les preuves qu'ils présentent au sujet de la recommandation du travail du Prophète, nous entendons des choses comme:
Le prophète de Dieu a embrassé la main d'un travailleur.
Le prophète de Dieu a dit: "Payez le travailleur son salaire avant que sa transpiration ne sèche."
Le prophète de Dieu a dit: "N'opprimez pas vos travailleurs."
Et d'autres narrations similaires, qui sont toutes considérées comme authentiques et fiables parmi les narrateurs hadiths.
Cependant, la question ici est: ces narrations encouragent-elles les gens à s'engager dans le travail en tant que profession?
Si je vous présente un authentique hadith où le prophète de Dieu embrassait le front des chats, des chevaux, des vaches et des ânes, interpréteriez-vous cela comme un encouragement à devenir un chat, un cheval, une vache ou un âne?
Embrasser la main d'un travailleur ou conseiller de ne pas les priver de leurs droits ou de ne pas les opprimer implique que ces serviteurs de Dieu sont une classe qui est souvent opprimée et maltraitée. Par conséquent, les conseils du Prophète ont été dirigés vers les employeurs, les exhortant à être justes envers leurs travailleurs.
Maintenant, si nous devions demander au prophète de Dieu: «O Messager de Dieu, recommandez-vous qu'une personne se placent dans une situation où il est opprimé, ou pensez-vous que s'il en a l'occasion, il devrait se retirer de Une telle situation?
Que pensez-vous que le Prophète dirait?
Certes, le Prophète conseillerait de se retirer de l'oppression et de ne pas travailler comme un ouvrier.
Mais, puisque le Messager de Dieu sait qu'il y a des gens qui, peu importe combien vous leur dites de s'engager dans le commerce afin que Dieu leur accorde la dignité, peu importe combien vous leur dites que dix pour cent de richesse réside dans le commerce, et non importe combien vous leur dites que les deux tiers de l'intellect sont dans le commerce, ils n'écoutent toujours pas et n'insistent pas pour faire du travail
Le prophète de Dieu, comme Dieu lui-même l'a dit à propos de lui:
«Cela fait partie de la miséricorde d'Allah que tu t'aves doucement avec eux, tu t'aurais gravement ou du mal, ils se seraient écartés de toi: alors passez [leurs défauts], et leur demanderant le pardon [d'Allah] pour eux ; et les consulter en affaires [de moment]. » Sourate Al Imran, 3: 159
Si je devais traduire de manière familière, je dirais que cela signifie que vous vous entendez avec eux, vous leur avez cédé, au point que vous ne vous êtes pas éloigné de la bonne voie, et vous avez fait ce qui leur plairait.
Mais cette concession du Prophète ne signifie pas que le Prophète a encouragé les gens à s'engager dans des travaux forcés.
Mu’adh Ibn Kathir, un compagnon de l’imam sadiq (que la paix soit sur lui), était un marchand en tissu, et il a exclusivement échangé un type de tissu grossier appelé «Karbas».
Un jour, il est venu à Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) et a dit:
«J'ai atteint la facilité dans la vie; Dois-je quitter le commerce?
L'imam a répondu:
"En effet, si vous faites cela, votre intellect diminuera."
J'ai beaucoup réfléchi à ce hadith, que le boursier de hadith de confiance, le grand Shaykh al-Kulayni (qu'Allah a pitié de lui), a inclus dans Al-Kafi, volume 4, page 148.
Une idée m'est venue à l'esprit, que je voudrais partager avec vous: pourquoi, quand Mu’adh a parlé de facilité dans la vie et d’abandonner le commerce avec l’imam, l’imam a-t-il fait passer l’argent à l’intellect?
En d'autres termes, l’imam n’a pas parlé de l’argent de Mu’adh, mais a plutôt parlé de la diminution de l’intellect de Mu’adh, et il l’a averti de ne pas quitter son métier.
J'ai réfléchi à cela et j'ai pensé: sûrement, le caractère de Mu’adh était tel que son intellect et son statut social étaient très importants pour lui.
Il n'était pas du genre à s'engager uniquement dans le commerce contre de l'argent. Parallèlement à l'argent, des questions telles que l'intellect - qui englobe tous les nobles traits humains - était important pour lui.
En fait, l’importance de l’intellect pour Mu’adh était encore plus grande que l’importance de l’argent. C’est pourquoi Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) a dit que s’il quittait le commerce, son intellect diminuerait, et Mu’adh a accepté cela et s’est conformé.
Maintenant, c'est votre tour et votre cœur.
Si l’intellect n’est pas important pour vous, lorsque vous, comme Mu’adh, réalisez la vie dans la vie grâce au commerce, vous pouvez l’abandonner.
Ayasartu signifie «J'ai atteint la facilité».
Les Arabes ont utilisé ce mot lorsqu'il n'y avait aucune difficulté dans leur vie.
Ainsi, cette phrase même indique que le commerce a le potentiel de transformer toutes les difficultés de la vie en facilité.
Si vous ne cherchez que la facilité dans la vie, restez dans le commerce pendant un certain temps, puis laissez-le.
Mais si, comme Mu’adh Ibn Kathir, l’intellect est important pour vous, vous resterez dans le commerce pour toute votre vie et ne l’abandonnerez jamais, même si vous avez peut-être atteint la facilité dans la vie de plusieurs années plus tôt.